🔔 قانون بد بهتر از بی‌قانونی است/حجاب و عفاف صرفاً متعلق به اسلام و جمهوری اسلامی نیست 🔸 مسئول کانون مرکزی سازمان بسیج حقوقدانان استان خراسان رضوی گفت: حجاب و عفاف صرفاً متعلق به اسلام و جمهوری اسلامی نیست؛ این اصل پیش از اسلام وجود داشته و در مذاهب دیگر نیز سخت‌گیری‌های متفاوتی در مورد آن شده است. ✍ خبرنگار/عاطفه وفائیان 🔗 ادامه خبر 👇 basijnews.ir/00eb2v ⊰ #خبر | #مشهد_مقدس ⊰ #ماه_رمضان | #رمضان_مهدوی 🎯 ╰─ @Basij_KhRazavi

#عفافگرایی #قانون_حمایت_از_خانواده_از_طریق_ترویج_عفاف_و_حجاب ✴️ آیا مسئله این است؟ حجاب یا امنیت؟! 1️⃣هزینۀ پدیدآیی انقلاب جنسی برای حفظ نظام 2️⃣دوگانه‎سازی جعلی 3️⃣نقش اجرای قانون حمایت از خانواده در حفظ امنیت (نظام) 🎥دکتر محمود سعیدی رضوانی 👈 فایل پی دی اف شرح موضوع دوگانه حجاب و ثبات اجتماعی: https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/DCg5gpFFoDCAMZX @umefafgaraei

🔰 گزارش اجرای طرح تذکر لسانی در بازار گل خیام مشهد 🔹وضعیت عفاف در بازار گل بسیار نگران‌کننده بود. 🔹پوشش‌های بسیار نامناسب (دامن کوتاه، بدون شلوار، آستین حلقه‌ای، و دیگر مظاهر پوشش نامتعارف) بدون هیچ‌گونه واکنش یا تذکر از سوی مردم یا نیروهای انتظامی 🔺اجرای طرح تذکر لسانی: 🔹اقدام توسط سه گلوگاه اصلی در بازار خیام انجام شد، با تقسیم نیروها در نقاط مهم ورودی و داخل بازار 🔹حدود ۳۵ نفر از خواهران و برادران فعال مردمی و همراهی پلیس 🔺سازمان‌دهی گروه‌ها: 🔹نیروها در گروه‌های چهار نفره در داخل بازار مشغول ارائه تذکر لسانی شدند. 🔹نیروی انتظامی به طور مؤثر از تیم حمایت کرد و افرادی که به آمرین اهانت کردند، توسط پلیس مورد مؤاخذه قرار گرفته، تعهد داده و مجبور به عذرخواهی شدند. 👌این همکاری نقش کلیدی در موفقیت طرح داشت. 🔺پس از حدود ۲ تا ۳ ساعت فعالیت، تأثیرات مثبت به وضوح قابل مشاهده بود و افراد پوشش بهتری انتخاب کردند؛ شال‌های خود را مرتب کردند یا مناسب‌تر پوشیدند. 🔹تعامل مردم بسیار مثبت بود؛ تقریباً ۹۰ درصد به تذکرات لسانی گوش دادند و واکنش احترام‌آمیزی نشان دادند. 🔹این عملیات نشان داد که حتی روش‌های مردمی بدون هیچ آسیب یا تهدید امنیتی می‌توانند تأثیر فوری و مثبت داشته باشند. 🔺مطالبه مشخص از مسئولین: 🔹اجرای اقدامات جدی و سلبی توسط نیروهای انتظامی 🔹ضروری است قبل از تابستان اقدام شود؛ وگرنه ممکن است شرایط بدتر از ترکیه و... شود. 🔺تشکل‌های شرکت‌کننده: 🔹کانون زمینه‌سازان ظهور 🔹تشکل شهید عرفایی 🔹پویش سفیران معروف 🔹دختران عصر ظهور 🔹تشکل شهید همت 📌 جبهه زیست عفیفانه مشهد @zistafifaneh

🌟بسم الله النور🌟 سلام همراهان گرامی همون طور که شاهد هستید در مقوله عفاف و حجاب متاسفانه گفتمان واحدی در سطح قشر مذهبی جامعه وجود نداره! ❌برخی معتقد هستن اصرار بر آنچه پوشش اجباری نامیده میشه موجب ایجاد دوقطبی و خدای نکرده سوریه سازی در ایران میشه ❌برخی برای ابلاغ قانون حمایت از خانواده حتی دست به اعتصاب غذا میزنن! ✅جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس در نظر دارد برای رسیدن به گفتمان واحد در مقوله حجاب، شبهات و سوالات شما را دریافت و پاسخ انها را از زبان اساتید متخصص این حوزه در کانال بارگزاری کند. 📣لطفا شبهات عفاف و حجابی خودتون رو برای این آیدی بفرستید👈@mohrem20 و منتظر بارگذاری پاسخ اونها در کانال جبهه باشید. خادمین خودتون در جبهه رو از دعای خیرتون فراموش نکنید. یاعلی 📌 جبهه زیست عفیفانه مشهد @zistafifaneh

🔰 پاسخی به آیت الله #محقق_داماد، بخش اول؛ 🈷 محقق داماد اخیرا در مصاحبه ای (ظاهرا در تعریض به #حجاب) گفته است؛ ما خیلی از احکام داریم که در آن زمان رایج بوده، #رواج، حیثیت تقییدیه حکم بوده، این حکم چون رایج بوده شرع هم امضا کرده، حالا دیگه #رایج نیست و این دیگه خلاف #عدل است ✅ آقای محقق داماد، شما حتما میدونید که؛ علما احکام اسلام رو به دو دسته #تاسیسی (قبل از اسلام نبوده و اسلام آن حکم را آورده) و #امضایی (قبل از اسلام بوده و اسلام آن را تایید کرده) تقسیم میکنند ♦️و احکام امضائی به دو دسته تقسیم می شود 🔺امضایی #مطلوبی؛ یعنی چون اون حکم مطلوب بوده دین اسلام تاییدش کرده مثل روزه (کتب علیم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم)، حج (حج ابراهیمی معروف هست و البته ظاهرا از قبل از حضرت ابراهیم هم بوده) ، قصاص (آیات قصاص در قرآن مربوط به حضرت موسی هست) و... خیلی از احکام از این دسته هستند 🔹این احکام امضایی مطلوبی یا در ادیان الهی سابق بوده (یهود و مسیح و...) مثل قصاص و حج، روزه و... یا در ادیان الهی سابق نبود بلکه در عرف جامعه آن روز بوده مثل ماه های حرام و از نظر دین مطلوب بوده و لذا تاییدش کرده و مربوط به #صرف رواج نیست. 🔹احکامی مثل بیع(خرید و فروش)، اجاره و... جز احکام امضایی مطلوبی هست یعنی چون #مطلوب بوده دین این ها را امضا کرده و گرنه #ربا هم رایج بود است. 🔸علما در مورد این مسائل، بحث می کنند که آیا این مسائل #توقیفی (یعنی این مسائل #منحصر در هر آنچه آن روز بوده و دین امضا کرده) می باشد و موارد جدید هر چند #رایج باشد مورد تایید نیست یا اینکه #توقیفی نیست و اگر مورد جدیدی در عرف رایج شد، در صورتی که با #شرع مخالف نبود، مورد تایید دین هست مثلا حق #نشر و تالیف 🔸بعضی علما مثل مرحوم امام گفتن این موارد #توقیفی هست و حق نشر را شرعی نمی دانند لذا کپی و رایت را #جائز می دانند ولی برخی از علما دیگر گفتن این موارد توقیفی نیست و لذا حق نشر رو شرعی می دانند و به رسمیت می شناسند و کپی و رایت را #حرام می دانند 🔺احکام امضایی #تحمیلی؛ آن حکم مطلوب دین اسلام نبوده منتهی بخاطر دلیل یا دلایلی اسلام نمی توانسته به صراحت با آن مخالفت کند و مجبور به تایید آن مسئله و حکم شده: مثل برده داری، در واقع برده داری #تنها مصداق این احکام امضایی تحمیلی هست. ❇️ آقای محقق داماد پس بر خلاف ادعای شما، فقط #یک حکم(برده داری) امضایی تحمیلی است نه #خیلی. البته ادعای شما در تعارض آشکار با روایت (حلال محمد حلال الی یوم #القیامه و حرام محمد الی یوم #القیامه) هست. ⁉️ حال سوال اصلی این است که؛ #حجاب جز کدوم دسته از احکام (تاسیسی، امضائی مطلوبی یا امضایی تحمیلی) است⁉️ @Mirza7299 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🔰 پاسخی به آیت الله #محقق_داماد، بخش دوم؛ 🈷 محقق داماد اخیرا در مصاحبه ای در مورد #حجاب_قانونی گفته است؛ مگر #هر_واجبی باید بیاد توی #قانون؟ آیا #حج واجب نیست؟ حکومت باید مردم را برای حج رفتن #مجبور کند؟ مگه همه واجب ها را باید #الزام کرد؟ اگر کسی میخواد حکومت اسلامی تشکیل بده، باید این رو برای خودش حل کنه که #یک_سری_واجبات با کرام الکاتبین است ضمانت اجراش با خداست. ✅ خب آقای محقق داماد مسئله؛ #ملاک این که کدوم واجب را میشود الزام و کدوم واجب را نمی شود الزام کرد چیست؟ ♦️و چرا #حجاب از آن دسته واجباتی هست که نمیشود الزام کرد؟ ♦️آیا #قاعده این است که #هیچ_واجبی_قابلیت الزام ندارد #مگر در آیات و روایات #استثناء شود که میشود الزام کرد یا #بالعکس_قاعده این است که #همه_واجبات_قابلیت الزام کردن را دارند مگر خلافش اثبات شود؟ 🟢 اتفاقا از #بیان_شما فهم میشود که قاعده این است که همه واجبات قابل الزام است مگر واجبی که در آیات و روایات استثناء شود. حال طبق کدوم دلیل شرعی (آیه و روایت) حجاب قابلیت الزام را ندارد و استثناء شده است⁉️ 🈷 اما مثال شما یعنی #حج؛ ♦️شما حتما می دونید که واجبات به دو دسته #تعبدی (قصد قربت نیاز دارد) و #توصلی (قصد قربت، اختیار و اراده نیاز ندارد مثلا واجب است برای نماز، بدن را طاهر کرد حال اگر شخصی که بدنش نجس است را به زور در استخر بیندازن، بدنش طاهر میشود و واجب از گردنش ساقط می شود) تقسیم میشود، و حج از واجبات تعبدی هست بر خلاف حجاب که از واجبات توصلی هست. چرا برای نفی الزام حجاب به حج که واجب تعبدی است مثال میزنید؟ این #قیاس_مع_الفارق نیست؟ ♦️اتفاقا در روایات کتاب کافی، من لا یحضره الفقیه، وسائل الشیعه آمده است که اگر به حج نرفتن مردم باعث تعطیلی حج شود، بر #حاکم_واجب است که مردم را #مجبور کند به حج بروند و یا اگر حتی اگر نرفتن مردم بخاطر عدم استطاعت و فقر است، بر حاکم واجب از بیت المال به مردم پول بدهد که به حج بروند و علما طبق این روایات #فتوا داده اند 🔹حج که واجب است جای خودش را دارد، در همان روایت #زیارت_پیامبر که مستحب است هم آمده است که حاکم مردم را برای زیارت پیامبر اجبار کند. 🔹 یا حتی علما در #فتوا دادا اند که حاکم به #زور زکات بگیرد، حال انکه زکات مثل حج و نماز و روزه از واجبات توصلی هست و نیاز به قصد قربت دارد ⁉️ حال سوال اساسی؛ وقتی می شود حج و زکات رو الزام کرد و حاکم باید الزام کند پس چه طور نمی شود حجاب را الزام کرد⁉️ @Mirza7299 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🔰 پاسخی به آیت الله #محقق_داماد،بخش سوم؛ 🈷محقق داماد اخیرا در مصاحبه ای در رد #حجاب_قانونی به روایت (اذا نهین لا ینتهین ) استناد کرده و گفته که طبق این روایت حجاب در زمان پیامبر الزامی نبوده و باید این روایت را مبنای اجتهاد در دین قرار داد. ✅ آقای محقق داماد، آیا می دانید #این_روایت توسط #علما بزرگی همچون ابن ادریس حلی، علامه حلی و صاحب کتاب کشف اللثام #مردود و #مخالف_قرآن از جمله آیه (یغضوا من ابصارهم) اعلام شده؟ ♦️با این توضیح که این آیه به صورت مطلق و عام، به غص بصر امر کرده. 🔶 مثل آیه روزه که می فرماید تا اذان صبح بخورید و بیاشامید و عام است لذا اگر کسی بعد از اذان صبح خاک ‌(که خوردنش معمول نیست) یا مسکرات ‌‌که حرام است، بخورد، روزه اش باطل است و حتی سرم و آمپول هم روزه رو باطل می کند. 🔷 پس غض بصر که در آیه آمده، عام هست یعنی نسبت به هر زنی. این روایت با #عموم_آیه فوق در #تعارض است و برخی از علما می فرمایند؛ نمی شود عام قرآنی را با روایت تخصیص زد چون قرآن قطعی هست ولی روایت ظنی و ممکن است از معصوم نباشد و یک ظنی نمی تواند یک قطعی را تخصیص بزند. ♦️پس این #روایت #طبق_مبانی برخی از علما و بلکه #فتوای_صریح برخی از #فقها، #مردود و #مخالف_قرآن است و نمی توان به آن #فتوا داد چه رسد به این‌ که بخواهد #مبنای_منهج_اجتهادی_شیعه بشود. ⁉️ آیا هزار سال دیگر می توان از پرسشی که از علما در سال 1374 در مورد حکم نگاه کردن به زنان بدحجاب لاابالی که در خیابان هستند،‌ ‌نتیجه گرفت که در جمهوری اسلامی، حجاب الزامی نبوده؟؟؟ ⁉️ جمهوری اسلامی امکان محو بدحجابی را نداشته، آیا حکومت تازه تاسیس پیامبر در عربستانی (که تا قبل از آن حکومتی نداشته)، امکان برخورد با بدحجابی حتی اعراب بادیه نشین را داشته؟ ⁉️ آیا در زمان‌ معصومین، کسی مسکرات نمی خورده و روایت در مورد ترک مجلس شراب و... نداریم؟ آیا می توان‌ نتیجه گرفت که شراب در زمان معصومین آزاد بوده؟ 🔴 البته باید توجه کرد که این روایت از #پیامبر نیست از #امام_صادق است که #حکومت نداشته. ❇️ باید دقت کرد که کلی #ادله_شرعی داریم که #حاکم باید به #حجاب #الزام کند مثل #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر، #قاعده_فقهی_التعزیر 📝 و حتی در #دو_روایت داریم که #پیامبر به دو تا از #والیان خود #دستور داده که؛ #مانع پوشیدن_لباس_کوچک بشوید، و #همه_احکام_اسلامی را احیا و همه سنت های جاهلی را بمیرانید. @Mirza7299 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🔰 خلاصه پاسخ به شبهه افکنی محقق داماد علیه قانون حجاب 🔹آیت الله محقق داماد در مصاحبه‌های اخیر خود بیان کرده‌اند که برخی احکام اسلامی مانند حجاب، به دلیل رواج در زمان گذشته، توسط شرع امضا شده‌اند، اما امروزه دیگر رایج نیستند و اجرای آنها خلاف عدل است. در پاسخ، نویسنده توضیح می‌دهد که احکام اسلامی به دو دسته تاسیسی (احکام جدیدی که اسلام آورده) و امضایی (احکامی که قبل از اسلام وجود داشته و اسلام آنها را تایید کرده) تقسیم می‌شوند. احکام امضایی نیز به دو دسته مطلوبی (مانند روزه و حج) و تحمیلی (مانند برده‌داری) تقسیم می‌شوند. نویسنده استدلال می‌کند که حجاب جزو احکام امضایی مطلوبی است و نه تحمیلی، و بنابراین باید همچنان اجرا شود. 🔹محقق داماد همچنین بیان کرده‌اند که نه همه واجبات اسلامی نیاز به الزام قانونی دارند، مثلاً حج واجب است اما دولت مردم را به انجام آن مجبور نمی‌کند. نویسنده در پاسخ می‌پرسد که ملاک الزام کردن یک واجب چیست و چرا حجاب نباید الزامی باشد؟ وی استدلال می‌کند که قاعده کلی این است که همه واجبات قابلیت الزام دارند مگر اینکه خلاف آن اثبات شود. همچنین، نویسنده به روایاتی اشاره می‌کند که بر اساس آنها حاکم موظف است مردم را به انجام واجباتی مانند حج و زکات مجبور کند، و بنابراین حجاب نیز باید الزامی باشد. 🔹در بخش دیگری، محقق داماد به روایتی استناد کرده‌اند که بر اساس آن حجاب در زمان پیامبر الزامی نبوده است. نویسنده در پاسخ بیان می‌کند که این روایت توسط بسیاری از علما مردود اعلام شده و با آیات قرآن مانند آیه «یغضوا من ابصارهم» در تعارض است. وی تاکید می‌کند که نمی‌توان عام قرآنی را با روایتی که ظنی‌الصلاح است تخصیص زد. همچنین، نویسنده به ادله شرعی دیگری مانند امر به معروف و نهی از منکر و قاعده تعزیر اشاره می‌کند که بر اساس آنها حاکم موظف است حجاب را الزامی کند. 🔹در نهایت، نویسنده با جمع‌بندی استدلال‌های خود، تاکید می‌کند که حجاب جزو احکام امضایی مطلوبی است و باید همچنان اجرا شود. وی همچنین با استناد به آیات قرآن و روایات، تاکید می‌کند که حاکم موظف است حجاب را الزامی کند و روایاتی که بر عدم الزام حجاب استناد می‌شوند، مردود و مخالف قرآن هستند. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🔰 محکومیت رویدادهای تلخ در آرامگاه فردوسی و خیام توسط مسئول کانون مرکزی بسیج حقوقدانان 🔺دکتر سید محمود بدیعی، مسئول کانون مرکزی بسیج حقوقدانان و استاد دانشگاه: 🔹حضور مردم در زمان تحویل سال در مرقد بزرگان سرزمینمان مرسوم است اما آنچه در این دو فقره رخ داده ارتکاب جرائمی نظیر اعمال منافی عفت، جریحه‌دار شدن احساسات مردم، توهین به مقدسات و شعائر دینی، و همچنین توهین به مقامات دولتی و رهبر معظم انقلاب بوده که از منظر قانونی قابل برخورد است. 🔹دکتر بدیعی راجع به اینکه این اتفاق آیا ترک فعل مسئولین مربوطه است، گفت: گاهی اوقات این تجمعات به گونه‌ای برگزار می‌شوند که در صورت واکنش نامناسب، ممکن است تبدیل به بحران شوند. مدیریت این نوع تجمعات بسیار حساس و خاص است و شاید گاهی مسئولین ناچار شوند که در لحظه واکنش نشان ندهند. 🔹تدبیر اصلی باید پیش از وقوع چنین تجمعاتی صورت گیرد. به عنوان مثال، اگر احتمال می‌دادند ممکن است چنین اتفاقاتی رخ دهد، می‌شد این مکان‌ها را از قبل تعطیل اعلام کرد. لذا این مسئله شاید نشان‌دهنده ترک فعل مسئولین پیش از برگزاری مراسم‌ محسوب شود. اما زمانی که این اتفاقات رخ می‌دهند، برخورد قهری در آن لحظه مناسب نیست؛ زیرا می‌تواند مغرضین و مسببین را به هدفشان نزدیک و بهانه‌ای برای سوءاستفاده شود، به نحوی که بعد تبلیغاتی آن بیش اندازه بالا برود. 🔹بروز رفتارهای مجرمانه در مناسبت‌های خاص از عوامل تشدید کننده مجازات است. 🔹لازم است درباره چرایی وقوع این رویدادها و چگونگی جلوگیری از آن‌ها نشستها و بررسی بیشتری صورت گیرد. 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

🔹روایت عجیب تجربه گر زندگی پس از زندگی از یک خانم کم حجاب! 📌 جبهه مردمی زیست عفیفانه مشهد مقدس @zistafifaneh

✅️ فراخوان بزرگ امت حزب الله مشهد مقدس 🔹باتوجه به حرمت شکنی صورت گرفته در آرامگاه فردوسی و در شب قدر و نیز غفلت نهادهای مسئول در پیشگیری از این اتفاق یا اطلاع رسانی سریع در برخورد با عوامل این هنجارشکنی، بدین وسیله اعلام می‌داریم: ✅️ امت همیشه بیدار حزب الله، با خروش حیدری و علوی خود در اعتراض به هتک حرمت ساحت امیرالمومنین علی علیه السلام و شعارهای ساختارشکنانه در مراسم تحویل سال نو در آرامگاه فردوسی در روز دوشنبه برای دفاع از ارزش‌ها و میراث فرهنگی خود، تجمعی گسترده در مقابل آرامگاه این شاعر بزرگ و محب اهل بیت (ع)، برگزار خواهد کرد تا به مزدوران اجنبی نشان دهد که مشهدالرضا جای جولان هرزگان بی‌عفت و جیره‌خواران صهیونیسم و بهائیت نمی‌باشد 🔻تاریخ: دوشنبه ۴ فروردین ۱۴۰۴ 🔻 ساعت : ۱۱:۳۰ همراه با اقامه نمازجماعت ظهر 🔻 مکان : آرامگاه فردوسی ♨️ دوستان بزرگوار لطفا برای شرکت در این حضور به نکات ذیل توجه فرمایید: ۱_ آوردن عکس شهدا مخصوصا خانواده شهدایی که تشریف می آورند و عکس شهدای شاخص ۲_ آوردن پرچم ، بنر و دست نوشته مناسب ۳_سجاده سبک و چتر همراه داشته باشید 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir

🔰 هم اکنون | حضور امت همیشه بیدار حزب الله در آرامگاه فردوسی در اعتراض به هتک حرمت ساحت امیرالمومنین علی علیه السلام و شعارهای ساختارشکنانه در مراسم تحویل سال نو 🔻تاریخ: دوشنبه ۴ فروردین ۱۴۰۴ 🔻اقامه نمازجماعت ظهر 🔸کانال اخبار عفاف و حجاب کشور @goharshad1_ir