🔸امام علی علیه السلام 🔹عقلُ المَرءِ نِظامُهُ ، وأدَبُهُ قِوامُهُ ، وصِدقُهُ إمامُهُ ، وشُكرُهُ تَمامُهُ . 🔹خرد آدمى ، سامان بخش اوست ، و ادبش مايه قوام او ، و راستى (/ راستگويى اش) پيشواى او ، و سپاس گزارى اش كمال او. 📚 غرر الحكم: ج ٤ ص ٣٦٤ ح ٦٣٣٥ 🆔 @vasael_ir

🔸#اطلاع_‌نگاشت | آیات مقاومت 🔹حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سی‌امین سالروز رحلت امام خمینی فرمودند: «بخشی از منطق مقاومت امام بزرگوار بخش قرآنیِ وعده‌ی الهی است. در آیات مکرر این وعده را داده است که طرف‌داران حق، پیروز نهایی‌اند.» ۱۳۹۸/۰۳/۱۴ 🔹بخش فقه و معارف پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR آیات مورد اشاره در این بیانات را در اطلاع‌نگاشت «آیات مقاومت» منتشر می‌کند. 🖨 نسخه چاپ👇 http://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=42862 🆔 @vasael_ir

🔸 #معرفی_مقاله | ضرورت حکومت دینی با تاکید بر حکومت محوری فقه اجتماعی 🔹یکی از حوزه های مطالعاتی در اندیشه اجتماعی اسلام است که به عنوان شاخه ای از الهیات اجتماعی اسلامی، به آن بخش از گزاره ها و احکام فقهی که دارای آثار و کارکردهای مستقیم یا غیر مستقیم بر جامعه است نظر دارد. 🔹آشکار ترین بازتاب نگرش اجتماعی در فقه، گسترش یافتن قلمرو و ساحت فقه است؛ زیرا در کاوش های فقهی، وقتی جامعه به مانند یک پدیده موجود در خارج و مورد نظر دین دانسته شود، در این صورت رفتار های جمعی و نهادهای اجتماعی ناظر بر آنها در فقه، جایگاه ویژه ای می یابند و فقیه عهده دار شناخت این گونه موضوع و وظیفه مند بازشناسی حکم فقهی آن از منابع دین خواهد بود. بدین روی فقه اجتماعی از جهت قلمرو، بسی گسترده تر از فقه فردی می باشد. 🔹اسلام همانطور که برای وظایف عبادی قانون دارد، برای امور اجتماعی و حکومتی قانون و راه و رسم دارد. حقوق اسلام یک حقوق مترقی و متکامل و جامع است. (امام خمینی) 🔹بنابراین در فقه اجتماعی، مسائل و پرسمان هوایی که از پیوند فرد با دیگر کسان و نسبت او با جامعه و نیز پیوند جامعه ها با یکدیگر پدید می آید و خاستگاه دینی دارد مورد بحث واقع می گردد و چنین مسائلی در قلمرو فقه، نیازمند حکم پژوهی است. 🌐 vasael.ir/0003W5 🆔 @vasael_ir

🔸ضرورت پاسخ به سؤالات جنسی متناسب با اقتضائات سنی کودک حجت الاسلام #جواد_فراهانی کارشناس ارشد مشاوره اسلامی در گفت‌وگو با #وسائل👇👇👇

🔸 #گفت‌وگو | ضرورت پاسخ به سؤالات جنسی متناسب با اقتضائات سنی کودک حجت الاسلام #جواد_فراهانی کارشناس ارشد مشاوره اسلامی در گفت‌وگو با #وسائل: 🔹از نیازهای مهم دوران نوجوانی، نیاز به پرورش هویت است. او می‌خواهد با ماهیت انسانی و جنسی خود آشنا شود و به دنبال یافتن استقلال و شخصیت مستقل است. او می‌خواهد ارزش‌های خود و معیارهایش را بداند و آنها را پایه‌ریزی کند. 🔹احساس هویت شخصی در نوجوانان به تدریج بر پایه همانندسازی‌های گوناگون دوران کودکی تکوین می‌یابد. ارزش‌ها و معیارهای اخلاقی کودکان تا حدود زیادی همان است که والدین آنها نیز دارند. احساس عزّت نفس در آنها نیز از نگرش والدین‌شان نسبت به آنها نشأت می‌گیرد. 🔹با ورود به نوجوانی و دنیای وسیع‌تر آنان در دبیرستان، آنها به صورت فزاینده‌ای به ارزش‌های گروه همسالان خود و همچنین به ارزیابی‌های معلمان و سایر بزرگسالان بیشتر ارج می‌نهند. نوجوانان از راه جمع‌بندی این ارزش‌ها و ارزیابی‌ها می‌کوشند تصویر یکپارچه‌ای از خود به دست آورند. 🔹هر اندازه ارزش‌هایی که از سوی والدین، معلمان و همسالان ابراز می‌شود همخوانی بیشتری باهم داشته باشند، به همان نسبت کار هویت‌یابی نوجوان آسان‌تر پیش می‌رود. 🔹آموزش و تربیت در این دوران، باعث می‌شود هویت جنسی مطلوب در نوجوان بهتر نقش بندد و از اختلالات و رفتارهای نابه‌نجار جنسی در آنان پیشگیری کند. 🔹از جمله راه‌های تسهیل در هویت‌یابی جنسیتی این است که دختر و پسر نوجوان از تشبّه خود به جنس مخالف خودداری کنند و به هیچ وجه به خود اجازه ندهند که چنین رفتارهایی را داشته باشند. 🔹از این‌روست که از نظر اسلامی این عمل حرام شمرده شده و مبادرت به این نوع عملکردها، باعث محرومیت فرد از رحمت‌های طبیعی خداوند که هر دختر و پسری دارند، می‌گردد. 🌐 vasael.ir/0003Vt 🆔 @vasael_ir

🔸ساختار فقهی رایج حکومتی و کارآمد نیست آیت الله #حبیبی_تبار: 🔹اینکه طلاب به خاطر سختی و پیچیدگی متن از فهم محتوا باز می‌مانند، آسیب است؛ در قالب درسنامه و متون ساده باید محتوا را ارائه داد اگر ادبیات روان باشد مطلب بسیار سریع منتقل می‌شود. 🔹پس از فهم مطلب مراجعه به آن هم آسان می‌شود در حالی که در شرایط فعلی فرع در حال گرفتن جای اصل است؛ فرع همان آشنایی با متن است و فهم محتوا از دست می‌رود. این اشکال ساختاری در حال حاضر وجود دارد. 🔹وجود مطالب غیر کاربردی در کتاب‌های فقهی ما هنوز موجود هستند که از دیگر آسیب‌ها است. این مطالب غیر کاربردی از متون ما باید حذف شود هم در قالب کتاب که ابواب مستقل را تشکیل می‌دهند مثل کتاب المکاتبه و هم در جای‌جای مباحث کتب فقهی این مطالب باید حذف شوند. 🔹پس از قرون متوالی و صد‌ها سال آرزو کشیدن، شهید و جانباز دادن، تحمل مشکلات، مسائل، تحریم‌ها و ... به حکومت فقه شیعی در کشور رسیده‌ایم که، ولی فقیه مبسوط الید حضور دارد. 🔹این آرزوی شهید اول‌ها، شهید ثانی‌ها و شهید ثالث‌ها بوده که محقق شده است، اما در حال حاضر ساختار فقهی ما اکنون ساختار فقه حکومتی نیست، یعنی خروجی آن برای اداره اجتماع، ادارات، سیاست، امنیت، اقتصاد و غیره نیست و خروجی این فقه این کارآمدی را ندارد. 🔹اگر قرار باشد حوزه کتاب فقهی خود را منطبق بر فقه فردی بنویسد و کاری به حکومت نداشته باشد این آسیب است. 🌐 vasael.ir/0003WP 🆔 @vasael_ir

🎥 #فیلم | معرفی پایگاه تخصصی فقه حکومتی #وسائل 🔸 #قسمت_چهارم؛ افق‌های پیش‌روی وسائل 🆔 @vasael_ir

🔸سلوک سياسی آيت الله #بروجردی؛ پيش درآمد نهضت #امام_خمينی 📝 #علی_نقی_ذبيح_زاده 👇👇👇

🔸سلوک سياسی آيت الله بروجردی؛ پيش درآمد نهضت امام خمينی 🔹سلوک سياسی آيت الله بروجردی و نقش آن در شكل گيری نهضت و انقلاب اسلامی امام خمينی ره يكی از پرسش های مجامع علمی است. 🔹اين پژوهش با بررسي انديشه سياسي آيت الله بروجردي و ساير اقدامات فرهنگي ـ سياسي ايشان، به ويژه در دهه سي در تعامل با رژيم شاه، نقش وي در پيدايش نهضت اسلامي به رهبري امام خميني را بررسي كرده است. 🔹تاكنون درباره انديشه سياسي آيت الله بروجردي و چگونگي تعامل ايشان با رژيم شاه، كتاب ها و مقالات متعددي نوشته شده، اما تبيين نقش ايشان در پيدايش نهضتِ منجر به انقلاب امام خميني ره تلاش علمي نسبتاً نوي است. 🔹اين نوشتار به دنبال پاسخ به اين سؤال است كه آيا سلوك سياسي آيت الله بروجردي در دو بخش نظري و رفتاري در دهه سی در تعامل با رژيم شاه، توانست زمينه ساز پيدايش نهضت امام خميني باشد؟ و آيا آيت الله بروجردي در صورت ادامه حيات، در واكنش به اقدامات ضد ارزشي بعدي رژيم، همانند امام خميني دست به موضع گيري هاي تند عليه شاه مي زد؟ 🔹در پاسخ به اين پرسش ها، تلاش خواهد شد با استفاده از روش تحليلي و اسنادي، پس از بررسي نقطه نظرات آيت الله بروجردي در ضرورت طاغوت ستيزي و ضرورت تشكيل حكومت اسلامي به رهبري ولي فقيه در عصر غيبت، به چگونگي تعامل اين مرجع با رژيم شاه، سيره مداراتي اوليه مطابق مصالح عالي، در حفظ دارالاسلام شيعي در دوران كنش هاي انقيادي شاه تا برخوردهاي تند و خصمانه ايشان عليه اقدامات ضد ارزشي رژيم پس از كودتا و عمدتاً در نيمة دوم دهه سي و ساير اقدامات فرهنگي ـ سياسي زمينه ساز نهضت امام خميني بررسي شود. 📝علی نقی ذبيح زاده ادامه مطلب: 🌐 vasael.ir/0003Wa 🆔 @vasael_ir

🔸پیامبر اکرم (ص) 🔹أدِّبوا أولادَكُم عَلى ثَلاثِ خِصالٍ : حُبِّ نَبِيِّكُم ، وحُبِّ أهلِ بَيتِهِ ، وعَلى قِراءَةِ القُرآنِ . 🔹فرزندان خود را بر سه خصلت ، تربيت كنيد : دوست داشتن پيامبرتان ، دوست داشتن اهل بيت او ، و خواندن قرآن . 📚 الصواعق المحرقة : ص ١٧٢ 🆔 @vasael_ir

🔸نگاهی به دروس خارج و درس‌گفتارهای فقه 🔹فقه جهاد | عدم مقبولیت گفت‌وگو با مبنای پلورالیسم دینی (آیت الله کعبی) 🌐 yon.ir/Hc2so 🔹فقه سیاسی | حکومتی که تلاشش اجرای شریعت بدون حضور فقیه باشد جائر است (آیت الله علیدوست) 🌐 vasael.ir/0003Wn 🔹فقه القضا | دلالت مقبوله عمر بن حنظله بر جواز قضاوت صغیر ممیز مخدوش است (آیت الله حبیبی تبار) 🌐 vasael.ir/0003Vf 🔹فقه رسانه | پیام رسانی؛ عهدی الهی که باید به اهلش سپرده شود (حجت الاسلام والمسلمین رفعتی) 🌐 yon.ir/6241K 🆔 @vasael_ir

🔸الگوی نظارت شرعی بر تبلیغات رسانه‌ها 🔹رسانه دینی رسانه ای است که به طور مشخص و تخصصی به مسائل دینی می پردازد از این رو خودش را در مقابل خداوند مسوول می داند، نه در مقابل آگهی دهندگان، مشتریان یا دولت. چنین رسانه ای حتی برای جذب مخاطب هم در جهت رضایت خداوند عمل می کند. 🔹رسانه دینی بر مبنای اقتصاد بازار آزاد با رسانه تجاری عمل نمی کند. بی شک، تعهد و مسئولیت ارباب رسانه و پیام آفرینان در مقابل خداوند، یکی از مؤلفه های کلیدی هر نوع الگوی هنجاری دارای مبانی دینی است. 🔹روشن است که طراحی الگوی هنجاری امری فرایندی و دارای ماهیت پویا است. از این رو، نمی توان یک بار و برای همیشه الگویی مطلوب را متناسب با انتظارات طراحی و تدوین نمود. 🔹در گام های اولیه داشتن الگوهای حداقلی نیز برای تأمین نیازهای عاجل مغتنم خواهد بود. بی شک، به کارگیری این الگوها و آزمون آنها در پرتو تجربیات عملی، زمینه مناسبی برای ارائه الگوهای جامع و کارآمد بوجود خواهد آورد. 🔹نظریه هنجاری اسلام برای هدایت رفتاری رسانه، می تواند ترکیبی از برخی اصول مندرج در نظریه های موجود، به همراه اصول اختصاصی برگرفته از جهان بینی، نظام ارزشی و هنجاری، و اهداف و آرمان های خود باشد. 🌐 vasael.ir/0003Vr 🆔 @vasael_ir