🔸 #معرفی_پایان_نامه | مبانی اختصاصی حقوق جزا در قرآن کریم و تأثیر آن بر گزاره‌های حقوقی
🔹«مبانی اختصاصی حقوق جزا در قرآن کریم و تأثیر آن بر گزاره های حقوقی»، موضوعی است که حجت الاسلام دکتر محمد مهدی کریمی نیا استاد حوزه و دانشگاه، آن را به عنوان موضوع پایان نامه دکتری خویش قرار داده است. در نگارش این پایان، حجت الاسلام دکتر عبدالعلی توجهی و حجت الاسلام دکتر حمید جزایری وی را به عنوان راهنما و مشاور کمک کرده اند. آنچه در ذیل ارائه شده است، بخشی از مقدمه پایان نامه مذکور است.
🔹«مبانی حقوق جزا»، آن دسته از واقعیت‌های انسان شناختی، هستی شناختی، ارزش شناختی است که شکل دهندۀ قواعد، اصول و احکام حقوق جزایی می‌باشد؛ و منظور از «مبانی اختصاصی حقوق جزا در قرآن کریم» آن مبانی است که اختصاص به حقوق جزا داشته و یا لااقل کاربردش در حقوق جزا بیشتر است و البته ممکن است در سایر شاخه‌های دیگر حقوق نیز کاربرد داشته باشد.
🔹خشی از آیات قرآن ناظر به روابط انسان‌ها با یکدیگر است و این آیات مهمترین معیار در حقوق اسلامی است. آیات قرآن تنها محدود به رابطه انسان با خدا و یا رابطه انسان با انسان و جامعه نیست، بلکه تمامی این روابط در آیات قرآن تبیین و تحلیل شده است.
🌐 vasael.ir/0003Zi
🆔 @vasael_ir
🔸 #فقه_رسانه | انتقاد پذیری؛ یکی از مهمترین شروط استحبابی پیام رسان دینی
🔹حجت الاسلام والمسلمین عباس رفعتی، در جلسه درس خارج فقه رسانه که در مورخه 17 آذر سال 1397 برگزار گردید، به بیان یکی دیگر از شرایط استحبابی پیام رسانان دینی پرداخت و اظهار داشت: معنایی انتقاد داریم جدا کردن و تمیز دادن خوب از بد؛ کارشناسی عیب یابی، نقص یابی، اشکال یابی است و انتقادپذیری یک صفت برای یک انسانی است که نظر عیب یاب را بپذیرد.
🔹بتدا باید به معنای انتقاد پذیری توجه کنیم. بعد باید ببینیم از ادله فقهی می توانیم استفاده کنیم که این شرط اولویت دارد در کتاب لغت مثل لسان العرب عرب نگاه کنید انتقاد از نقد است و نقد به معنای سره کردن درهم هاست.
🔹یکی از روایات که استفاده می شود انتقاد پذیری یک صفت بسیار مهمی است این روایت است که مشهور است از مولا امیرالمومنین علیه السلام أَحَبُّ إِخْوَانِي إِلَيَّ مَنْ أَهْدَى إِلَيَّ عُيُوبِي. محبوب ترین دوستان من کسی است که عیب های من را به من هدیه دهد.
🌐 yon.ir/Km21d
🆔 @vasael_ir
🔸#همایش بین المللی چهل سال قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برگزار خواهد شد
🔹به مناسبت چهلمین سال تصویب قانون اساسی، همایش بین المللی چهل سال قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (دستاورد ها، ظرفیت‌ها و چشم انداز ها) در آذر ماه سال جاری برگزار خواهد شد.
🔹این همایش به همت پژوهشکده شورای نگهبان و با همکاری مراکز دانشگاهی و پژوهشی با اهدافی از جمله: ترویج و تقویت نظریه‌پردازی در خصوص قانون اساسی، زمینه‌سازی برای طرح نظریات اندیشمندان و متفکران در حوزه قانون اساسی، ارائه راهبرد‌های کلان در خصوص اجرایی شدن همه ظرفیت‌های قانون اساسی، تبیین جایگاه قانون اساسی در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران، بررسی ظرفیت‌های مغفول قانون اساسی برگزار خواهد شد.
🔹مقالات برگزیده‌ی این همایش در فصلنامه علمی پژوهشی دانش حقوق عمومی به چاپ خواهد رسید.
اطلاعات تکمیلی در مورد این همایش، متعاقباً اعلام خواهد شد.
🌐 vasael.ir/0003Zj
🆔 @vasael_ir
🔸 #فقه_فرهنگ | چرا ائمه برخی اصحاب نزدیک خود را در علنی مذمت می‌کردند؟
🔹آیت الله محسن اراکی در جلسه نوزدهم درس خارج فقه فرهنگ که در مدرسه دارالشفاء برگزار شد، مطلب چهارم از مطالب حرمت اظهاری را بیان کرد و حرمت به قول غیر علم است دانست و گفت: یعنی انسان حرفی که به آن علم ندارد را بزند. مگر ابداع احتمال باشد که در این صورت اشکال ندارد.
🔹آیت الله محسن اراکی اظهار داشت: اما اگر همین مطلب را بدون علم بگوید و مثلاً بگوید که فردا روز اول ماه رمضان است این کار شرعاً حرام است، «وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً» این را هم شامل می‌شود و کسی که علم ندارد بگوید که فردا اول ماه رمضان است و فردا روز عید است این درست نیست و خلاف شرع است. روایات در این باب هم زیاد است.
🔹رئیس مجمع تقریب مذاهب گفت: این موضوع در همه‌وقت نیست؛ مثلاً اگر منافقی است که کاری نمی‌کند [نباید او را لعن کرد] اما اگر منافقی است که در جمع مؤمنین به تفرقه‌افکنی و شایعه‌پراکنی می‌پردازد باید با او مقابله کرد. «لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدينَةِ» آیه می‌فرماید: اگر دست از کار خود نکشند آن‌ها را برای تو افشا می‌کنیم و دیگر آن‌ها حق ماندن در مدینه را نخواهند داشت.
🌐 vasael.ir/0003Yj
🆔 @vasael_ir
🔸پیامبر اکرم (ص)
🔹إنَّ خَيرَ الكَسبِ كَسبُ يَدَي عامِلٍ إذا نَصَحَ .
🔹همانا بهترين درآمد ، از آنِ دستان كارگرى است كه كارش بى آلايش باشد .
📚 مسند ابن حنبل ج ٣ ص ٢٧٨ ح ٨٦٩٩
🆔 @vasael_ir
🔸#گزارش | جایگاه عدالت در سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
🔹نشست علمی «جایگاه عدالت در سند پایه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت»، با حضور حجت الاسلام دکتر سید کاظم سید باقری عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه و حجت الاسلام دکتر سید سجاد ایزدهی عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه و مدرس درس خارج حوزه علمیه قم و دکتر حسین رمضانی، سه شنبه یازدهم تیر 98 در سالن فرهنگ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه قم برگزار شد.
🔹عدالت به عنوان وصفی از انسان است که به عنوان موجب تعالی و کمال انسان مورد توجه قرار می گیرد و این مساله در مبانی انسان‌شناسی سند آمده است. علاوه بر اینها عدالت در مبانی جامعه‌شناسی هم آمده است.
🔹حجت الاسلام دکتر سید باقری: من با رویکر عدالت سیاسی به سند می‌پردازم. ما باید به سمت و سوی عدالت سیاسی برویم. من هم معتقدم که روح حاکم بر سند عدالت محور است، و اگر در جایی عدالت نباشد ناقص و ضعیف است و باید تقویت شویم.
🌐 vasael.ir/0003Zz
🆔 @vasael_ir
🔸کرسی ترویجی «رویکرد تمدنی به سیره امام رضا» برگزار می‌شود
🔹کرسی ترویجی «رویکرد تمدنی به سیره امام رضا(ع)» چهارشنبه، ۱۲ تیرماه برگزار می شود.
🔹این کرسی با حضور حجج الاسلام «محسن الویری»، «حبیب‌الله بابایی»، «هادی‌منش» و «علیرضا واسعی» در شهر مقدس قم، چهارراه شهدا، ابتدای صفائیه، دفتر بنیاد پژوهش‌های علوم اسلامی رضوی برگزار می شود.
🌐 yon.ir/XbgpB
🆔 @vasael_ir
🔰#پایانامه با عنوان «تأثیر متقابل فقه و اخلاق در استنباط احکام فقهی و احکام اخلاقی» دفاع شد
حجت الاسلام#سید_رضی_قادری
🔹دانشجوی دکتری رشته مدرسی معارف گرایش فلسفه اخلاق دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام، جامع نگری، نگاه کلان و حکومتی به فقه و ژرف نگری در مباحث فقهی و اخلاقی را دستاورد پایان نامه خود اعلام کرد و گفت: آنچه که امروزه مورد نیاز جامعه اسلامی است، همان فقه مورد توجه امام و رهبری است، فقهی که پاسخگوی تمامی احکام شرعی از گهواره تا گور باشد، با جامعیت و ژرف نگری، پتانسیل اداره حکومت دینی را داشته باشد و تبعات منفی در جامعه نداشته باشد.
🔹امروزه از تعامل و هم افزایی علوم نسبت به یکدیگر و قواعد مسلم بحث می شود؛ بنابراین مباحث فقهی نیز باید روزآمد، کاربردی و مورد ابتلا باشد و به تأثیر متقابل فقه و اخلاق در استنباط احکام فقهی و احکام اخلاقی توجه شود.
🆔 @vasael_ir
🔸بررسی و واکاوی الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت
🔹هنگامی که سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ارائه شد، رهبری معظم، در اقدامی مناسب در ابتدای آن «دستگاه‌ها، مراکز علمی، نخبگان و صاحب‌نظران را به بررسی عمیق ابعاد مختلف سند تدوین‌شده و ارائه نظرات مشورتی جهت تکمیل و ارتقای این سند بالادستی فراخواندند.» این اقدام از آن جهت حائز اهمیت است که قریب صد‌ها استاد حوزه و دانشگاه ساعت‌ها درباره بندبند این سند، جلسات متعدد تخصصی برگزار کردند و پس از ۷ سال، حاصل تلاش آن‌ها به منصه ظهور رسید.
🔹نقلاب اسلامی ایران، ادبیات ویژه‌ای در سپهر سیاست خلق کرد. گذری کوتاه بر فرمایشات امام راحل و رهبران انقلاب این مطلب را عیان می‌کند.
🔹در بخش بهداشت و سلامت، شایسته این است به طب سنتی و اسلامی که دستاورد ایرانی و اسلامی است اشاره شده و به عنوان یکی از تدابیر خاص و منحصر ذکر شود.
🌐 vasael.ir/0003a3
🆔 @vasael_ir
🔸گزارش اجمالی؛
🔹درس‌گفتار نظام‌های اسلامی
🔸موضوع: فلسفه دانش اقتصاد اسلامی
🔻استاد «سید حسین میرمعزی»، در درس‌گفتار نظام‌های اسلامی مطرح کرد:
🔹 انسان در جهان‌بینی لیبرالیستی، دارای ویژگی‌های فردگرایانه بوده و مالک علی‌الاطلاق وجود و اموال خویش است. در این نگرش، عقل اهداف را تعیین نمی‌کند بلکه صرفاً ابزاری برای دستیابی به آن اهداف است.
🔹 در نگرش اسلامی، هدف از آفرینش انسان عبودیت است «ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون»؛ هدف از بعثت انبیاء هم رساندن انسان به این قله عبودیت است.
🔹 در نظام اقتصادی اسلام اهداف نظام اقتصادی، باید به گونه‌ای باشد که هدف غایی نظام اسلامی را که عبودیت است، تأمین کند. لذا هدف نظام اقتصادی اسلام، هدف غایی نیست بلکه وسیله دستیابی به هدف غایی یعنی عبودیت است.
🔹 انسان در نگاه اسلامی، مختار است. «الْعَقْلُ صَاحِبُ جَيْشِ الرَّحْمَنِ وَ الْهَوَى قَائِدُ جَيْشِ الشَّيْطَانِ وَ النَّفْسُ مُتَجَاذِبَةٌ بَيْنَهُمَا فَأَيُّهُمَا غَلَبَ كَانَتْ فِي حَيِّزِهِ». این برخلاف نگاه لیبرالیستی است که می‌گوید انسان مجبور است.
🔹 در حالت افراطی لیبرالیستی؛ انسان مطلوب، همان انسانی است که در نگاه اسلامی، بدترین انسان و اضل از حیوان است. لذا برای تعیین راهبرد پیشرفت یک جامعه، ابتدا باید به وسیله شاخصه‌ها انسان درون جامعه را دسته‌بندی کرد و بر اساس فاصله‌اش تا انسان کامل و جامعه آرمانی، دولت متناسب با آن را طراحی کرد.
🔹 هر چقدر مردم یک جامعه به انسان کامل نزدیکتر باشند دولت حداقلی‌تر می‌شود تا جایی که در نقطه ایده‌آل، کوچکترین دولت را خواهیم داشت و بالعکس هر چقدر مردم به حیوان انسان‌نما نزدیکتر باشند دولت باید قویتر و بزرگتر باشد تا بتواند آن‌ها را به سمت انسان کامل هدایت کند.
🆔 @vasael_ir