🔸حکومت، فلسفه عملی تمامی فقه است 🔹در همایش انقلاب اسلامی و تحول فقه که به همت مرکز مدیریت حوزه علمیه تهران و با همکاری مجمع مدیران حوزه علمیه تهران برگزار شد، آیت الله رشاد، به بیان ابعاد و انواع تحولات فقه پس از انقلاب پرداخت. 🔹 #آیت_الله_رشاد: امام خمینی (ره) معتقد بودند که حکومت فلسفه عملی تمامی فقه است، که باید غایت فقه به این سو چرخش پیدا کند، و با تغییر غایت فقه عوض نمی شود؛ امروزه علوم انسانی سکولار عرصه را بر فقه تنگ کرده است. 🔹پس از انقلاب اسلامی ایران، مراکز تحقیقاتی متعددی تأسیس شد و موسسات تحقیقاتی تخصصی در زمینه فقه فعالیت خود را آغاز نمودند، همچنین موسوعه های بزرگی تألیف شدند و کرسی‌های دروس خارج فقه توسعه پیدا کردند و مدارس تخصصی فقهی نیز تأسیس شدند. 🌐 vasael.ir/0003Id 🆔 @vasael_ir

🔸بررسی مبانی فقهی حزب در نظام سياسی اسلام از سوی رئیس انجمن مطالعات سیاسی حوزه صورت گرفت؛ 🔹دكتر #علی_شيرخانی: حزب یک واژه‌ای است مدرن؛ ولی می‌توانیم آن واژه را در منابع و متون خودمان و متون تاریخی دنبال کنیم که همین واژه در قرآن ذکر شده است، حزب الشیطان و حزب الله، کل حزب بما لدیهم فرحون و امثال این‌ها ذکر شده است. 🔹اجمالاً باید حزب را به دسته و گروه معنا کنیم؛ حالا معانی متعددی در لغت وجود دارد، آنکه مورد بحث ما است، دسته و گروه است. 🔹مجمع روحانیون از جامعه روحانیت جدا شد؛ امام (ره) گفتند که اشکالی ندارد. این اجتهاد است و در مقابل آن تخطئه هم وجود دارد. این مصوبه نیست که بگوییم باید یکی باشد؛ امام(ره) در نامه‌ای که به آقای انصاری می‌نویسد می‌گوید که این‌ها دو اجتهاد متفاوت هستند. 🔹منتها حالا بعد بحث خواهیم کرد که آیا کسب قدرت ما هم مانند همان‌ها باید باشد یا یک ترمزها و ایستگاه‌هایی وجود دارد؟ ولی اصل موضوع که حزب، گروه، تشکل و مانند آن است، در این‌ها پذیرفته و مطرح شده است. متن کامل #گفتگو: 🌐 vasael.ir/0003IW 🆔 @vasael_ir

🔸کرسی ترویجی؛ مفهوم بنیادین حکمرانی تمدنی مهدوی برگزار می شود 🔹ششمین کرسی ترویجی، عرضه و نقد دیدگاه‌های علمی با موضوع «مفهوم بنیادین حکمرانی تمدنی مهدوی» توسط دانشگاه شاهد و با همکاری شورای عالی انقلاب فرهنگی، سه شنبه ۲۳ بهمن ماه ساعت ۱۳:۳۰ در دانشکده علوم انسانی دانشگاه شاهد برگزار می‌شود. 🆔 @vasael_ir

🔸 تبیین ماهیّت روش در نظریه‌پردازی شبکه‌ای کرسی علمی ـ ترویجی روش نظریه‌پردازی شبکه‌ای؛ 🔹چگونگی برقراری ارتباط منسجم بین گزاره‌های پایه و روش ترکیب برای تولید جدید در مقیاس علم. با توجه به این تبیین مسئله ما در روش نظریه‌پردازی شبکه‌ای این می‌شود که چگونه و با چه روشی بین گزاره‌های پایه و اصول موضوعه ارتباط برقرار کنیم و اینکه اینها چگونه با هم ترکیب شوند که یک گزاره جدید تولید شود. 🔹محور دوم این است که ما این مسئله را به چه روشی قرار است پاسخ دهیم؟ یک روش استقراء میدانیِ عملکردِ نظریه‌پردازان است برای درک الگوی مشترک. روش دیگر، روش تحلیل منطقی مفهومی است به این معنا که ما بر اساس روش تحلیل مفهومی منطق بحث می‌کنیم که گزاره‌های پایه چطور با هم ترکیب شوند تا مفهوم‌سازی جدید صورت بگیرد؟ ما در این محور نظریه‌پردازی شبکه‌ای را ضابطه‌مند می‌کنیم. 🌐 vasael.ir/0003J6 🆔 @vasael_ir

🔈 #صوت| اصول راهبردهای الگوی اسلامی ایرانی #پیشرفت بر مبنای نظام #سنت_های_الهی 🔸حجت الاسلام #قاسم_ترخان 🆔 @vasael_ir

🔸مبانی استخراج نظریات سبک زندگی از تفسیر اجتهادی جامع در نشست علمی "سبک زندگی در تفسیر اجتماعی، مبانی استخراج نظریات سبک زندگی از تفسیر اجتهادی جامع" تشریح شد؛ 🔹زندگی انسان ها قاعده های هدفمند است و رفتار آنها الگوی مقبول اجتماعی دارد. سبک زندگی قالب بندی زندگی است. سبک زندگی به این معنا جزء ارتکازات همه بزرگان است. 🔹سبک زندگی آگاهانه است، سبک زندگی ارزش، بینش و نگرش دارد هر چند که به زبان آورده نشود. هر شخص سبکی را انتخاب می کند که با اقتضائات زندگی او تناسب داشته باشد. سبک زندگی از اموری تاثیر می پذیرد و تحت تاثیر فرهنگ حاکم بر جامعه است. گزارش #نشست: 🌐 vasael.ir/0003J8 🆔 @vasael_ir

🔸حوزه باید بیش از این نسبت به فقه حکومتی اهتمام ورزد حجت الاسلام محمد باقری کوشه: 🔹می شود گفت با پیدایش انقلاب اسلامی که حوزه و روحانیت نقش محوری در شکل گیری آن داشتند، و خواستگاه انقلاب به اعتبار نقش رهبری حضرت امام خمینی (ره) حوزه و روحانیت بود، طبیعی است که برای اداره این حکومت باید فقه حکومتی طراحی و زیر ساخت های آن لحاظ می شد. 🔹با توجه به اینکه کارهای فراوان و پراکنده ای در این حوزه انجام شده، اما به عنوان یک کار منسجم و مدون که باید به تناسب ضرورت های این نظام در عرصه های مختلف لحاظ شود صورت نگرفته است. 🔹لذا در حال حاضر که در انتهای دهه چهارم انقلاب اسلامی هستیم و بناست شکوه و عظمت انقلاب را پاس بداریم حتما در بازبینی موقعیت حکومت توجه به این امر به عنوان یک امر حیاتی و زیر ساختی ضرورت تام و تمام دارد. #اختصاصی #گفتگو #مدیران_حوزه_های_استانی 🌐 vasael.ir/0003Hc 🆔 @vasael_ir

🔸 #هنر مورد قبول قرآن از منظر امام خمینی #عکس_نوشت 🆔 @vasael_ir

🔸رسول خدا (ص): 🔹فاطمه حورإ انسيه فكلما اشتقت الى رائحه الجنه شممت رائحه ابنتى فاطمه؛ 🔹فاطمه فرشته اى در سيماى انسان است, هرگاه مشتاق بوى بهشت مى شوم دخترم فاطمه را مى بويم. 📚بحارالانوار, ج43, ص4 🆔 @vasael_ir

🔸امام خمینی: فقط به انشاالله و بسم الله اکتفا نکنید باید عمل بکنید #کلیپ_صوتی 🆔 @vasael_ir

🔸امام علی علیه السلام : 🔹إنَّ فاطِمَةَ عليهاالسلام لَم تَزَل مَظلُومَةً ، مِن حَقِّها مَمنوعَةٌ و عَن مِيراثِها مَدفوعَةٌ ؛ 🔹فاطمه همواره مظلوم و از حق و ميراث خود محروم بود . 📚 الأمالى ، طوسى ، ص ۱۵۵ 🆔 @vasael_ir

🔸جایگاه حاکمیت در تکثیر جمعیت نشست علمی «جایگاه حاکمیت در تکثیر جمعیت» در پژوهشگاه فقه نظام برگزار شد. 🔹حجت الاسلام #نجفی_عمران: یکی از راهکارهای تکثیر جمعیت این است که زیر ساخت‌های اقتصادی کشور ساخته شود. که متاسفانه الان خبری از تولیدهای قدیم در بخش‌های مختلف اعم از کشاورزی و دامداری نیست. یکی دیگر از برنامه‌ها و راهکارها کار فرهنگی است. دشمن با القاء شعار فرزند کمتر زندگی بهتر جامعه را به سمت آسایش و راحت طلبی برده است. 🔹ما یک وقت جایگاه حاکم را از طریق قاعده اولی مورد بحث قرار می دهیم و یک وقت از باب قاعده ثانویه مورد بحث قرار می دهیم. در این بحث از آیات و روایات استفاده می کنیم از حکم عقل هم می توان در این بحث استفاده کرد. 🔹حجت الاسلام #بهرامی_نسب: شما حاکم را به معنای حاکم عادل گرفته اید در حالی که حاکم مشروع می بتواند اعم از عادل و جائر باشد. و مراد از حاکم عادل خصوص ولی فقیه جامع الشرایط نیست. عبارت تذکره این است که یکی از مصادیق حاکم عادل می تواند فقیه جامع الشرایط باشد. 🌐 vasael.ir/0003JA 🆔 @vasael_ir