eitaa logo
حوزه علمیه الزهرا سلام الله علیها یزد
25 دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
696 ویدیو
255 فایل
اطلاع رسانی و اخبار و اطلاعیه ها لطفا در انتشار مطالب کانال در پیام رسانها و فضاهای مختلف مجازی یاری گر ما باشید.🌷
مشاهده در ایتا
دانلود
قسمت ششم شرح 🤲 الهی.... وَ اِنْ خَذَلْتَنی فَمَنْ ذَا الّذی یَنْصُرُنی/خدایا اگر تو مرا خوار کنی که مرا یاری کند..... خداوند صاحب عزت است چون عزت از ناحیه خداست، اگر او دریغ فرماید، بنده به جُز از خداوند صاحب‌عزت از چه راهی می تواند، کسبِ عزت نماید. عزیزی که هرکس درش رو بتافت/ به هر در که رفت هیچ عزّت نیافت سعدی و چون ذلت و خواری نیز از سوی اوست، اگر او بنده ای را ذلیل نماید، چه ‌کسی جز او می تواند، بنده را یاری رساند. چاره ما ساز که بی چاره ایم/ گر تو برانی به که روی آوریم/ نظامی حکایت مورخان نوشته اند: در تاریخِ خلفای عباسی، اَلْقاهِرُ بِاللّه برادر الْمُقْتَدِر بِاللّهِ، تنها دوسال سلطنت کرد که خلافتش شامل سرزمین های ایران و عراق و حجاز و مصر وسوریه و غیره می شد. گروهی از اَتراک ریختند، او را کور کردند و از خلافت عزلش کرده و اموالش را هم ‌بردند. روزی در مسجد جامع بغداد، او را دیدند که به واسطه کوری عصایی به دست‌گرفته و در صف جماعت، می گردد و می گوید: رحم کنید بر کسی که دیروز بر شماحکومت می کرد و امروز به کمک شما نیازمند است!! چه نیکو در قرآن آمده است: قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُوءْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْتَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. (آل عمران: 26) بگو! بار خدایا ای پادشاهِ مُلکِ هستی، تو هر که را که خواهی مُلک و سلطنت‌عطا می کنی و از هر که خواهی، سلطنت را می گیری، و هر که را خواهی‌عزت دهی و هر که را خواهی خوار می .کنی. تمامِ خیر، تنها به دستِ توست. به‌درستی که تو بر هر چیزی توانایی. 🔻🔻🔻🔻🔻 اِلهی اَعُوذُ بِکَ مِنْ غَضَبِکَ وَ حُلُولِ سَخَطِکَ. خدایا پناه میبرم به تو از خشم‌ تو واز ورود ناخشنودی. پناه بردن به خدا از غضب الهی⬇️⬇️⬇️ معنای(( غضب خداوند)) غضب در انسان ها، نوعی حالت نفسانی است که اثر آن معمولاً حالات ورفتار دیده میشود،اما معنای غضب خداوند، 🔹🔹🔹همان عقاب و عذاب او می باشد؛ آن هم به سبب‌گناهان خودِ آدمی، که البته چون خداوند، رحمت محض 🌟است، گاهی امکان داردکه انسان به دلیل انجام گناهان و غوطه ور شدن در خطاها، سبب قطع نور رحمت‌الهی گردد. در اینجا، غضب همان خاموش شدن چراغ رحمت خداوند است که‌آدمی به این ترتیب در ظلمت عقاب و بلا و عذاب گرفتار خواهد شد. به هر حال، غضب خداوند برای همگان دردناک و غیر قابل تحمل است و همه‌اولیای الهی، همواره از خدا، رهایی از غضبش را در خواست می کردند.🌹🌹🌹🌹
قسمت هفتم شرح مناجات شعبانیه🤲 الهی! اِنْ کُنْتُ غَیْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِکَ فَاَنْتَ اَهْلٌ اَنْ تَجُودَ عَلَیَّ بِفَضْلِ سَعَتِکَ.... معبود من! اگر من شایستگی دریافت رحمت تو را ندارم، از تو سزاوار ا ست‌که با فضل و گشایش وسیعت برمن ببخشایی.... نکته مهم⬇️⬇️⬇️ شایستگی نداشتن بندگان برای کسب رحمت الهی برای آمادگی توکل بر او است. از میان آنچه اهل بیت علیهم السلام در مناجات هایشان مطرح کرده اند این بوده است که ازپروردگارشان، می خواستند که با آنها آن گونه که "سزاوار خداوندی" اوست رفتارکند، نه آن چنان که در "خورِ آنها" است؛ یعنی خداوند به فضل و بزرگواری وکبریایی خود نظر افکند نه به اعمال ناقص و ناچیز و اندکِ بندگانش.😢😢😢 برای نمونه، در دعای پر فیض سمات این عبارت دو بار ذکر شده است: «وَافْعَلْ‌بی ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَ لا تَفْعَلْ بی ما اَنَا اَهْلُه؛ پروردگارا! با من آنچه سزاوار توست رفتار نما و آن گونه‌که لیاقت من است رفتار منما».🔻🔻🔻🔻 آنچه از مطلب فوق استفاده می شود این است که امام علیه السلام می خواهد بگوید:اگر من، سزاوار دریافت رحمتت نمی باشم، تو اهل جود و رحمتی ـ و از اینطریق مرا مشمول رحمتت خواهی نمود ـ . از این عبارت، نکته دیگری نیزمی توان استفاده نمود و آن اینکه:" ناچیز شمردن "خویش و اعمال نیک خود و" چشم‌دوختن" به جود و رحمت خداوندی، از جمله معارفی است که در جای جای‌ادعیه اهل بیت علیهم السلام مشهود و سایه گستر می باشد. همان گونه که سید الساجدین دردعای ابوحمزه ثمالی این گونه به خداوند خویش عرضه می دارد: من که می باشم ای پروردگار من! و چه مقامی نزد تو دارم؟ مرا به فضل وکرَمت ببخش و به عفو رحمتت بر من منت گذار.🤲 حاصل سخن آنکه، عبارتِ مورد بحث از مناجات، در مقام بیان این نکته است‌که: بنده به هر حالی شایستگی دریافت رحمتِ الهی را ندارد، بلکه این خداونداست که فضل و رحمتش بنده اش را در می یابد و او را مورد مهرِ خود قرار می دهد. بنده همان‌به که تقصیر خویش/ عذر به درگاه خدا آورد/ورنه سزاوار خداوندیش/ کس نتواند که به جا آورد.سعدی.🌹🌹🌹🌹
14.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
جهاد و همدلی برای شکست کرونا 🔻🔻🔻 روایت کوتاه از تلاش بانوان طلبه و مبلغ در جهت مبارزه با ویروس منحوس کرونا 🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼
1_266851937
حجم: 1.15M
مراحل و نحوه ثبت نام جشنواره علامه حلی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
لطفا بعد از ثبت اثر در جشنواره علامه حلی به واحد پژوهش اطلاع دهید.
قسمت هشتم شرح 🤲 الهی...کانی بنفسی‌ واقفه‌ بین‌ یدیک‌‌ و قد اءظلها حسن توکلی علیک ،فقلت ما اءنت اهله‌وتغمدتنی بعفوک....... خدای من....گویا من اکنون در حضور تو ایستاده ام و حسن توکلم بر تو،به سرم سایه لطف انداخته و آنچه از کرم و احسان تو را شایسته است بامن به جا آورده ای و عفو وآمرزشت مرا فرا گرفته است.⬇️⬇️⬇️⬇️ توکل بر خداوند بزرگ، یکی از آموزه های قرآنی و وحیانی و از خصلت های‌بسیار پسندیده ای است که هیچ پیامبر و امام و بزرگی از این صفت بی بهره نبوده‌است.🔻🔻🔻 در قرآن کریم آمده است: «و مَنْ یَتَوَکَّلُ عَلَی اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ؛ هر که به خداوند توکّل کند،خدا او را کفایت می کند.» (طلاق: 3) در آیه دیگر، توکل را علامت مؤمن بودنِ شخص دانسته و چنین فرموده‌است: «وَ عَلَی اللّهِ فَتَوَکَّلُوا اِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ؛ اگر مؤمن هستید بر خدا توکّل کنید». (مائده: 23) همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در شب معراج از پیشگاه خداوند سؤال کرد:پروردگارا! «اَیُّ الْاَعْمالِ اَفْضَلُ»؟ چه عملی از همه اعمال، برتر است؟ خداوند متعال فرمود: «لَیْسَ شَیْ ءٌ عِنْدی اَفْضَلَ مِنَ التَّوَکُّلِ عَلَیَّ و الرِّضا بِما قَسَمْتُ؛چیزی در نزد من، با فضیلت تر و برتر از" توکل "بر من، و خشنودی به آنچه قسمت کرده ام‌نیست». "معنای توکل" به بیانی ساده، آدمی در هر اقدام و کاری که انجام می دهد، قبل از هر چیز، به مشیت و خواست خداوند نظر داشته باشد و" اعتماد اصلی" او در هر حالی و در هر کاری، به" خداوند بزرگ "باشد نه چیز دیگر.⬇️⬇️⬇️ توکل، مقام والایی است که جز خواص از عرفا و موحدان، آن را درک نمی کنند. به‌طور کلی، معیار شناختن توکل، اعتماد به حق است و گسستن از خلق. در این فراز از مناجات، با سرمایه نفیس توکل به پیشگاه خداوندمی رویم، و حداقل ثمره ای که از شجره طوبای «توکل» نصیب خویش می سازیم‌میوه خوشگوار عفو و غفران الهی می باشد، همانگونه که پس از آن فرمود: «فَقُلْتَما اَنْتَ اَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنی بِعَفْوِکَ؛ پس تو ای خدا، آنچه سزاوار تو بود گفتی و مرا دردریای عفوت غرق کردی». نکته آخر در بحث توکل این است که در راستای توکل باید از اسباب وعلل در این عالم نیز استفاده کرد و کار را با تلاش پیش برد وفقط "نتیجه کار" را به خدای مهربان سپرد.🌹🌹🌹