🔸نقش علوم انسانی اسلامی در گام دوم انقلاب
حجت الاسلام والمسلمین دکتر #ترخان:
🔹ما به گام دوم از دو منظر میتوانیم نگاه کنیم، ممکن است یک نگاه معرفتی داشته باشیم، از نوع نگاه فلسفه مضاف که این بیانیه محصول علوم انسانی اسلامی است. یک نگاه درجه دو میتوانیم به این بیانیه داشته باشیم؛ این که تعریف ما از علوم انسانی اسلامی چیست و چرا این بیانیه محصول چنین علمی است؟
🔹اگر بخواهیم به اهدافی که در این بیانیه ترسیم شده برسیم حتما باید تلاش کنیم تا علوم انسانی اسلامی تولید شود و به میزانی که توانایی تولید علوم انسانی اسلامی را پیدا کردیم، میتوانیم به اهدافی که ترسیم شده نزدیک شویم.
🔹سبک زندگی جنبه نرمافزاری دارد. تا شما سبک زندگی را درست نکنید به تمدن نخواهید رسید. این هفت محور بیان شده براساس آن نگاه تمدنی است که ایشان دارند و تلاش میکنند الگو نوشته شود و هم آن پنج مرحله و آن چهار مرحله پیشین گامهایش برداشته شود تا به نقطه مطلوب برسیم و طبیعتا تا شما این هفت محور را محقق نکنید، تمدن نوین اسلامی محقق نخواهد شد.
🌐 yon.ir/q3U7g
🆔 @vasael_ir
🔸تربیت ولایت مدارانه راهکار حل مشکلات است
حجت الاسلام #تراشیون مطرح کرد:
🔹وقتی ولایتمداری در تربیت، اصل و شاخص باشد فرد به حرف ولیّ خود گوش داده و به آن عمل میکند. امروزه یکی از مهمترین مشکلات جامعه این است که متأسفانه تربیت بسیاری از افراد، ولایتمدارانه نیست به همین دلیل حرف ولیفقیه روی زمین میماند.
🔹وقتی تربیت انسان، معنوی یا توحیدی باشد هم دنیای او و هم آخرتش آباد میشود. چرا که چنین فردی دنیا را گذرگاهی برای دستیابی به حیات طیبه تلقی میکند. اما در مقابل در تربیت مادی، ایدئولوژی انسان مادی تنها لذتخواهی است. حتی ممکن است کار خیر و خوبی نیز انجام دهد ولی با نیّت لذتجویی آن را انجام میدهد.
🔹فضای مجازی نیازمند افسران جنگ نرم است تا بتوانند در این عرصه جریانساز باشند. متأسفانه ما برنامه مناسبی برای جریانسازی در هیچ حوزهای نداریم ولی دیگران که برنامه دارند موفق هستند.
🆔 @vasael_ir
🔸ماهیت فقه، ضد وسواس است
🔹دکتر #عابدینی: وسواس یک ماهیت خزنده و سیال دارد و از یک تم به تم دیگر میرود. پس برای درمان وسواس با یک یا دو جلسه نمیتوان بیماری را برطرف کرد. اگر شما شهر وسواس را خراب کنید و فقط یک دیوار باقی بگذارید، همان یک دیوار کل شهر را بازسازی میکند.
🔹اگر وسواس بهطور کامل درمان نشود، وسواس کماکان به حال خود باقی است. ایکاش این دردی که وسواس میکشد را تمام کسانی که در عرصه فقه هستند، با پوست و گوشت خود لمس کنند.
🔹محمدرضا #غفوریان: وقتی به روایات یا به متون تحقیقی فقه مراجعه کنیم، نهتنها ایجاد وسواس در آنها نمیبینیم؛ بلکه حالت ضد وسواس در آن موج میزند.
🔹من به مواردی اشاره میکنم که بازگو گردن آن برای کسانی که به حالت وسواس دچار هستند، مفید است. از چند قاعده فقهی نام میبرم. این قواعد، از ابتدا تا انتهای کتب اصلی فقه از طهارت تا دیات، خیلی پرکاربرد هستند.
🌐 yon.ir/1mHJE
🆔 @vasael_ir
🔸مصرف رسانهای مهار نشده و تخریب خودآگاهی
🔹هر ابزاری، حتی وقتی امکانات جدیدی فراهم می سازد، محدودیت هایی را نیز بر ما تحمیل می کند. هر قدر بیشتر از آن استفاده کنیم بیشتر در قالب و کارکرد آن فرو می رویم. مارشال مک لوهان می نویسد: ابزارهای ما هر بخشی از بدن را که تقویت می کنند، تضعیف نیز می کنند.
🔹به نوعی می توان گفت که در امتدادی در حال توسعه هستیم ولی در جهتی دیگر در حال کوچکتر شدن نامحسوس بوده، بطوری که بدلیل غالب بودن و جذاب بودن و سرگرم کننده بودن بخش تقویت شده مثل سریعتر پیش رفتن کارها و حجم کار بسیار بالا در مدت زمان بسیارکم و...آن بخش تضعیف شده که به امور ارتباطی ما با طبیعت برمی گردد، به چشم نمی آید.
🔹اساسا بعد ارتباطی انسان با طبیعت و زمین و زمان شکل و ماهیت جدیدی پیدا می کند و در عین گشایندگی، محدودیت هایی را متوجه ما می نماید که فقط با دقت و تامل و تحلیل قابل رویت و مهارپذیر می باشد.
🌐 vasael.ir/0003Nh
🆔 @vasael_ir
🔸پیامبر اکرم (ص ):
🔹مَن طَلَبَ العِلمَ كانَ كفّارَةً لِما مَضي
🔹كسي كه در پي تحصيل علم رود ، اين عمل كفّاره گناهان گذشته او است
📚 ميزان الحكمه ، ح ۱۷۷۴۲ .
🆔 @vasael_ir
🔸 #معرفی_مقاله | فقه سیاسی و اختیارات تقنینی حاکم؛ با تاکید بر آرای امام خمینی
🔹فقه سیاسی شیعه تا پیش از مشروطیت، بنا به دلایلی از جمله اختناق شدید، حکومت شاهان مستبد، خارج بودن قدرت و حکومت از دست فقها و حتی در بعضی دوران تلقی اینکه فقها نمیتوانند حکومت کنند و ... مانند فقه سیاسی اهل سنت مبسوط و گسترده نشده بود و به همین دلیل نیز فقهای شیعه خیلی در باب فقه سیاسی به توضیح نپرداختند و آن میزانی هم که هم اکنون موجود است، پراکنده و غیر منسجم میباشد.
🔹شاید دلیل دیگر این بوده که فقها در دست گرفتن قدر را امری بعید میپنداشتند، اما پس از مشروطیت و نفوذ نسبی فقها در حکومت، شاهد توسعه یافتگیهایی در فقه سیاسی شیعه هستنیم؛ و در همین دوران فقه اللغة حکومت و سیاست با ادبیات اسلامی رشد کرده و علی رغم اختلافات بسیار در مفاهیمی همچون آزادی، مشروعیت و ... بسیاری از حوزهها به میزانی از رشد دست یافتند و تعاریف و توضیحات زیادی پیرامون آنها شکل گرفت که با بررسی آثار علماء مشروطه از جمله آخوند خراسانی، علامه نائینی، شیخ فضل الله نوری و ... به این مطلب خواهیم پرداخت.
🌐 vasael.ir/0003Os
🆔 @vasael_ir
🔸شهید مطهری به دنبال تئوری حکومت مبتنی بر شریعت و ولایت فقیه بود
حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه مطرح کرد؛
🔹شهید مطهری قطعا دنبال یک تئوری حکومت مبتنی بر شریعت و ولایت فقیه بوده نه فقط فقه فردی بلکه فقهی که بتواند حکومتداری کند و نظام اقتصادی، سیاسی و فرهنگی را تأمین کند.
🔹شهید مطهری تأکید داشتند تا مدل حکومت اسلامی از خطبه های امیرالمؤمنین اقتباس شود. اما در دوران معاصر بالاخص دوران مدرن چنین نمونه ای نبوده جالب اینجاست که شهید مطهری اشاره دارند که ما حکومتهای قرون وسطا و سکولار فعلی را هم قبول نداریم، این یک شیوه خاص حکومت است که نمونه آنرا فقط در عصر نبوی و علوی میتوانیم پیدا کنیم.
🌐 vasael.ir/0003Ps
🆔 @vasael_ir
🔸هشتاد و سومین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «علوم سیاسی» شامل ۷ مقاله منتشر شد.
🔹همهپرسی تقنینی؛ تجلی مردمسالاری در عرصه قانونگذاری
🔹اندیشه سیاسی ابن طفیل
🔹آسیبشناسی عرصههای تزاحم در مسائل فقه سیاسی
🔹نصیحت در فقه سیاسی شیعه
🔹گفتمانهای خدا - خلیفگی و خدا- پادشاهی در نصیحهالملوك امام محمد غزالی
🔹محرومیتهای سیاسی- اجتماعی؛ بستر جامعهشناختی افراطگرایی معاصر
🔹رویكرد گروههای جهادی نسبت به نص: مراجعه مستقیم به نص به مثابه روشی جهت درهمآمیختگی متن و عمل
🆔 @vasael_ir
🔸امام علی علیه السلام
🔹إذا عَلَوتَ فَلا تُفَكِّر فيمَن دونَكَ مِنَ الجُهّالِ ، ولكِنِ اقتَدِ بِمَن فَوقَكَ
مِنَ العُلَماءِ .
🔹هر گاه بلندى يافتى ، به نادانانِ فرو دستت منگر ؛ بلكه عالِمان فرا دستت را الگو قرار بده .
📚 غرر الحكم: ج ٣ ص ١٥٨ ح ٤٠٩٢
🆔 @vasael_ir