🔸مبانی فقهی و سیره عملی شیخ بهایی در مسأله ولایت فقیه 🔹مسأله ولایت فقیه از اساسی‌ترین مسائل در علم فقه و کلام است که از نظر نظری پیشینه‌ای به قدمت فقه شیعه دارد. برخی از علمای بزرگ از جمله مرحوم «محقق اردبيلی» در كتاب مجمع الفائده و «محقق كركی» در رسائل محقق الكركی و «محقق نراقی» در عوائد الايام و «مير فتاح مراغی» در العناوين و فقيه نامدار «محمد حسن نجفی» در جواهر الكلام بر پذيرش نيابت عامه فقها و ولايت فقيه ادعای اجماع نموده‌اند. 🔹مرحوم صاحب جواهر مساله ولایت فقیه را از مسلمات و ضروريات فقهی برشمرده‌اند و می‌نویسد: «كسى كه در ولايت فقيه وسوسه كند، گويا طعم فقه را نچشيده است و معنا و رمز كلمات معصومين(علیهم‌السلام) را نفهميده است». ادامه #یادداشت در ادامه مطلب: 🌐 vasael.ir/0003Oi 🆔 @vasael_ir

🔸امام هادی علیه السلام : 🔹اَلشاكِرُ أسعَدُ بِالشُّكرِ مِنهُ بِالنِّعمَةِ الَّتي أوجَبَتِ الشُّكرَ لِأنَّ النِّعَمَ مَتاعٌ وَالشُّكرَ نِعَمٌ و عُقبى؛ 🔹شكرگزار را، به جهت شكرگزارى، سعادتى است بزرگ تر از نعمتى كه شكرگزارى را بر او واجب كرده است؛ زيرا نعمت، كالايى است و شكر، نعمتى همراه با آخرت . 📚 گزیده تحف العقول ص ۶۶ 🆔 @vasael_ir

🔸فراهم سازی امکان معرفی نماینده حقوقی بنگاه‌های خصوصی در دادگاه با اصلاح قانون هادی بهادری نایب رئیس کمیسیون صنایع و معادن مجلس: 🔹بالا بودن هزینه اجرای قرارداد‌ها در کشور یکی از موانعی است که منجر به تضعیف روابط اقتصادی و مختل‌شدن جریان سرمایه‌گذاری مولد در اقتصاد، زیرا پیگیری امور حقوقی و قضایی شرکت‌ها و فعالان بخش خصوصی در دادگاه‌ها مستلزم صرف هزینه‌های بالایی است که عمده آن در قالب حق‌الوکاله به وکیل پرداخت می‌شود. 🔹طبق قوانین فعلی، دادگاه فقط وکیل را به رسمیت می‌شناسد و بنگاه‌های اقتصادی خصوصی اگر وکیل نگیرند، عملاً ممکن است پرونده‌شان به نتیجه نرسد. اما در هر صورت، نماینده حقوقی مدنظر بنگاه‌های اقتصادی هم باید بتواند در دادگاه حاضر شود و امور مربوطه را پیگیری کند. 🔹معرفی نماینده حقوقی توسط بنگاه‌های خصوصی جهت حضور در دادگاه‌ها، از نظر ما ایرادی ندارد، ولی از نظر دادگاه‌ها محدودیت وجود دارد. 🌐 vasael.ir/0003OX 🆔 @vasael_ir

🔸نقش برجسته شورا‌های حل اختلاف در رسیدگی به پرونده‌ها حجت الاسلام علی #مظفری: 🔹شورا‌های حل اختلاف یک مجموعه پویا و پرتلاش است و بخش قابل توجهی از موفقیت‌های مجموعه قضایی به شورا‌های حل اختلاف باز می‌گردد. 🔹اهمیت کار شورا‌های حل اختلاف در فرآیند رسیدگی‌ها و تسهیل امور؛ بر کسی پوشیده نیست و در سال‌های اخیر با تدابیر ریاست مرکز شورا‌های حل اختلاف کشور شاهد روند خوبی در زمینه ارائه خدمات به مراجعان هستیم و امیدورایم انشاء الله این روند با شتاب بیشتری استمرار پیدا کند. 🔹امروزه شورا‌های حل اختلاف یک نهاد قضایی است و باید توجه بیش از پیشی به آن مبذول داشته شود چراکه همانگونه که گفته شد تأثیر گذاری خوبی بر روند کنترل ورودی‌ها و کاهش موجودی‌ها به محاکم دادگستری داشته است. 🌐 vasael.ir/0003Of 🆔 @vasael_ir

🔸خلاصه ای از جلسات خارج فقه "ماهیت و احکام پول" 🔹استاد شهیدی 🆔 @vasael_ir

🔸 معرفی #مقاله | نقدی بر دستور کار 2030 برای توسعه پایدار 🔹دستورکار 2030 برای توسعه پایدار، نقشه راه تحقق این نوع از توسعه را در سطح جهان مشخص کرده و بر استفاده بهینه از آن برای تبدیل جهان به مکانی بهتر تا سال 2030 تأکید می‌کند. این منشور قرن بیست‌ویکم برای «مردم و کره زمین» آشکارا تبلیغ می‌کند که ما می‌توانیم اولین نسلی باشیم که فقر را پایان داده است، همان‌طور که شاید آخرین نسلی باشیم که شانس نجات دادن زمین را دارد. 🔹ادعای مقاله این است که «دستورکار 2030» کشتی نوح نجات‌بخش نسل بشر از انقراض و «پایان تاریخ» نیست؛ بلکه تداوم پروژه «غربی‌سازی» و نقشه راه جهانی‌سازی و حاکمیت سرمایه‌سالاری به دست تمامی کشورهای عضو سازمان ملل می‌باشد. اثبات می‌شود که «قبله‌سازی» کشورهای توسعه‌یافته به‌طور عام و «الگوسازی» این کشورها در زمینه تولید و مصرف به‌طور خاص هدف واقعی این دستورکار است؛ هرچند اهداف ظاهری آن هفده هدف باشد. 🔹یافته‌های مقاله نشان می‌دهد که مشکل اصلی در راه‌حل‌های ارائه‌شده در «دستورکار 2030»‌ یعنی «قبله‌سازی» و «الگوسازی» نهفته است. 🔹قبله سازی به معنای رسیدن به توسعه یافته‌ها از روح و محتوای مادی گرایانه از روشها و ابزارهای سیاستی مرجع ساز توسعه یافته‌ها و از شاخصهای مرجع معرفی شده در این سند برای ارزیابی کشورها آشکار شده است. این قبله‌سازی در تضاد با استقلال خواهی، روحیه کرامت و آزادگی کشورها و به ویژه در تضاد با اسلام خواهی ملتها می‌باشد. 🌐 yon.ir/4D0f5 🆔 @vasael_ir

🔸فقه نظام اقتصاد اسلامی حجت‌الاسلام #یوسفی در درس‌گفتار نظام‌های اسلامی: 🔹 اگر رقابت اقتصادی مصداق رفتار انحصارگرانه باشد و رفتار انحصارگرانه حرام باشد پس رقابت اقتصادی حرام است. 🔹علت حرمت انحصارگری: 1⃣ پیامبر اکرم (ص): «من دخل فی شیء من اسعار المسلمین لیغلبه علیهم کان حقا علی الله ان یقذفه فی معظم من النار»؛ این روایت «قطعی‌الدلالة» اما «ظنی‌الصدور» است. 2⃣ سیره عملی امیرالمؤمنین(ع) در بازار کوفه: 🔹در بازار حضور داشتند و بازاریان را موعظه و نصیحت می‌کردند. 🔹ایجاد بازارهای متفاوت برای هر صنف مانند بازار ماهی فروشان، شتر فروشان و... 🔹در بازار با شلاق حضور داشتند. بازاریان را از کم فروشی و گران فروشی نهی می‌کردند و در صورت نیاز بازاریان را تأدیب می‌نمودند اگر رفتار انحصارگرانه مباح و مجاز بود امیرمؤمنان با انواع اقدامات، مانع شکل‌گیری انحصار نمی‌شد. 3⃣ انحصار مانع تحقق هدف نظام اقتصاد اسلامی؛ 🔹رفاه عمومی و رفع فقرِ کامل از جامعه اسلامی از اهداف نظام اسلامی است؛ در جواب می‌گوییم امر به شی مقتضی نهی از ضد عام است ولی نهی از ضد خاص نیست و در نهی از ضد عام هم صحبت است. 4⃣ تراکم ظنون، ظنّ معتبرِ عقلایی؛ 🔹در خصوص عمل به خبر واحد و ظن معتبر دو مبنا داریم؛ یک مبنا قائل است که وثاقت صدوری مهم نیست و وثاقت سندی کفایت می‌کند. مبنای دیگر می‌گوید وثاقت صدوری باید حاصل شود و وثاقت سندی کافی نیست. اگر تک تک ادله وثاقت سندی نداشتند اما تراکم ظنونی حاصل شد که وثاقت صدوری را نتیجه می‌دهد. 🔹تراکم ظنون، مصداقی از اطمینان است که شارع اطمینان را ردع نکرده است. 🆔 @vasael_ir

🔸نبود نقشه راه و مطالعات توسعه‌ای؛ گمشده مطالعات علوم انسانی اسلامی حجت الاسلام والمسلمین واعظی: 🔹ما در حوزه علوم انسانی و اجتماعی به افرادی که مسأله حل کنند احتیاج داریم که بر روی مبانی و مطلوبیت ها و وجوه حقوقی و فقهی کار کنند و گمشده ما مطالعات توسعه ای است که خروجی آن تولید دانشی است که نقشه راه برون رفت از وضع موجود به وضع مطلوب باشد و از طرفی حوزه های علمیه در واقع کارهای گسترده ای در این راستا انجام می دهند اما کارهایی نیست که ذائقه مردم شیرین شود و بر روی مبانی و مطلوبیت ها است که حل مسأله نیست و مسأله آفرین است. 🔹آن چیزی که کام مردم را شیرین می کند این است که ما بتوانیم براساس مبانی اسلامی و ارزش ها و وضعیت شناسی دانشی تولید کنیم که نقشه راه توسعه و پیشرفت ایجاد کند و حل مسأله اتفاق بیفتد؛ ایجاد آن فقط با متد اجتهاد نیست. 🔹ما احتیاج به فعالیت های ترکیبی داریم که عالم دینی در حوزه های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی متخصص شود و یا به کسانی که در این رشته ها هستند گره بخورد تا بتوانند یک نقشه راه و برنامه عملیاتی طراحی کنند. 🌐 vasael.ir/0003Ol 🆔 @vasael_ir

🔸نگاهی به دروس خارج و درس‌گفتار های فقه 🔹اقرار به وحدانیت خدا؛ خط قرمزی در قتال (آیت الله کعبی) 🌐 vasael.ir/0003JO 🔹تسلط بر فضای سیاسی روایت؛ ضرورت اجتهاد سیاسی (آیت الله علیدوست) 🌐 yon.ir/8I18V 🔹بررسی معنای ضرر در روایت امر به معروف و نهی از منکر (آیت الله شب زنده دار) 🌐 yon.ir/OvpVK 🔹تعیین قلمرو روابط اجتماعی و اصول معاشرتی (آیت الله اعرافی) 🌐 vasael.ir/0003IU 🔹دولت خارج از اطاعت ولی امر و فقیه، طاغوت است (آیت الله اراکی) 🌐 vasael.ir/0003Ni 🆔 @vasael_ir

🔸امام علی علیه السلام 🔹خَيرُ النّاسِ مَن كانَ في عُسرِهِ مُؤثِرا صَبورا . 🔹بهترينِ مردم ، كسى است كـه در تـنگ دستى اش ايثارگـر و شكيبا باشد. 📚غرر الحكم : ج ٣ ص ٤٣٥ ح ٥٠٢٨ 🆔 @vasael_ir

🔸 #معرفی_کتاب | خانواده به سبک ساخت یک جلسه مُطوَّلِ مَطوی در محضر مقام معظم رهبری 🔹در تنظیم این کتاب، بیش از یک‌صد سخنرانی آقا به کار رفته است. اغلب این سخنرانی‌ها مربوط به جلسات خطبه‌خوانی عقد، نشست اندیشه‌های راهبردی با موضوع زن و خانواده، دیدار مداحان در سالروز میلاد حضرت فاطمه زهراسلام‌الله‌علیها و جلسات با بانوان نخبه است. برای تنظیم مباحث این سخنرانی‌ها، از سبک «ساخت یک جلسۀ مُطوَّلِ مَطوی در محضر مقام معظم رهبری» استفاده شده که توضیحات آن در ادامه می‌آید. 🔹برای نشر بیانات و تفکر رهبری عزیز لازم است یک کار میانی روی متون انجام شود و با چینشی خاص از بیانات ایشان، اصطلاحاً کتاب‌سازی صورت پذیرد. طبعاً کتاب‌سازی برای موضوعات مختلف بایستی از سبک‌های متناسبی بهره ببرد. سبک‌هایی مستند، بدیع، گویا، رسا، جذاب و شکیل. 🌐 vasael.ir/0003OR 🆔 @vasael_ir

🔸چالش‌های موجود در پژوهش‌های تعلیم و تربیت اسلامی اسلوب آثار سیدعلی اکبر حسینی؛ 🔹یکی از مهمترین ضرورت‌های پژوهشی در حوزه تعلیم و تربیت اسلامی که همچنان نیازمند تلاش‌های جدّی اندیشمندان خلّاق می‌باشد، تحلیل و تنظیم مؤلفه‌های «نظام تعلیم و تربیت اسلامی» است. 🔹بکارگیری دقیق الگوهای پژوهشی و رعایت اسلوب مسایل روش‌شناختی یکی از بهترین راه‌ها برای مرزبندی دقیق علمی از کارهای عامیانه در حوزه تعلیم و تربیت اسلامی محسوب می‌شود؛ امری که متاسفانه دامن بسیاری از پژوهشگران این حوزه و بخصوص محقّقین نوقلم را گرفته است. 🔹مسیر منطقی «تبیین»، «تفسیر» و «تحلیل» دیدگاه‌ یک اندیشمند صاحب سبک این است که نظام فکری وی را «حدس» و سپس «کشف» و آنگاه «فهم» کنیم، نه آنکه بی هیچ مبنا و اصلی و به یکباره و متشتّت و آشفته‌گونه، با مراجعه ناقص و ناکارآمد به یک یا دو اثر وی، آن هم محدود و جزئی‌نگرانه و با نظر به پاره‌ای از فرازهای فکری، بدون مقایسه و سنجش با پاره‌های دیگر، مطالبی را به وی نسبت دهیم و ادعا کنیم که نظر وی چنین و چنان است!. 🌐 yon.ir/QMV1N 🆔 @vasael_ir