🔸 ایران؛ بهشت پول‌های #رمزپایه نشست «موضوع‌شناسی ارزهای رمزپایه و بررسی چالش‌های فقهی و حقوقی آن» / بخش دوم 🔹حجت‌الاسلام #یوسفی: نهاد ناآرام پول همیشه در حال دگرگونی بوده است. زمانی مبادله کالا به کالا و بعد کالا پول قرار گرفت، بعد درهم، دینار، طلا و نقره، بعد سکه، بعد پول‌های اسکناس، بعد پول‌های الکترونیکی و الآن هم که با پول‌های مجازی یا رمزپایه مواجه هستیم. 🔹دلیل این تحوّلات چیست؟ این نکته را باید توجه داشته باشیم که عرف عقلای عالم در صدد است که پول را با امن‌ترین، سهل‌ترین و کم‌هزینه‌ترین راه ممکن منتقل کند. خوب این دلیل شد که وضع پول از مبادله کالا به کالا به پول‌های مجازی کشیده شود. 🔹حجت‌الاسلام :شفیعی_نژاد : اگر فرض کنیم که یک پدیده‌ای عنوان پول نداشته باشد، آیا نباید از حیث فقهی بررسی شود؟ عنوان پول یک موضوع است و ممکن است یک پدیده‌ای هم مطرح شود مثل پول‌های رمزپایه، بر فرض که پول نباشد باز هم جا دارد که در فقه از آن صحبت شود مگر فقه اقتصادی مختص به عنوان پول است؟ 🔹بله این بحث مهم است که آیا این پدیده پول‌های رمزپایه مال است یا نه؟ فقه اصلاً کاری به امضای موضوع ندارد. فقه به دنبال بیان احکام تکلیفی و وضعی انواع رفتارها و روابط در قالب انواع پدیده‌های اقتصادی است. 🌐 vasael.ir/0003IJ 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم| نشست "امام موسی صدر در ساحت علم و سیاست" 🆔 @vasael_ir

🔸کرسی علمی- ترویجی "نقد و بررسی #ایمان_گرایی ناواقع‌گرا" برگزار می‌شود. 🔹سه‌شنبه 16 بهمن - ساعت 12:45 - قم بلوار 15 خرداد، کوی شهید میثمی 🆔 @vasael_ir

🔸نشست علمی ”نقش نظام #جمهوری_اسلامی_ایران در تضعیف هژمونی #توسعه” 🔹 دو‌شنبه 15 بهمن ماه 97 ساعت 13:00 🔹 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🆔 @vasael_ir

🔸 نشست #امام_موسی_صدر و جنبش محرومان 🔹دوشنبه 15 بهمن ماه از ساعت 10:00 🔹 قم، بلوار امین، سالن جلسات پژوهشگاه مجتمع امین 🆔 @vasael_ir

🔸پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و ۲۵ سال پژوهش و دفاع از حریم دین 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالقاسم مقیمی حاجی: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، پژوهشگاه رسمی و به عنوان دستگاه غیردولتی حسب امر مقام معظم رهبری در سال 1373 تاسیس شده است و اساسنامه آن نیز به تایید شورای عالی انقلاب فرهنگی رسیده است. 🔹پژوهشگاه با هدف تامین نظریه‌پردازی و نوآوری در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی و بسط مطالعات راهبردی و کاربردی و گره‌گشایی در قلمروی حکمت و اندیشه دینی و معارف دینی و علوم اسلامی تاسیس شده است. 🌐 vasael.ir/0003Ie 🆔 @vasael_ir

چه بسا تولید بازی‌های رایانه‌ای از واجبات نظامیه باشد 🔸در نشست«بازی‌های رایانه‌ای در آیینه فقه» مطرح شد؛ / بخش دوم 🔹دکتر #مینایی: درج نشان و لگوی esra چیزی بود که ما در سال 87 ابلاغ کردیم و در آن شیوه رده‌بندی سنّی بازی‌ها را در آن تبیین کردیم. 🔹حجت الاسلام خادمی کوشا: امروزه مسائل جدید، دنیای جدیدی را در برابر دانشجویان فقه قرار داده است، روز و شب نمی‌گذرد مگر اینکه مسائل و موضوعات جدید مطرح می‌شود. 🔹یکی از موضوعات جدید بازی‌های رایانه‌ای است. امروزه وقتی مواجه می‌شویم با بازی‌های رایانه‌ای پیچیده که در فضای مجازی گسترش پیدا کرده‌اند متوجه می‌شویم که خیلی از مسائل روز عقب هستیم. 🌐 vasael.ir/0003IR 🆔 @vasael_ir

🔸کرسی علمی ترویجی روش #نظریه_پردازی_شبکه_ای 🔹دوشنبه 15بهمن ماه 97 ساعت 10:00 🔹 قم/ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🆔 @vasael_ir

🔸چگونه مشاور خود باشیم؟ 🔹کرسی آزاد اندیشی با عنوان «مشورت با خود، رویکردی تازه در مهارت حل مسأله» در پژوهشکده سبک زندگی اسلامی قم برگزار شد. 🔹حجت الاسلام #آتشین_صدف: یکی از راهکارهایی که در مهارت حل مسأله هم در منابع اسلامی و هم در منابع غیر اسلامی پیشنهاد شده است این است که در چالش‌ها و مشکلات مختلف زندگی، با انسان‌های متعدد مشورت کنیم. 🔹ایده و پیشنهاد بنده این است که خودمان نقش مشاوره را برای خودمان ایفا کنیم. از آنجا که یکی از دلائل و فوائد مشورت کردن این است که در اثر مشورت کردن با افراد متعدد که نگاه‌ها و اطلاعات متفاوتی دارند از تجربیات دیگران استفاده کنیم، با این روش خود مشورتی ما با ابعاد گوناگون از یک مسأله آشنا می شویم. گزارش کامل: 🌐 vasael.ir/0003IY 🆔 @vasael_ir

🔸بررسی اجتهادی مسائل تعلیم و تربیت 🔹حجت الاسلام سید نقی #موسوی، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 🔹 تاکنون در بحث وجوب یا عدم وجوب تعلیم استدلالی عقاید دو استدلال را بیان کرده‌ایم. 🔹 استدلال سوم: «تعلیم غیر استدلالی حرام فینتج وجوب تعلیم الاستدلالی» 🔹با دو روش می‌توان به این استدلال رسید: 🔹 تعلم غیر استدلالی بر متربی حرام است لذا تعلیم آن توسط مربی نیز حرام است در نتیجه تعلیم استدلالی واجب است. اشکال وارد بر این روش در این است که ملازمه‌ای بین حکم تعلیم و تعلم نیست درحالیکه ما این ملازمه را در استدلال فرض گرفته‌ایم و این موضوع استدلال ما را دچار خدشه می‌کند. 🔹 بر تعلیم غیر استدلالی عنوان اعانه بر اثم، اضلال یا اضرار بار می‌شود. این عناوین حرام است. تعلیم غیر استدلالی حرام است. در نتیجه تعلیم استدلالی واجب می‌شود. 🆔 @vasael_ir

🔸حکومت مطلوب باید بر اساس تشریعات سیاسی الهی شکل بگیرد کرسی علمی ـ ترویجی توحید ربوی و برون داد‌های آن در پاسخ به مسائل سیاسی/ بخش پایانی 🔹حجت الاسلام دکتر #سیدباقری: ما باید ببینیم این مقاله در صدد حلّ چه مسئله‌ای است؛ آن‌چیزی که در برخی از موارد آمده است مثل عصیانی که شیطان در امر خدا کرده و یا عدم اطاعتی که بعضی از اوامر خدا داشته‌اند، اینها ضرورتاً چسبیده به بحث استلزامات توحید ربوبی نیستند. 🔹این مباحثی که به عنوان استلزامات در اینجا آمده است، استلزامات نزدیک به این بحث نیست بلکه ما باید استلزامات مطرح شده در مقاله را با چند واسطه به بحث اصلی این مقاله بچسبانیم. متن کامل #گزارش: 🌐 vasael.ir/0003Ik 🆔 @vasael_ir

🔹پيامبر صلى الله عليه و آله : 🔸مَن دَعا اِلى هُدىً كانَ لَهُ مِنَ الجرِ مِثلُ اُجورِ مَن تَبِعَهُ لا يَنقُصُ ذلِكَ مِن اُجورِهِم شَيئا و مَن دَعا اِلى ضَلالَةٍ كان عَلَيهِ مِنَ الاِثمِ مِثلُ آثامِ مَن تَبِعَهُ لا يَنقُصُ ذلک مِن آثامِهِم شَيئا؛ 🔹هر كسى، به هدايتى راهنمايى كند، پاداشى را كه براى پيروان هدايت وجود دارد، براى او نيز خواهد بود؛ بى آنكه از پاداش پيروان كاسته شود، و هر كس به گمراهى راهنمايى كند گناهى كه براى پيروان آن وجود دارد، براى او نيز خواهد بود؛ بىآنكه از گناه آنها كاسته شود. 📚 نهج الفصاحه ، ص753 ، ح2930 🆔 @vasael_ir