لطفا بعد از ثبت اثر در جشنواره علامه حلی به واحد پژوهش اطلاع دهید.

قسمت هشتم شرح #مناجات_شعبانیه 🤲 الهی...کانی بنفسی‌ واقفه‌ بین‌ یدیک‌‌ و قد اءظلها حسن توکلی علیک ،فقلت ما اءنت اهله‌وتغمدتنی بعفوک....... خدای من....گویا من اکنون در حضور تو ایستاده ام و حسن توکلم بر تو،به سرم سایه لطف انداخته و آنچه از کرم و احسان تو را شایسته است بامن به جا آورده ای و عفو وآمرزشت مرا فرا گرفته است.⬇️⬇️⬇️⬇️ توکل بر خداوند بزرگ، یکی از آموزه های قرآنی و وحیانی و از خصلت های‌بسیار پسندیده ای است که هیچ پیامبر و امام و بزرگی از این صفت بی بهره نبوده‌است.🔻🔻🔻 در قرآن کریم آمده است: «و مَنْ یَتَوَکَّلُ عَلَی اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ؛ هر که به خداوند توکّل کند،خدا او را کفایت می کند.» (طلاق: 3) در آیه دیگر، توکل را علامت مؤمن بودنِ شخص دانسته و چنین فرموده‌است: «وَ عَلَی اللّهِ فَتَوَکَّلُوا اِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ؛ اگر مؤمن هستید بر خدا توکّل کنید». (مائده: 23) همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در شب معراج از پیشگاه خداوند سؤال کرد:پروردگارا! «اَیُّ الْاَعْمالِ اَفْضَلُ»؟ چه عملی از همه اعمال، برتر است؟ خداوند متعال فرمود: «لَیْسَ شَیْ ءٌ عِنْدی اَفْضَلَ مِنَ التَّوَکُّلِ عَلَیَّ و الرِّضا بِما قَسَمْتُ؛چیزی در نزد من، با فضیلت تر و برتر از" توکل "بر من، و خشنودی به آنچه قسمت کرده ام‌نیست». "معنای توکل" به بیانی ساده، آدمی در هر اقدام و کاری که انجام می دهد، قبل از هر چیز، به مشیت و خواست خداوند نظر داشته باشد و" اعتماد اصلی" او در هر حالی و در هر کاری، به" خداوند بزرگ "باشد نه چیز دیگر.⬇️⬇️⬇️ توکل، مقام والایی است که جز خواص از عرفا و موحدان، آن را درک نمی کنند. به‌طور کلی، معیار شناختن توکل، اعتماد به حق است و گسستن از خلق. در این فراز از مناجات، با سرمایه نفیس توکل به پیشگاه خداوندمی رویم، و حداقل ثمره ای که از شجره طوبای «توکل» نصیب خویش می سازیم‌میوه خوشگوار عفو و غفران الهی می باشد، همانگونه که پس از آن فرمود: «فَقُلْتَما اَنْتَ اَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنی بِعَفْوِکَ؛ پس تو ای خدا، آنچه سزاوار تو بود گفتی و مرا دردریای عفوت غرق کردی». نکته آخر در بحث توکل این است که در راستای توکل باید از اسباب وعلل در این عالم نیز استفاده کرد و کار را با تلاش پیش برد وفقط "نتیجه کار" را به خدای مهربان سپرد.🌹🌹🌹

جهاد و همدلی برای شکست کرونا 🔻🔻🔻 روایت کوتاه از تلاش بانوان طلبه و مبلغ #مدرسه_علمیه_الزهرا_سلام_الله_علیها_یزد در جهت مبارزه با ویروس منحوس کرونا 🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼 #به_یاری_خدا_کرونا_را_شکست_میدهیم

دوره مجازی تربیت مربی معارف مهدوی با عنوان «شمیم گل نرگس» 🔸🔸🔸 همراه با اعطای گواهی پایان دوره از مرکز مدیریت قم 🔻🔻🔻 در دو سطح مقدماتی و پیشرفته 📌📌📌 جهت شرکت در دوره به سامانه کوثرنت، قسمت سامانه «سیما» مراجعه فرمایید. 🌼🌸🌼 اهم مطالب مورد بحث: 1⃣مهدویت و امام عصر علیه السلام از منظر غرض ورزان. 2⃣معرفی جایگاه امام زمان علیه السلام در قرآن و روایات 3⃣وظیفه دوستداران حضرت با رویکرد الگوگیری از یاران ائمه علیهم السلام 4⃣نصرت امام از مهمترین مسئولیتها در برابر امام زمان علیه السلام بر اساس آیات و روایات.

🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸 همه تن گوش شدیم ... خبری در راه است . 📡📡📡📡 شاید این روزها بیشتر از همیشه منتظر شنیدن خبری مسرت بخش هستیم 📺📺📺📺 اگه شما هم منتظرید ..... بهتراست تماشای این کلیپ را از دست ندهید. 🎞🎞🎞🎞

قسمت نهم شرح #مناجات_شعبانیه 🤲 الهی...اِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ اَوْلی مِنْکَ بِذلِکَ وَ اِنْ کانَ قَدْدَنا اَجَلی وَ لَمْ یُدْنِنی مِنْکَ‌‌‌عَمَلی فَقَدْ جَعَلْتُ الْاِقْرارَ بِالذَّنْبِ اِلَیْکَ وَسیلَتی. معبودِ من! اگر از من درگذری ،چه کسی از تو شایسته تر به گذشت می باشد واگر عمرم به سر رسیده باشد و هنوز عملم موجبِ قُرب به تو نشده باشد "اقراربه گناهانم "را نزد تو وسیله و دستاویزِ قُربِ به سمت تو قرار می دهم.⬇️⬇️⬇️ تقاضایِ عفو از خداوند و اعتراف به تقصیر، روح حاکم بر فرازهای این دعا است. عفو کن زین بندگان تن پرست/ عفو از دریای عفو اولی ‌تر است/ عفو کن ای عفو در صندوق تو/ سابق لطف همه مسبوقِ تو مولانا🔻🔻🔻🔻 تقاضای عفو از خداوندِ «عَفُوّ» در جای جای ادعیه اهل بیت علیهم السلام مشهود است‌و از جمله درخواست هایی است که به فراوانی تکرار شده است. تا آنجا که ازآداب قنوت وِتر، در نماز شب، آن است که ذکر «اَلْعَفْو» را۳۰۰ بار تکرار کند. به هر حال، نکته قابل ذکر اینکه تا پهنه جان آدمی به آب حیات «عفو»شست وشو نگردد، صفای قدم یار، در آن پهنه، پدیدار نخواهد شد، و تا آینه دل ازغبار معاصی و کدورت ها، صیقلی نیابد، جمال یار، در آن تابان نخواهد گشت. آیینه شو جمالِ پری طلعتان طلب /جاروب کن خانه را و سپس میهمان طلب🌹🌹🌹 حاصل سخن آنکه، در واقع، تقاضای عفو از خداوند، مقدمه است برای‌دریافت فیوضات سرشار الهی و راهی است به سوی بارگاه لایزال خداوندی. پروردگارا! چشمان خود را به عفوت دوختیم، و دل های خود را به رحمتت‌بشارت دادیم. در چشمان ما برق شادی دریافت عفوت را بنشان و در صحرای‌دلهایمان! باران پر طراوت رحمتت را نازل فرما. «وَ اِنْ کانَ قَدْ دَنا اَجَلی...». اعتراف به تقصیر دو نکته از این فراز الف) اقرار به گناهان از طرف بنده ـ البته نزد معبود خویش ـ از خصال پسندیده ونیکو می باشد. زیرا هیچ بنده ای، هر چه هم اهتمام ورزد، نخواهد توانست حق‌پروردگارش را آن گونه که سزاوار اوست ادا نماید. تا آنجا که نبی اکرم صلی الله علیه و آله اینگونه به پیشگاه خدای خویش عرضه می دارد: «اَنَا لا اُحْصی ثَناءً عَلَیْکَ اَنْتَ کَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ؛ من از عهده ثنا و ستایش تو برنخواهم آمد. تو همان گونه ای که خود، ثنایت نمودی». به همین سبب و به حکم عقل و وجدان، اعتراف به تقصیر و اقرار به معاصی،در محضر حضرت پروردگار، امری مطلوب می باشد که نفس این عمل، گامی‌مهم در تثبیت بندگی بنده، در پیشگاه خدا میباشد.⬇️⬇️⬇️⬇️ در حکایتی آمده است: مردی در بنی اسرائیل چهل سال عبادت خدا کرد وسپس قربانی کرد، ولی از او پذیرفته نشد. با خود گفت: فلانی! اعمالِ ناشایستِ توسبب شد که خداوند قربانی ات را نپذیرد. در این هنگام آوایی از سوی خداوند شنید که ای مرد عابد، نکوهشی که ازخود کردی و اعترافی که به تقصیر خود کردی، از عبادتِ چهل سالت بهتر بود. ب) چنانچه از این فراز از مناجات استفاده می شود، نفسِ اِقرار و اعتراف به‌تقصیر، نزد بارگاه کبریایی، می تواند، قُرب به پروردگار را نیز به همراه داشته‌باشد. چنانچه امام علیه السلام این گونه اشاره فرمود که: «اگر در پایان عمر عملم، موجباتِ‌قُرب به تو را فراهم نساخت، من، به وسیله اقرار به تقصیر، به تو نزدیک خواهم شد». 🌹🌹🌹🌹🌹

پیام مدیریت محترم سرکار حاجیه خانم نیکپور 🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼 به طلاب محترم 📖📖📖📖📖📖📖 موضوع: آموزش غیرحضوری و نکات مهم مربوطه

🔊🔊🔊نحوه شرکت در جشنواره کتابخوانی

قسمت دهم شرح‌ #مناجات_شعبانیه🤲 اِلهی قَدْ جُرْتُ عَلی نَفْسی فِی النَّظَرلَها فَلَها الْوَیْلُ اِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَها. الهی لَم یَزَلْ بِرُّکَ علیَّ ایّامَ حَیاتی فلا تَقْطَع برَّکَ عنّی فی مَماتی، الهی کیفَ‌آیِسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِکَ لی بعدَ مَماتی و اَنْتَ لم تُوَلِّنی الاّ الجمیلَ فی حیاتی. معبود من بر نفس خویش ستم کردم در اینکه برای تکاملش، امروز و فردانمودم، پس وای به حالش اگر او را نیامرزی. معبود من، خیر گسترده ات، همواره در ایام حیاتم بر من جریان دارد، این خیرگسترده ات را بعد از مرگ‌من، از من دریغ مدار! معبود من! چگونه از احسانت‌پس از مرگم ناامید گردم و حال آنکه در زمانِ حیاتم جز به نیکی رفتارنکرده ای. نکاتی از این فراز⬇️⬇️⬇️⬇️ 1. ارتکاب معاصی، ظلم به خود میباشد. 2. ـ برای تکامل نفس ـ امروز و فردا گفتن را باید کنار گذاشت. 3_تقاضای استمرار نیکی خداوند، تا بعد از مرگ 🔻🔻🔻 گناه، "ظلم به خویش" است. چنانچه از آیات و اخبار استفاده می شود، گناه و خطا، قبل از آنکه، آسیبی به ‌دیگران رساند، دامن گیر خود شخص خواهد شد. و در واقع، آدمی با انجام‌معاصی، به خود ستم کرده است و بنیان سعادت خود را متزلزل ساخته است. دراین رابطه، مناسب است به این آیه اشاره شود.⬇️⬇️⬇️⬇️ قالا رَبَّنا ظَلَمْنا اَنْفُسَنا وِ اِنْ لَمْ تَغْفِرْلَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرینَ.(اعراف: 23) آن دو گفتند: پروردگارا! «به واسطه ارتکاب گناه، به خویشتن ستم کردیم، واگر ما را نیامرزی و به ما رحم نکنی، البته از زیان کاران خواهیم بود. در فتاد اندر چهی کو کنده بود/ زانکه ظلمی بر سرش آینده بود/ اینکه تو از ظلم چاهی میکَنی/ از برای خویش دامی می تنی/ مولانا در اخبار نیز از نافرمانی ها، به عنوان ظلم در حق خویش یاد شده است،همان گونه که از حضرت علی علیه السلام نقل است که: «ظَلَمَ نَفْسَهُ مَنْ عَصَی اللّهَ وَ اَطاعَ الشَّیْطانَ؛ آنکه خدا را نافرمانی نماید و از شیطان اطاعت ‌کند، در حق خویش، ستم کرده است.🔻🔻🔻🔻 و در حکایت است که: «مردی به ابوذر نوشت: ای اباذر مرا بهره ای از تازه های دانش بخش، ابوذر به‌او نوشت: در حق کسی که دوستش داری،❤️❤️❤️❤️ بدی مکن. مرد به او گفت: مگر کسی به‌کسی که دوستش دارد، بدی می کند؟ ابوذر گفت: آری. تو خودت را بیش از همه‌دوست داری و اگر خدا را نافرمانی کنی، به خودت بدی کرده ای».🧐🧐🧐 همچنین در حکایتی دیگر آمده است که: درویشی در راه می رفت و می گفت: هر چه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی پیرزنی این گفته را شنید و گفت: من به این درویش ثابت می کنم که این حرف،درست نیست. پیرزن، نانی 🍞🍞پخت و در آن زهر 🧉ریخت. هنگامی که درویش به خانه‌آمد، نان را به او داد. درویش نان را گرفت و روانه شد. نزدیک خانه پیرزن، پسری به درویش رسید و گفت: من از راه دور آمده ام،گرسنه ام. درویش، نان را به پسر داد. پسر تا لقمه ای از نان را خورد، فریاد زد: سوختم ،سوختم....... مردم از خانه ها بیرون ریختند و پیرزن هم بر اثر سر و صدای آنها، داخل‌جماعت شد و دید، کسی که نان را خورده، پسرخود🥺🥺🥺 اوست که پس از مدت ها از سفرآمده بود. پیرزن با مشاهده این صحنه، بی اختیار با خویش گفت: هر چه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی. ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ نکته بعد دست دادن فرصت: ظلم به خویشتن است امام علیه السلام در فرازی که ذکر شد در مقام اهتمام به فرصت ها به خدایش عرض می کند: «من‌با امروز و فردا کردن و از دست دادن فرصت ها، در حق خویش ظلم نمودم». از این عبارت معلوم می شود که ضایع نمودن فرصت ها نیز، نوعی ستم در حق‌خویشتن می باشد. آنها که به جایی رسیده اند و به آرزوهایشان دست یافتند، از سلسله قوانینی‌پیروی کردند که در راه ماندگان و ناکامان در آرزوها، آن قوانین را زیر پا گذاشتند.از جمله آن قوانین، در یافتن فرصت ها و استفاده کامل از آنها می باشد. یادمان باشد🔻🔻🔻 در قاموس انسان های بزرگ و موفق، چیزی به نام «هنوز فرصت هست»، و واژه‌نامأنوسی به نام «امروز و فردا کردن» وجود ندارد. 🌹🌹🌹🌹🌹