🔸آثار و پیامدهای نظریه خطابات قانونیه 🔹حجت الاسلام ملک زاده: شاید جایگاه بحث خطابات قانونیه در فلسفه فقه یا مبادی علم اصول فقه باشد که البته می توان از آن به عنوان اصل موضوعی در ابواب و مسائل مختلف در علم اصول استفاده کرد و نتایج و ثمراتی بر آن مترتب کرد. 🔹اول اینکه منظور از خطاب شرعی چیست؟ برای خطاب شرعی تعریف‌های گوناگونی ارائه داده‌اند، «الخطاب الشرعی الدلیل المتکفل لبیان الحکم الشرعی»، « خطاب دال و حاکی است و حکم محکی است». 🔹البته با این تعاریف اشکال به تعریف مشهور که گفته‌اند «خطاب شرعی آن است که به افعال مکلفین تعلق می‌گیرد»، مشخص می‌شود. با این تعریف می‌توان از ادله نقلیه فراتر رفت و ادله عقلیه را هم در بر گرفت و یا با تعمیم آن هر دلیلی که حکم شرعی را شامل می‌شود در بر گرفت. 🌐 vasael.ir/0003Mb 🆔 @vasael_ir

🔸بررسی فقهی و اجتماعی #رقصیدن_برای_شادی 🔹از جمله دلایلی که می‌توان درباره روی آوردن جوانان به شادی‌های مصنوعی مانند رقص، آواز و موسیقی‌های مبتذل در دوران معاصر اشاره کرد در واقع تنهائی و گوشه گیری و عزلت آنان در درون خانواده است این زندگی ماشینی به نام تکنولوژی بسیاری از آداب و رسوم‌های قدیمی و در عین حال شادی انگیز و با نشاط ایرانیان را از یاد‌ها برده است. 🔹حتی می‌توان ادعا کرد که آن‌ها را نابود ساخته است از دوران کودکی ام یادم است که همه خانواده پدری و مادری در یک محله ساکن بودند و هر هفته دورهمی‌ها و شب نشینی هائی با حضور بزرگتر‌ها و اعضای فامیل در منزل یکی از اقوام برپا بود که بهانه این نشست‌ها گاه جلسات مذهبی و گاه تماشای یک فیلم و یا فراهم سازی مقدمات عروسی و یا عزای درون فامیلی بود. 🔹در این دورهمی‌ها خردسالان، بانوان، مردان، پدربزرگ و مادربزرگ‌ها هر کدام به سهم خودشان برای شروع هفته نو انرژی کسب می‌کردند و این نزدیکی اعضای فامیل لبخند و شادی حقیقی را برای جمع به ارمغان داشت و آنچه که امروز از آن دوران در ذهنم باقی مانده است خاطرات شیرین کودکی و دست نوازش پدربزرگ و مادربزرگ و عمو و بازی‌های کودکانه است. #به_قلم_شما 🖊 ادامه مطلب: 🌐 vasael.ir/0003Jl 🆔 @vasael_ir

🔸امام صادق علیه السلام : 🔹ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوقَّعُ فِيهِ الفَرَجَ لأِنَّهُ مِن أيّامِنا و أيّامِ شِيعَتِنا ؛ 🔹هيچ نوروزى نيست مگر آن كه ما در آن روز منتظر فرج [ظهور قائم آل محمّد صلى الله عليه و آله] هستيم ؛ چرا كه نوروز از روزهاى ما و شيعيان ما است. 📚مستدرك الوسائل ج : 6 ص: 353 🆔 @vasael_ir

🔸فمینیست اسلامی ساختار غربی و ادبیات دینی دارد 🔹فریبا #علاسوند: فمینیسم اسلامی مثل #فمینیسم شاخه‌های متعددی دارد و افرادی که درباره فمینیسم اسلامی صحبت کرده اند متنوع هستند و اگر کسی بخواهد متوجه منظور فمینیسم اسلامی شود باید افراد این گروه را بشناسد و بفهمد. 🔹در واقع آن‌ها خواستند که بحث اسلام و فمینیسم را به یکدیگر پیوند بزنند؛ از طرفی مسلمان‌ها را همیشه شرق شناسان برای غرب معرفی کرده اند و این یک مسأله است و این پرسش مطرح می‌شود که آیا همه کسانی که درباره زنان در بحث دین و اسلام حرف زده اند آیا #فمینیست_اسلامی هستند؟ و بر چه اهدافی این نامگذاری صورت گرفته است؟ 🌐 vasael.ir/0003Ma 🆔 @vasael_ir

🔸تجربه ای از حوزه ی عمیقا سکولار 🔹چه شده است که بسیاری از بهترین فضلای حوزوی بهترین اوقات خود را صرف تدریس مباحث گذشته به طلاب فعلی می کنند و هیچ میل و زمانی به تحقیق و پژوهش ندارند؟ 🔹واقعا اگر از حوزه انتظار داشته باشند پاسخ بیش از 50 سوالی که تشیع انگلیسی پیرامون مسئله برائت تولید کرده است را تهیه و ارائه کند انتظار بی جایی داشته اند؟ 🔹فاجعه دست خالی حوزه است و یا فلان نقد ساده به حوزه؟ #به_قلم_شما 🖊 ادامه مطلب: 🌐 yon.ir/vabe02 🆔 @vasael_ir

🔸امام سجاد علیه السلام : 🔹إنَّ عَمَّتي زَينَبَ مَعَ تِلكَ المَصائبَ و المِحَنِ النّازِلَةِ بِها في طَرِيقِنا إلَى الشّامِ ما تَرَكَتْ [تَهَجُّدَها] لِلَيلَةٍ ؛ 🔹عمّه ام ، زينب، با وجود همه مصيبت ها و رنج هايى كه در مسيرمان به سوى شام به او روى آورد ، حتّى يك شب اقامه نماز شب را فرو نگذاشت . 📚وفيات الأئمه ، ص ۴۴۱ 🆔 @vasael_ir

🔸وابستگی شدید #علوم_سیاسی به نظریه خطابات قانونی 🔹ابوالحسن #حسنی: با توجه به اینکه نظریه خطابات انحلالی که رقیب نظریه خطابات قانونی است پایه منطقی دارد و تمام گزاره‌ها بر روی یک گزاره حقیقیه بنا شده است، این نظریه هم باید پایه منطقی آن مورد تبیین قرار بگیرد. 🔹#علامه_حلی قضایا را از جهت موضوع به صورت خاصی تقسیم بندی می کند. ایشان می فرماید: اگر موضوع قضیه جزئی باشد قضیه شخصی است و اگر موضوع قضیه کلی باشد دو حالت دارد یا حکم بر خود کلی حمل می شود و یا بر افراد کلی. 🔹اگر حکم بر کلی حمل شود دو حالت دارد، یا موضوع قضیه کلی، طبیعی است که قضیه طبیعیه نامیده می شود و یا موضوع قضیه کلی، عقلی است که قضیه عامه می شود. 🌐 yon.ir/vabe02 🆔 @vasael_ir

🔸پیامبر اکرم (ص) 🔹أكثَرُ النّاسِ قيمَةً أكثَرُهُم عِلما ، و أقَلُّ النّاسِ قيمَةً أقَلُّهُم عِلما . 🔹با ارزشترين مردم كسانى هستند كه از دانش بيشترى برخوردارند و كم ارزشترين مردم كسانى هستند كه از دانش كمترى بهره مندند. 📚 الأمالي للصدوق : ٧٣/٤١ 🆔 @vasael_ir

🔸ظرفیت نظریه ولایت فقیه امام خمینی برای ساخت الگوی تعامل دکتر عبدالوهاب #فراتی: 🔹هر چند عنوان کرسی نسبت مرجعیت با نهاد ولایت فقیه است اما بحث تزاحم ولایت‌ها در فقه، بین مجتهدین است و اختصاصی به مرجعیت دینی و ولایت فقیه ندارد و در واقع ولی فقیه که یک مجتهد جامع الشرائط است وقتی که به حکومت می‌رسد طبعاً با کسانی‌که در مقام اجتهاد هستند به تزاحماتی می‌رسند اعم از اینکه این مجتهدین مرجع باشند یا نباشند. 🔹با توجه به این مطلب من در پژوهش خودم سعی کرده‌ام که سطح عمومی این بحث را مورد توجه قرار دهم که البته این تزاحم در مواردی که مرجعیت طرف تعامل باشد برجستگی بیشتری دارد. 🔹معمولاً ما در ادبیات حوزه برای صحت و سقم یک نظریه بیشتر به استناد یک موضوع به منابع بسنده می‌کنیم. 🌐 yon.ir/vasael2941 🆔 @vasael_ir

🔸امام علی (علیه‌السلام) : 🔹 المَوَدَّةُ فِي اللّهِ أكمَلُ النَّسَبَينِ . 🔹 دوستى به خاطر خدا ، كامل ترين خويشاوندى است . 📚 غرر الحكم : ج ۲ ص ۲۱ ح ۱۶۴۹ 🆔 @vasael_ir

🔸وابستگی شدید #علوم_سیاسی به نظریه خطابات قانونی 🔹ابوالحسن #حسنی: با توجه به اینکه نظریه خطابات قانونی بیشتر مورد توجه کسانی است که در #فقه_سیاسی کار می‌کنند من قیود خطاب را بر اساس نظریه خطابات قانونی ناظر بر حوزه فقه سیاسی بیان می‌کنم. 🔹یک مساله، مساله لحاظ عصیان و ایمان در موضوع خطابات شرعی است. فقهای شیعه می‌پذیرند که کافران هم مانند مومنان مکلف به فروع هستند هر چند برخی از فقهای متاخر در این مساله تردید کرده‌اند. 🔹بنا بر نظریه انحلال خطابات شرعی من مکلف به رفع عجز نیستم چون خطابی متوجه من نیست اما بنا بر نظریه عدم انحلال خطابات شرعی، من همین الان هم مکلفم ولی به دلیل عجز، تکلیف بر من منجز نشده است لذا رفع عجز بر من واجب است. 🌐 vasael.ir/0003M4 🆔 @vasael_ir

🔸امام هادی علیه السلام 🔹الدُّنيا سُوقٌ رَبِحَ فيها قَومٌ وخَسِرَ آخَرونَ؛ 🔹دنيا بازارى است ؛ گروهى در آن سود بَرَند و گروهى ديگر ، زيان ببينند. 📚گزیده تحف العقول ص ٦٥ 🆔 @vasael_ir