این مطلب را عنایت کنید

🔻روی نقشه "التنف" را مشخص کرده ام شهری فوق العاده استراتژیک که نقطه تلاقی خط مرزی بین عراق و سوریه و اردن است آمریکایی ها پایگاه خودشان در سوریه را اینجا قرار داده اند حال چرا؟! 🔻اگر نقشه را به خوبی عنایت کنید بعد از اینکه عراق و سوریه و لبنان و غزه و یمن، در جبهه مقاومت قرار گرفتند در این شرایط اگر اردن نیز به سمت جبهه مقاومت بیاید، آنوقت حلقه محاصره آل سعود و آل صهیون کامل خواهد شد. لازم به ذکر است که قبر جعفر ابن ابیطالب نیز که در جنگ موته به شهادت رسیدند، در مجاورت مرز اردن با فلسطین اشغالی است و این برای دوستداران اهل بیت می تواند انگیزه مضاعفی بر حضور و آزاد سازی اردن ایجاد کند. 🔻با درک این مساله آمریکایی ها پایگاهی در التنف زده اند و می خواهند مانع حضور جبهه مقاومت در اردن شوند علاوه بر اینکه مانع ایجاد یک خط امن از هرات به بیروت شوند از اینرو جبهه مقاومت حتما باید روی تعطیل کردن این پایگاه حساب ویژه ای باز کند. ان شاء الله همزمان با اخراج آمریکا از عراق روی تعطیلی این پایگاه نیز باید متمرکز شد. 🔺با کانال #بینش_راهبردی همراه باشید. http://eitaa.com/joinchat/2579496960C994bde62e8

بحمدالله حمله ای حساب شده به التنف داشتیم عرض کردم پاسخ ما به حملات ایذایی آمریکایی ها کاملا راهبردی و بر اساس سلسله عملیات های راهبردی است به این گزارش شبکه های عربی عنایت کنید

✅ گزارشی از حمله ترکیبی به پایگاه آمریکایی التنف در سوریه! #عربی 🆔 @Kavoshmedia

درس فقه روابط بین الملل (مبتنی بر متد و نگرش راهبردی به منابع دین) مکان: مدرسه علمیه کرمانیها، خیابان ارم، جنب حرم مطهر کریمه اهل بیت سلام الله علیها زمان: سه شنبه ها ساعت 18 شروع درس از سه شنبه چهارم آبانماه مدرس: استاد رنجبر (دکتری علوم سیاسی از موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ره)

استقبال طالبان از سخنان رهبر انقلاب درباره وحدت شیعه و سنی 🔹سخنگوی دفتر سیاسی طالبان: طالبان از سخنان آیت‌الله خامنه‌ای که خواستار وحدت بیشتر بین سنی‌ها و شیعیان در افغانستان شده‌اند، استقبال می‌کند. ان‌شاءالله توطئه دشمنان برای شکستن وحدت شیعه و سنی خنثی خواهد شد. @FarsNewsInt

ان شاءالله اتحاد استراتژیک شیعه و سنی در افغانستان، الگوی خوبی برای سایر کشورها در همکاری علیه دشمن مشترک باشد.

🔶درس گفتار فقه روابط بین الملل #جلسه_اول 📌آنچه در این جلسه ارائه شد: 1- تبیین سرفصلها 1-1- ضرورت بحث 1-2- مفهوم شناسی 1-3- روش شناسی 1-4- موضوع شناسی 1-5- مسائل روابط بین الملل 2- تبیین ابر مسأله در علم روابط بین الملل 3- آیا ماهیت نظام بین الملل آنارشیک است یا سلسله مراتبی؟ 🔹مدرس: استاد رنجبر (دکتری علوم سیاسی و کارشناسی ارشد روابط بین الملل از موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ره) 🔺با کانال #بینش_راهبردی همراه باشید. http://eitaa.com/joinchat/2579496960C994bde62e8

ما سازمان سیا و پنتاگون را هک میکنیم و کلی اطلاعات راهبردی را سرقت میکنیم، آنوقت اینها پمپ‌بنزین و تابلوی تبلیغاتی را جالبه نیست؟

این هم پاسخ راهبردی ما به حمله ایذایی آنها

برنامه گام دوم با حضور حجت الاسلام دکتر رنجبر امشب از شبکه نور (شبکه استانی قم) ساعت ۲۰

✅ دوازده اصل در عدالت‌خواهی انقلابی مقدمه: «عدالت‌خواهی» همواره یکی از توصیه‌های رهبر انقلاب به جوانان مؤمن و انقلابی و آحاد ملت بوده است. اما عدالت‌خواهی هم مثل هر امر اجتماعی دیگری، ممکن است دچار آفات و آسیب‌هایی شود. بنابراین لازم است تا مسیر مطالبه و طریق طلب آن بر مبنای معیارهای صحیح، دانسته و سپس پیموده شود.در اطلاع‌نگاشت زیر، برخی از الزامات و چارچوب‌های اساسی عدالت‌خواهی را در منظومه‌ی فکری رهبر انقلاب مورد بررسی قرار گرفته است.   🔶نیازمند «نظریه‌ جامع عدالت» هستیم اداره‌ی کشور نیاز دارد به اینکه به یک جمع‌بندی قوی و متقن و مستدل در باب عدالت اجتماعی برسد که بتواند بر اساس آن جمع‌بندی، برنامه‌های بلندمدت را طراحی کند. بعد از آنکه ما به یک نظریه‌ی متقن و جمع‌بندی شده‌ای در باب عدالت رسیدیم، تازه برای پیدا کردن شیوه‌های اجرا و تحقق آن در جامعه، به بحث‌های کاربردی نیاز داریم؛ که این خودش پژوهش‌های فراوانی را دنبال خواهد کرد. آن وقت در اینجاست که ما می‌توانیم از تجربیات بشری استفاده کنیم. ۲۷/۲/۹۰   🔶شعار عدالت را تقویت و همگانی کنید اما... هرچه می‌توانید، شعار اصلی عدالت و آنچه را مربوط به عدالت است، تقویت و همگانی و در ذهن‌ها تعمیق کنید و روی پشتوانه و فلسفه‌ی فکری آن کار کنید - اینها لازم است - اما کاری نکنید که مخالفان شما این تردید را دامن بزنند که آیا نظام اسلامی می‌تواند؟ آیا نظامی اسلامی توانسته؟ البته که می‌تواند؛ البته که توانسته! مدعی دستگاه‌های مختلف از لحاظ کارآمدی، خودِ بنده هستم. من دائماً نسبت به کارآمدی، از اینها سؤال و مطالبه می‌کنم؛ اما بنده اعتقادم این است که نظام اسلامی از همه‌ی دولت‌هایی که در دوران استعمار و دوران نزدیک به استعمار در کشور ما وجود داشته، قویتر عمل کرده است. ۱۰/۸/۸۳   🔶دانشجویان درباره عدالت اجتماعی بیندیشند وقتی که مسأله عدالت اجتماعی در کشور مطرح میشود، دانشجو باید از این مسأله حمایت کند. عدالت اجتماعی، آن چیزی است که حتی کسانی که اصرار داشتند شعار عدالت اجتماعی را به دلایل سیاسی و با انگیزه‌های گوناگون کمرنگ کنند، بالاخره نتوانستند؛ مجبور شدند عدالت اجتماعی را مطرح کنند. در دنیا، غیر از مستکبران و زورگویان و چپاولگران عالم، هیچ انسانی نیست که به عدالت اجتماعی و شعار آن پشت کند. این شعار در کشور مطرح می‌شود؛ چه کسی باید از این شعار حمایت کند؟ چه کسی باید بیشتر از همه درباره آن بیندیشد؟ چه کسی باید برای آن کار کند و درباره راه‌های تأمین آن، تحقیق و بحث کند و میزگرد بگذارد، غیردانشجویان؟ ۱/۹/۷۸   🔶انسانی که با تقوا نیست نمی‌تواند منشاء عدالت اجتماعی باشد در هر انسانی، عدالت شخصی و نفسانی او، پشتوانه‌ی عدالت جمعی و منطقه‌ی تأثیر عدالت در زندگی اجتماعی است... هرکس که بخواهد در محیط زندگی مردم منشأ عدالت شود، اول باید در درون خود تقوای الهی را رعایت کند. انسانی که مراقب خود نیست و در عمل و کلام و زندگی شخصی خود دچار بی‌عدالتی و بی‌تقوایی است، نمی‌تواند در محیط جامعه منشأ عدالت اجتماعی باشد. ۲۶/۱۲/۷۹   🔶شاخص عدالت، قانون است معیار و شاخص عدل هم عمل به قانون است. اگر عمل فرد، جمع، منطبق به قانون شد، این عدالت است؛ اگر از قانون انحراف پیدا کرد، این بی‌عدالتی است. و قانون هم در نظام اسلامی، قانون اسلامی است. البته در مجموعه‌ی قوانین ما ممکن است قوانینی باشند که صددرصد با احکام اسلامی منطبق نباشند، یا قوانینی که از قبل مانده‌اند یا برخی قوانین دیگر، که اینها بایست اصلاح بشود. معیار، این است که بر طبق قانون عمل بشود. عدل، اینجا تحقق پیدا می‌کند. ۷/۴/۸۸   🔶عدالت بدون معنویت، یک «شعار توخالی» است اگر معنویت با عدالت همراه نباشد، عدالت می‏شود یک شعار توخالی. خیلی‏ها حرف عدالت را می‏زنند، اما چون معنویت و آن نگاه معنوی نیست، بیشتر جنبه‏ی سیاسی و شکلی پیدا می‏کند. ۱۶/۶/۸۸ اگر معنویت نشد، عدالت تبدیل می‏شود به ظاهرسازی و ریاکاری؛ اگر عقلانیت نشد، عدالت اصلًا تحقق پیدا نمی‏کند و آن چیزی که انسان تصور می‏کند عدالت است، می‏آید و جای عدالت واقعی را می‏گیرد. بنابراین معنویت و عقلانیت در تحقق عدالت شرط است. ۲/۶/۸۷   🔶اگر عقلانیت نباشد؛ عدالت، «ضد عدالت» می‌شود اگر عقلانیت در عدالت نباشد، گاهی اوقات عدالت به ضد خودش تبدیل می‏شود؛ اگر درست در باب عدالت محاسبه نباشد. خیلی از کارها را گاهی بعضی از این گروه‏های تند و افراطی توی این کشور به عنوان عدالت کرده‏اند، که ضد عدالت شده. اتفاقاً حالا همان تندی‏های آن حضرات موجب شده که خود آن‏ها صد و هشتاد درجه گرایش‌هایشان عوض بشود! جور دیگری حرف بزنند، جور دیگری فکر کنند، جور دیگری عمل بکنند. ۱۶/۶/۸۸ اگر عقل و خرد در تشخیص مصادیق عدالت به کار گرفته نشود، انسان به گمراهی و اشتباه دچار می‏شود؛ آسمان: خیال می کند،چیزهایی عدالت است، درحالی‏که نیست؛