طلاب گرامی مطالعه فرمایید👆👆👆 گام‌دوم‌مبارزه با ویروس کرونا.

🔷 حجت الاسلام و المسلمین کارگر شورکی: 🔶 با توجه به شرایط فعلی کشور، عمده تبلیغات پذیرش سال تحصیلی جدید، از طریق فضای مجازی صورت خواهد گرفت. 🔴 اولین جلسه ستاد پذیرش سال تحصیلی 1400-1399 در حوزه علمیه خواهران استان یزد با حضور حجت الاسلام و المسلمین کارگر شورکی و سایر اعضای ستاد استانی برگزار شد. ✅ به گزارش روابط عمومی، حجت الاسلام و المسلمین کارگر، مدیر حوزه علمیه خواهران استان یزد، در اولین جلسه ستاد استانی پذیرش با اعلام زمان ثبت نام در مدارس علمیه خواهران عنوان کرد: پذیرش سال تحصیلی 1400-1399 از اول اردیبهشت ماه سال جاری آغاز و تا 31 اردیبهشت امکانپذیر است که علاقه مندان می توانند جهت ثبت نام به صورت اینترنتی از طریق سایت پذیرش مرکز مدیریت حوزه های خواهران کشور به آدرس paziresh.whc.ir در بازه زمانی تعیین شده، اقدام نمایند. 👇لینک متن کامل خبر + تصاویر 👇 http://yazd.whc.ir/news/view/90525/

در گروه هایی که عضو هستید انتشار حداکثری بدهید.

پذیرش سال جدید حوزه های علمیه خواهران 👆👆

معرفی سامانه ابر نور

قسمت پانزدهم شرح مناجات شعبانیه🤲 الهی! لَوْ اَرَدتَ هوانّی لَمْ تَهْدِنی وَ لَوْ اَرَدْتَ فَضیحَتی لَمْ تُعافِنی، اِلهی ما اَظُنُّک‌تَرُدُّنی فی حاجَةٍ قَد اَفْنِیَتُ عُمْری فی طَلَبِها مِنْک. معبود من! اگر خواریم را می خواستی هدایتم نمی فرمودی، و اگر می خواستی‌که رسوا شوم، این همه آثار و اسباب رسوایی برانگیز را از من نمی زدودی.معبود من! هرگز به تو این گمان را ندارم که در حاجتی که عمرم را در طلبش‌به پایان رساندم، ردم فرمایی.⬇️⬇️⬇️ نکاتی از این فراز 1. آثار عنایت خداوند به آدمی؛ 2. گمان نیکو به خداوند و ثمرات آن. «اِلهی لَوْ اَرَدْتَ هَوانی...». توجه خداوند به هدایت نشانه مهرورزی❤️ پی بردن به محبت ربوبی نسبت به بنده، کاری صعب و مشکل نیست. به وسیله‌نشانه ها به آسانی می توان مهرورزی خداوند را در حق بنده اش دریافت. و به تعبیر عارف و شاعر شوریده همدان، بابا طاهر: «اگر دوست با ما سر یاری‌نداشته باشد، چرا هر نیمه شب به خوابمان می آید». دو زلفونت بُوَد تار رُبابُم/ چه می خواهی از این حال خرابُم/ اگر با مو سر یاری نداری/ چرا هر نیمه شو آیی بخوابُم/ حاصل سخن آنکه، امام علیه السلام برای بیان دلگرمی به عنایت و توجه معبودش درحق او، "دو" علامت ⛳️عنوان می نماید: یکی آنکه هدایت نمودنش💫💫، نشانه آن است که ‌خداوند خواری بنده را بر نمی تابد و در نتیجه، بنده اش را دوست می دارد. دیگر آنکه،بنده خویش را رسوا نکرده است و رسوا نکردنش، علامت آن است که او را از این جهت‌عافیت بخشیده است و عافیت بخشی او نیز ریشه در عنایت او و مهر و محبت او دارد. «اِلهی ما اَظُنُّکَ تَرُدُّنی...». 2. گمان نیک به خداوند داشتن خداوند در برابر «گمان نیک» بنده اش در حق او نیزحساب ویژه ای باز نموده است، ودرهای بی شماری را تنها، به سبب خوش گمانی بنده اش در حق او، گشوده است.⬇️⬇️⬇️⬇️ برای بیان اهتمام به گمان شایسته داشتن به پروردگار و برکات و خیرات‌فراوان حاصل از آن به نقل یک روایت اکتفا می کنیم؛ «تو خودمفصل بخوان از این مُجمَل». از امام رضا علیه السلام چنین نقل است: اَحْسِنِ الظَّنَ بَاللّه ِ فَاِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ یَقوُلُ: أنَا عِندَ ظَنِّ عَبدِی الْمُؤمِن بی، اِنْ خَیْراًفَخَیراً وَ اِنْ شَرّاً فَشَرّاً. خوش گمان باش، زیرا خدای عزوجل می فرماید: من نزد گمان بنده مؤمن‌خویش می باشم. اگر گمان خوب بود، رفتار من نیز خوب خواهد بود و اگرگمان او بد بود، رفتار من نیز با او بد خواهد بود. صاحبدلی را به خواب دیدند. او را گفتند: خدای عزوجل با تو چه کرد؟ گفت: مرا در موقف سؤال نگه داشت و گفت: دیدی در دنیا چه کردی؟ من ترسیدم: آنگه گفتم: بار خدایا! از تو به من‌غیر این خبر دادند! خدای تعالی گفت:چگونه؟ گفتم: از تو خبر دادند که فرمودی: «من با بنده آن کنم که از من چشم دارد و به‌من گمان برد.» و من گمان بردم که بر من رحمت کنی! خدای تعالی مرا گفت: برو که تو را آمرزیدم و بر تو رحمت نمودم.🌳🌳🌳🌳🌳🌳

در رزمایش همدلی شرکت کنیم.

قسمت شانزدهم شرح مناجات شعبانیه 🤲 الهی! فَلَکَ الْحَمْدُ اَبَداً اَبَداً دائِماً سَرْمَداً یَزیدُ وَ لا یَبیدُ کَما تُحِبُّ وَ تَرضی. الهی‌اِنْ اَخَذتَنی بِجُرمی اَخَذتُکَ بِعَفوِکَ وَ اِنْ اَخَذْتَنی بِذُنُوبی اَخَذتُکَ بِمَغفِرَتِکَ وَ اِنْاَدْخَلْتَنی النّارَ اَعْلَمْتُ اَهْلَها اَنّی اُحِبُّکَ. معبود من! حمد و ستایش بی نهایت و دائم و همیشگی از آن توست که‌همواره در فزونی است و فنا نمی پذیرد، آن گونه که دوست داری ومی پسندی؛ معبود من! اگر مرا به جرمم باز خواست فرمایی،، من از تومی پرسم عفوت کجاست؟ و اگر مرا به گناهانم مؤاخذه فرمایی، از مغفرت توخواهم پرسید. و اگر مرا در آتش افکنی، من به همه دوزخیان اعلام خواهم‌کرد که تو را دوست دارم.⬇️⬇️⬇️⬇️ نکاتی از این فراز 1. حمد و ستایش بیش از حد و دائمی از پروردگار؛ 2. یاد نمودن صفات مهر خداوند در صورت مؤاخذه او از بنده اش. «اِلهی فَلَکَ الْحَمْدُ اَبَداً اَبَداً...». حمد و ستایش کردگار گذشته از آنکه حمد و ستایش معبود و توصیف او، فی نفسه، برای عبد، عملی‌سرورانگیز و لذت بخش می باشد و اساساً از لذت های یک عاشق این است که‌معشوقش را حمد و ستایش نماید، چنانچه سعدی می گوید: یاد تو روح پرور و وصف تو دل فریب/ نام تو غم زُدای و کلام تو دلربا/ حمد و ستایش، توصیف معشوق، برای عبد بسیار ثمر بخش و پر فایده نیزمی باشد و یکی از درهای ورودی به بارگاه کبریایی حضرت حق تعالی، حمد وستایش او است.🔻🔻🔻 مناسب است برای اثبات این مهم به حکایتی اشاره شود: نقل است که: چون حکیم ابوالقاسم فردوسی وفات کرد، شیخ ابوالقاسم کُرَّگانی‌بر او نماز نکرده و عذر خواسته‌بود که او مداح کفار بوده است. اندکی بعد، در خواب‌مشاهده کرد که فردوسی در بهشت فردوس، غرق در نعمت های آسمانی است. 🌳🌳🌳🌳🌳🌳 شیخ به او گفت: به چه چیز، خدای تعالی تو را آمرزیده و در جنت ساکن‌گردانید؟ فردوسی گفت: بدان سبب که بیتی این گونه در توحید و ستایش‌پروردگار سروده ام:⬇️⬇️⬇️ جهان را بلندی و پستی تویی ندانم چه ای، هر چه هستی تویی.👌👌👌 «اِلهی اِنْ اَخَذْتَنی بِجُرمی...». صفات جمالیه در برابر صفات قهریه به رخ کشیدن صفات جمالیه خداوند، مانند صفات عفو و مغفرت و کرم وعطوفت... دربرابر مؤاخذه و توبیخ حضرتش، از رموز گشودن دریچه های رحمت به سوی‌خویش می باشد. از درس های مهم این فراز دعا در حقیقت دعوت عملی به درخواست رحمت از خداست. یاد آوری سبقت رحمت خدا بر غضبش باعث تقویت حس شکر گزاری و دوری از کارهایی است که موجب خشم و ناراحتی خدا از بنده اش خواهد شد.🌹🌹🌹🌹

قسمت هفدهم شرح مناجات شعبانیه🤲 الهی وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمْری فی شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْکَ وَ اَبْلَیتُ شَبابی فی سُکْرَةِ التَّباعُدِمِنک معبود من! عمرم‌ رابا دوری و غفلت از تو فانی ساختم وجوانیم‌را در مستی دوری از تو فرسوده کردم.....⬇️⬇️⬇️ نکات مهم: 1. خطر سهو و غفلت از خداوند در طول عمر 2. «مستی دوری» از خداوند؛ در دوره جوانی «اِلهی وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمری فی شِرَّةِ السَّهوِ...». در این فراز از مناجات، به موضوع سهو و یا همان غفلت از یاد خداوند اشاره شدهاست. غفلت از یاد خدا، از صفات مذمومی است که می تواند انواع خطرات وسقوط ها را به همراه داشته باشد. مباش غَرّه و غافل چو میش سر در پیش/ که در طبیعت این گرگ، گله بانی نیست/ سعدی قرآن کریم در مقام هشدار به خطر غفلت، آثار ویرانگر آن را تا آنجا می داند که ‌سبب می شود آدمی به مقامی پایین تر از مقام چهارپایان تنزل کرده در نتیجه‌گرفتار جهنم گردد: وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثیرًا مِنَ الْجِنِّ وَ اْلإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لایُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِکَ کَاْلأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ‌الْغافِلُونَ. (اعراف: 179) و به تحقیق بسیاری از جن و انس را به جهنم واگذار نمودیم، چه آنکه آنها،قلب هایی داشتند بی ادراک و دیده هایی داشتند بی نور بصیرت وگوش هایی داشتند که شنوای حقیقت نبوده است. آنان چون چهارپایانند وبلکه گمراه تر از آنها و آنها کسانی هستند که در" غفلت "به سر می برند. در پایان این آیه شریفه اشاره شده که،«غفلت و سهو» صفتی است که تا این حد، انحطاط آدمی را به همراه خواهد داشت.😢😢 از مولایمان امیر مومنان علی علیه السلام نیز نقل شده: «وَیْلٌ لِمَن غَلَبَت عَلَیْهِ الْغَفْلَةُ فَنَسِیَ الرّحْلَةَ وَ لَمْ یَسْتَعِد؛ وای بر کسی که غفلت او رافراگیرد و در نتیجه، سفر آخرت را فراموش کند و خود را برای آن آماده نسازد.🔻🔻🔻🔻 شخصی به نام ابو اسامه نقل می کند که: زمانی در مسافرتم با امام صادق علیه السلام هم‌کجاوه بودیم. در اثنای راه، حضرت رو به من کرد و فرمود: قرآن به همراه داری؟عرض کردم آری. فرمود: بخوان. قرآن را بازکردم و سوره ای خواندم: امام علیه السلام متأثر شد و سپس فرمود: مواظب‌دل هایتان باشید که غفلت آنها را فرا نگیرد و به یاد خدا باش. "وابلیت شبابی فی سکره التباعد منک"..... در این فراز از دوره جوانی به عنوان نوعی مستی یادشده که در صورت غفلت از خداوند خطرناک تر از مستی با شراب و سایر مسکرات است. امام علیه السلام دوری و هجران از خداوند را نوعی مستی می داند،همچنین در روایات از ثروت،قدرت،علم ،ستایش و مدح مردم نیز به عنوان مستی یاد شده است ،چرا که هر یک از این موارد اگر باعث دور شدن ما از یاد خدا و سستی در عمل به وظایف بشود از انواع مستی و جزو عواملی است که مانند شراب، عقل را از کار می اندازد ومانع یاد خدا می شود.🌹🌹🌹

سوال اول)کدام صفت در این فراز باعث فنا شدن عمر انسان میشود؟ سوال دوم )چرا از دوره جوانی به عنوان مستی یاد شده است؟؟