🔸فمینیست اسلامی ساختار غربی و ادبیات دینی دارد 🔹فریبا #علاسوند: فمینیسم اسلامی مثل #فمینیسم شاخه‌های متعددی دارد و افرادی که درباره فمینیسم اسلامی صحبت کرده اند متنوع هستند و اگر کسی بخواهد متوجه منظور فمینیسم اسلامی شود باید افراد این گروه را بشناسد و بفهمد. 🔹در واقع آن‌ها خواستند که بحث اسلام و فمینیسم را به یکدیگر پیوند بزنند؛ از طرفی مسلمان‌ها را همیشه شرق شناسان برای غرب معرفی کرده اند و این یک مسأله است و این پرسش مطرح می‌شود که آیا همه کسانی که درباره زنان در بحث دین و اسلام حرف زده اند آیا #فمینیست_اسلامی هستند؟ و بر چه اهدافی این نامگذاری صورت گرفته است؟ 🌐 vasael.ir/0003Ma 🆔 @vasael_ir

🔸تجربه ای از حوزه ی عمیقا سکولار 🔹چه شده است که بسیاری از بهترین فضلای حوزوی بهترین اوقات خود را صرف تدریس مباحث گذشته به طلاب فعلی می کنند و هیچ میل و زمانی به تحقیق و پژوهش ندارند؟ 🔹واقعا اگر از حوزه انتظار داشته باشند پاسخ بیش از 50 سوالی که تشیع انگلیسی پیرامون مسئله برائت تولید کرده است را تهیه و ارائه کند انتظار بی جایی داشته اند؟ 🔹فاجعه دست خالی حوزه است و یا فلان نقد ساده به حوزه؟ #به_قلم_شما 🖊 ادامه مطلب: 🌐 yon.ir/vabe02 🆔 @vasael_ir

🔸امام سجاد علیه السلام : 🔹إنَّ عَمَّتي زَينَبَ مَعَ تِلكَ المَصائبَ و المِحَنِ النّازِلَةِ بِها في طَرِيقِنا إلَى الشّامِ ما تَرَكَتْ [تَهَجُّدَها] لِلَيلَةٍ ؛ 🔹عمّه ام ، زينب، با وجود همه مصيبت ها و رنج هايى كه در مسيرمان به سوى شام به او روى آورد ، حتّى يك شب اقامه نماز شب را فرو نگذاشت . 📚وفيات الأئمه ، ص ۴۴۱ 🆔 @vasael_ir

🔸وابستگی شدید #علوم_سیاسی به نظریه خطابات قانونی 🔹ابوالحسن #حسنی: با توجه به اینکه نظریه خطابات انحلالی که رقیب نظریه خطابات قانونی است پایه منطقی دارد و تمام گزاره‌ها بر روی یک گزاره حقیقیه بنا شده است، این نظریه هم باید پایه منطقی آن مورد تبیین قرار بگیرد. 🔹#علامه_حلی قضایا را از جهت موضوع به صورت خاصی تقسیم بندی می کند. ایشان می فرماید: اگر موضوع قضیه جزئی باشد قضیه شخصی است و اگر موضوع قضیه کلی باشد دو حالت دارد یا حکم بر خود کلی حمل می شود و یا بر افراد کلی. 🔹اگر حکم بر کلی حمل شود دو حالت دارد، یا موضوع قضیه کلی، طبیعی است که قضیه طبیعیه نامیده می شود و یا موضوع قضیه کلی، عقلی است که قضیه عامه می شود. 🌐 yon.ir/vabe02 🆔 @vasael_ir

🔸پیامبر اکرم (ص) 🔹أكثَرُ النّاسِ قيمَةً أكثَرُهُم عِلما ، و أقَلُّ النّاسِ قيمَةً أقَلُّهُم عِلما . 🔹با ارزشترين مردم كسانى هستند كه از دانش بيشترى برخوردارند و كم ارزشترين مردم كسانى هستند كه از دانش كمترى بهره مندند. 📚 الأمالي للصدوق : ٧٣/٤١ 🆔 @vasael_ir

🔸ظرفیت نظریه ولایت فقیه امام خمینی برای ساخت الگوی تعامل دکتر عبدالوهاب #فراتی: 🔹هر چند عنوان کرسی نسبت مرجعیت با نهاد ولایت فقیه است اما بحث تزاحم ولایت‌ها در فقه، بین مجتهدین است و اختصاصی به مرجعیت دینی و ولایت فقیه ندارد و در واقع ولی فقیه که یک مجتهد جامع الشرائط است وقتی که به حکومت می‌رسد طبعاً با کسانی‌که در مقام اجتهاد هستند به تزاحماتی می‌رسند اعم از اینکه این مجتهدین مرجع باشند یا نباشند. 🔹با توجه به این مطلب من در پژوهش خودم سعی کرده‌ام که سطح عمومی این بحث را مورد توجه قرار دهم که البته این تزاحم در مواردی که مرجعیت طرف تعامل باشد برجستگی بیشتری دارد. 🔹معمولاً ما در ادبیات حوزه برای صحت و سقم یک نظریه بیشتر به استناد یک موضوع به منابع بسنده می‌کنیم. 🌐 yon.ir/vasael2941 🆔 @vasael_ir

🔸امام علی (علیه‌السلام) : 🔹 المَوَدَّةُ فِي اللّهِ أكمَلُ النَّسَبَينِ . 🔹 دوستى به خاطر خدا ، كامل ترين خويشاوندى است . 📚 غرر الحكم : ج ۲ ص ۲۱ ح ۱۶۴۹ 🆔 @vasael_ir

🔸وابستگی شدید #علوم_سیاسی به نظریه خطابات قانونی 🔹ابوالحسن #حسنی: با توجه به اینکه نظریه خطابات قانونی بیشتر مورد توجه کسانی است که در #فقه_سیاسی کار می‌کنند من قیود خطاب را بر اساس نظریه خطابات قانونی ناظر بر حوزه فقه سیاسی بیان می‌کنم. 🔹یک مساله، مساله لحاظ عصیان و ایمان در موضوع خطابات شرعی است. فقهای شیعه می‌پذیرند که کافران هم مانند مومنان مکلف به فروع هستند هر چند برخی از فقهای متاخر در این مساله تردید کرده‌اند. 🔹بنا بر نظریه انحلال خطابات شرعی من مکلف به رفع عجز نیستم چون خطابی متوجه من نیست اما بنا بر نظریه عدم انحلال خطابات شرعی، من همین الان هم مکلفم ولی به دلیل عجز، تکلیف بر من منجز نشده است لذا رفع عجز بر من واجب است. 🌐 vasael.ir/0003M4 🆔 @vasael_ir

🔸امام هادی علیه السلام 🔹الدُّنيا سُوقٌ رَبِحَ فيها قَومٌ وخَسِرَ آخَرونَ؛ 🔹دنيا بازارى است ؛ گروهى در آن سود بَرَند و گروهى ديگر ، زيان ببينند. 📚گزیده تحف العقول ص ٦٥ 🆔 @vasael_ir

🔸ظرفیت‌های #فقه_حکومتی برای مواجهه با جهانی سازی 🔹«جهانی شدن» که در واقع محصول تمدن غربی است، مدت هاست به عنوان یکی از موضوعات مهم گفت‌وگو در محافل مختلف علم، سیاسی، فرهنگی و . . . مطرح است. اما سوال اصلی این است که آیا فقه شیعی توان ایجاد زیرساخت‌های یک تمدن در مقابل تمدن غربی که محصول آن جهانی شدن است را دارد یا خیر؟ 🔹اما آنچه که در این مسئله بیشتر رخ می‌نمایاند بعد فرهنگی و تاثیرات اجتماعی این پدیده است که نفوذ و گستره‌ای جهان شمول دارد. البته این بدان معنا نیست که این مسئله در دهه‌های مختلف با مسائل اقتصادی و سیاسی پیوند نخورده باشد، بلکه همواره زوایای گوناگون این مسئله و به هم تنیده آن را به یک موضوع کلان و البته پیچیده تبدیل کرده است. #معرفی_مقاله: 🌐 vasael.ir/0003MK 🆔 @vasael_ir

🔸مصرف‌زدگی و ترویج زندگی لاکچری مانع تحقق عدالت 🔹با هزینه های هنگفتی که شرکت های تجاری برای تبلیغات فروش اجناس خود انجام می دهند و فضای ذهنی و روحی مردم را نسبت به مصرف بسیاری از کالاهای غیرضروری و اصطلاحا لوکس و لاکچری شرطی می نمایند. 🔹مهمترین عنصری که دور از چشم های غفلت زده آسیب می بیند، قشر مستضعفی است که توان خریدش پایین بوده که یا قدرت خرید ندارد و یا بطور متظاهرانه خود را در جامعه مصرف زده تطبیق می دهد و شبیه سازی می نماید. 🔹خود نمایشی افراد آنها را عادت به همراهی با قشر در صحنه همیشه مصرف کننده و مصرف زده می کشاند و مسابقه تجمل گرایی و حضور هرچه بیشتر در پاساژهای خرید راه می اندازد. 🔹در این مسابقه هیجانی که هر روز محصولات پر جاذبه وارد بازار و ویترین مغازه ها می شود و از طرف اسپانسرهای تبلیغاتی در صدا و سیما و بیلبوردهای تبلیغاتی حمایت و تبلیغ می شود. 🌐 vasael.ir/0003Lv 🆔 @vasael_ir

🔸کارکردهای فرهنگ قناعت در تحکيم مبانی اقتصاد مقاومتی 🔹توقعات مادّی زیاد و بالا، موجب تنگی معیشت و موجب ناراحتی خود انسان می شود، اگر انسان توقع خودش را از زندگی توقّع کمی قرار دهد. 🔹این مایه سعادت خواهد بود. قناعت کنید، از قناعت خجالت نکشید. بعضی ها خیال می کنند که قناعت مال آدم های تهیدست و فقیر است و اگر آدم داشت، دیگر لازم نیست قناعت کند. نه، قناعت یعنی در حد لازم، در حد کفایت، انسان توقف کند. #گزارش کامل #مقاله: 🌐 vasael.ir/0003Lv 🆔 @vasael_ir