🔸فقه سیل 🔹انسان‌ها فارغ از هر دینی به هنگام بروز مشکلات به کمک هم می‌آیند. این امر را می‌توان غریزی دانست، ولی از حیث شرعی این مددرسانی وجوب کفایی دارد. وجوب کمک‌رسانی به افراد گرفتار را از ادله وجوب خمس و زکات می‌توان برداشت کرد؛ زیرا غرض اصلی از تشریع این واجبات مالی همین است. اما شاید بتوان ادله‌ای برای ‌خصوص امداد‌رسانی نیز اقامه کرد. 🔹در سیل و زلزله، ناگزیر از صدمات و خسارت‌های جانی و مالی هستیم. سؤالی که پیش می‌آید این است که آیا حکومت نسبت به این اتفاقات مسئولیتی دارد؟ 🔹در مورد ضررهای مالی، ممکن است ابتدائا به نظر برسد چون تلف سماوی است کسی ضامن نیست؛ اما اگر تعدی و تفریطی از جانب مسئولین صورت گرفته باشد با اینکه بلا سماوی است، ممکن است بگوییم مسئولین ضامن هستند؛ چراکه اگر سدی نیاز به ساختن بوده است که ساخته نشده است و یا سدی نیاز به لای روبی داشته است و انجام‌نشده است، مجوزی برای ساخت در حریم رودخانه نباید داده می‌شده است که داده‌شده است و یا سیل بند و کانال سیلی پرشده است و پیگیری از جانب مسئولین ذی‌ربط انجام‌نشده است تا راه سیل باز شود، به منزله تقصیر مسؤولین خواهد بود و لذا مسئولین ضامن هستند. 🌐 yon.ir/7oe2m 🆔 @vasael_ir

🔸تفاوت روش محاسباتی رِبح مرکب و رِبح ساده حجت‌الاسلام #موسویان: 🔹ربح مرکب روشی برای محاسبه سود در مقابل روش محاسبه ساده است. تفاوت آن با ربح ساده در این است که در «ربح ساده» وقتی برای مثال گفته می‌شود که سود بانکی ۲۰ درصد است، یعنی هر سال ۲۰ درصد به اصل تسهیلات سود تعلق می‌گیرد، اما در سال‌های بعدی به خود ۲۰ درصد سود دیگر سودی تعلق نخواهد گرفت. 🔹با این اوصاف اگر فرض کنیم قراردادی ۵ ساله با نرخ بهره یا سود ۲۰ درصد باشد، به روش ساده، بعد از پنج سال، ۱۰۰ میلیون تسهیلات تبدیل به ۲۰۰ میلیون می‌شود، اما اگر روش محاسباتی «رِبح مرکب» استفاده کنیم، معنایش این است که سال اول میزان تسهیلات از ۱۰۰ میلیون تبدیل به ۱۲۰ میلیون می‌شود و در سال دوم ۲۰ درصد به ۱۲۰ میلیون سود تعلق می‌گیرد و تبدیل به ۱۴۴ میلیون می‌شود. 🌐 yon.ir/FoKni 🆔 @vasael_ir

🔸معرفی #مقاله | فقه معطوف به تمدن 🔹تعیین نسبت فقه و تمدن، با دو نگاه قابل بررسی است: 🔸نگاه توصیفی: در این نگاه فقه موجود در بستر زمان و در قالب احکام و مسائل موجود بررسی و کنکاش می‌شود. 🔸نگاه توصیه ای: این نگاه با تاکید بر فقه مطلوب ـ که از آن با عنوان «فقه حکومتی» یاد می‌کنیم ـ به بررسی نسبت فقه و تمدن می‌پردازد. 🔹بررسی نسبت فقه و تمدن، با دو نگاه توصیفی و توصیه‌ای امکان پذیر است. در نگاه توصیفی، نگاه ما به فقه موجود است و در نگاه توصیه‌ای فقه مطلوب مد نظر می‌باشد. اما نکته اینجاست که نگاه حاکم بر این منبع ارزشمند، نگاه فردی است و سراسر آن لبریز از اجکام فردی؛ در نتیجه به این صورت نمی‌تواند نظام‌های اجتماعی مورد نیاز تمدن را پشتیبان باشد؛ زیرا شاکله و صبغه تمامی این نظام‌ها اجتماعی بوده، نیازمند نگاه کلان، جامعه و نظام وار است. 🌐 vasael.ir/0003NH 🆔 @vasael_ir

🔸پیامبر اکرم (ص) 🔹المَهدِيُّ مِن وُلدِي ، اسمُهُ اسمي ، وكُنيَتُهُ كُنيَتي ، أشبَهُ النّاسِ بي خَلقا وخُلُقاً ، تَكونُ لَهُ غَيبَةٌ وحَيرَةٌ ، حَتّى تَضِلَّ الخَلقُ عَن أديانِهِم ، فَعِندَ ذلِكَ يُقبِلُ كَالشَّهابِ الثّاقِبِ ، فَيَملَؤُها قِسطاً وعَدلاً ، كَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً . 🔹«مهدى» از فرزندان من است. نامش نام من، كنيه اش كنيه من ، و شبيهترينِ مردم در خلق و خو به من است . غيبت و حيرت او چنان به طول مىانجامد كه مردم، دين خود را گم مى‌كنند و در اين هنگام است كه مانند شهاب درخشان مى‌آيد و زمين را از عدل و داد پر مىكند، همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده است». 📚 كمال الدين : ص ۲۸۷ ح ۴ 🆔 @vasael_ir

🔸صحبت از تاریخ اجتهاد یعنی صحبت از تاریخ فقه، تاریخ اصول استنباط، حدیث‌شناسی و حتی بحثهای کلامی... 🔺حجت الاسلام و المسلمین دکتر اسلامی #فیلم 🆔 @vasael_ir

🔸امام علی علیه السلام 🔹خَيرُ النّاسِ مَن كانَ في عُسرِهِ مُؤثِرا صَبورا . 🔹بهترينِ مردم ، كسى است كـه در تـنگ دستى اش ايثارگـر و شكيبا باشد. 📚 غرر الحكم : ج ٣ ص ٤٣٥ ح ٥٠٢٨ 🆔 @vasael_ir

🔸 فقه حقوق عامه؛ عرصه‌ای مغفول در زمینه فقه‌های مضاف حجت الاسلام محمد #قطبی: 🔹اگر بخواهیم فقه حکومتی را تعریف کنیم باید توجه داشته باشیم که در گذشته حوزه‌های علمیه و فعالیت‌های فقهی که انجام می‌شده است، به چند دلیل عمده کارهای فقهی ما ناظر به استنباط احکام فردی بوده است. عبادات، عقود، ایقاعات و معاملات از جمله دسته بندی‌های این عرصه بوده است، 🔹اگرچه بحث‌های اجتماعی هم در این احکام بوده است اما عمده مباحث بر محوریت فرد بوده و بر مبنای وظایف و احکام مربوط به انسان مکلف بوده است، فرد مبنای پذیرش حکم الهی قرار می‌گرفت و فقیه موظف به استنباط حکم برای فرد بود و این موضوع از احکام مختلف جاری بود و دریافت کننده حکم فرد بود و به همین دلیل به آن حکم فردی گفته می‌شود. 🔹فقه اساسا سه مرحله دارد، ثبوت، اثبات و امتثال. در مرحله ثبوت می‌گوییم آیا برای همه بشریت وجود دارد؟ باور ما می گوید بله، خداوند برای همه بشریت در کل دوره‌های مختلف پیش بینی احکام دارد، این ثبوت است که ما بر مبنای اینکه خداوند همه نیازهای بشر را در نظر گرفته است ولو اینکه مسأله‌ای جدید پدید آمده باشد، چراکه در تکوین همه اینها آفریده شده است. گزارش کامل #گفتگو: 🌐 yon.ir/2jz9k 🆔 @vasael_ir

🔸معرفی #مقاله | مبانی و شاخصه‌های حکومت علوی 🔹حکومت تقریبا پنج ساله حضرت علی (ع) نمونه‌ای ماندگار از نظام سیاسی اسلام و شیوه زمامداری مبتنی بر دین و عدالت و آزادی را به بشریت ارائه داد که می‌توان با بازکاوی بایسته و سنجیده آن، رهیافت‌هایی مطلوب را برای مدیریت جامعه در دنیای کنونی بدست آورد و به کار بست. 🔹هدف والای امام علی (ع) از به دست گیری حکومت، ایجاد دگرگونی‌هایی در عرصه اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اخلاقی جامعه بود. امام علی (ع) در اندک مجالی که ورای همه مشکلات و جنگ افروزی‌های مخالفان بدست آورد، اصلاحاتی مهم و اساسی پدید آورد و در پی آن بود که اصلاحات و تغییرات گسترده تری را نیز به سامان برساند. 🔹حکومت علوی بر مبانی دینداری، عدالت گرایی، قانون مداری و آزادی و امنیت جامعه استوار بود و مشروعیت آن در شریعت با نص الهی و پذیرش مردم از طریق حضور و بیعت همگانی تامین می‌شد. همچنین، در سیره نظری و عملی آن حضرت (ع) معیار‌ها و شاخصه‌های راهبردی مهمی بدست داده شد که حکومت علوی را از دیگر حکومت‌ها متمایز ساخته است. 🌐 vasael.ir/0003NJ 🆔 @vasael_ir

🔹گفتمان با هدف ارائه بينشي جديد نسبت به گذشته شكل مي‌گيرد و گفتمان‌سازي شكل‌دهي به جهان‌بيني يك مجموعه نسبت به فرآيندهاي اطراف خود است. از اين منظر گفتمان‌ها تعيين‌كننده نوع نگاه و حركت جوامع مي‌باشند و همين اهميت فوق‌العاده گفتمان در يك جامعه را نشان مي‌دهد. هر گفتمان در درون خود مفاهيم و انديشه‌هايي را نهفته است كه هر كدام مي‌توانند يك گفتمان جزئي محسوب شوند كه در كنار هم گفتمان عمده و اصلي را ايجاد مي‌كنند 🔸در اين يادداشت كوشش شده تا اهميت گفتمان‌سازي در انقلاب اسلامي و تلاش‌هاي امام خمینی (ره) در راستاي گفتمان‌سازي مورد بررسي قرار گيرد. @fekratt

🔸اختلاف زن و مرد زمینه ایجاد اختلاف در جامعه اسلامی آیت الله #مصباح_یزدی: 🔹در اسلام حق و تکلیف براساس تکلیف در جامعه تعیین می‌شود، وقتی حقوق و تکالیف تعیین می‌شود، باید ببینیم هر کسی برای چه ساخته و به کجا برسد، حق و تکلیف در اسلام متعادل هستند. 🔹اختلاف زن و مرد بهترین راه نفوذ دشمن و ایجاد اختلاف در جامعه اسلامی است. با فعالیت رسانه‌های دشمن در فرافکنی این شبهات، مردم تحت تأثیر این شبهات قرار گرفته و فرهنگ انسانی اسلامی تضعیف شده است. 🌐 vasael.ir/0003Ki 🆔 @vasael_ir

🔸بایدها و نبایدهای امنیت زنان در جامعه 🔹سلجوقی: حجاب جز احکام فرعی اسلام است و حجاب را به اختیار خودم انتخاب کردم. زمانی که حجاب را انتخاب کردم برای من به معنای اقتدار بود. 🔹آیه حجاب سال پنجم هجری نازل شد. حجاب جز اصول دین نیست، اما جز یکی از شعائر التزام ما به یک آئین و مکتب و تفکر است 🔹ما معتقد هستیم، اسلام دین اجتماعی است نه فردی. حجاب را هم که مطرح کردیم بعد اجتماعی است. حجاب چه برای خانم ها و چه برای آقایان مجوز ورود به اجتماع است. 🌐 vasael.ir/0003ON 🆔 @vasael_ir

🔸تهیه شیوه‌نامه‌ای برای ضبط وجه‌الکفاله و وجه‌الوثاقه معاون قضایی و حقوقی سازمان قضایی نیرو‌های مسلح: 🔹اداره کل حقوقی برای حفظ حقوق متهم و شاکی و تسهیل در امور مراجعان تنظیم این شیوه‌نامه را منطبق با قانون آئین دادرسی کیفری و قانون مجازات جرایم نیرو‌های مسلح در دستور کار قرار داد که در مراحل پایانی تدوین قرار دارد. 🔹اگرچه در حوزه تدوین لوایح و پاسخگویی به سؤالات حقوقی و قضایی همه کمیسیون‌ها فعال هستند، اما یکی از کمیسیون‌هایی که فعالیت بیشتری دارد و هر هفته جلسات آن تشکیل می‌شود، کمیسیون قوانین جزایی است. 🌐 vasael.ir/0003OU 🆔 @vasael_ir