تکمله ای بر مناظره استاد علیدوست و استاد اسلامیان که در یکی از گروه ها خطاب به استاد علیدوست عرض کرده ام. سلام و عرض ادب ویژه خدمت استاد گرامی و بزرگوار اعیاد شعبانیه را خدمت شریفتان تبریک و تهنیت عرض میکنم ضمن تشکر از حضرتعالی و استاد اسلامیان، خدمت شریفتان عرض کنم امروز عصر و بعد از نماز فرصت شد تا هم گوش کنم و هم فایل پیاده شده را مطالعه کنم. لذا اگر اجازه دهید چند جمله ای را محضرتان عرض کنم آیا در مساله مراجعه به حکم عقل (عقل نظری و عملی) بین موضوعات و مسائل کلان سیاسی اجتماعی که ذاتی سیال و متصرم در زمان و مکان دارند و دائما در حال تغییر و تبدل اند با موضوعات ذاتا ثابت که ذاتی ثابت و بدون تغییر دارند، تفاوتی نیست؟ تصدیق میفرمایید احکام جزئی و فردی و خاص عبادی مثل اصل وجوب نماز و کیفیت و کمیت آن، چون عقل نظری نمی تواند به تمامی مصالح و مفاسد ملزمه فعل و ترک نماز اشراف داشته باشد نمی تواند حکم به اصل وجوب و تعداد رکعات و کیفیت قرائت آن دهد اما مساله ای مثل زکات که امری مربوط به حوزه کلان سیاسی است و هدفش بالانس تراکنش مالی جامعه است را می توان بدون نص صریحی کشف کرد. اما برای اینکه دچار اعمال سلیقه نشویم خداوند در قرآن کدها و کلیاتی فرموده اند که می شود مستند به آنها فلسفه وجودی تشریع زکات را فهم کرد مثل این آیه شریفه: مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ مراد این بخش از آیه شریفه است کی لا یکون دوله بین الاغنیاء منکم تصدیق میفرمایید که اینجا برای حفظ بالانس و تعادل در چرخش مالی و منع از شکاف شدید اجتماعی، زکات واجب شده است یعنی زکات یک ابزار در اختیار حکومت است برای حفظ تعادل اجتماعی حال مصادیق آن چون ذاتا سیال و متغیر و متصرم در زمان اند، تغییر میکنند یعنی درست است که ما هیچ نصی نداریم که از خودرو یا موبایل و یا هر محصول جدیدی که از اختراعات مستحدثه بشری است، مالیات و زکاتی اخذ کنیم اما اندکی تعقل و اندکی تامل و اندکی تدبر ما را به این مقصد از تشریع حکم زکات میرساند که فلسفه وجودی وجوب زکات، این است که مانع از حبس مال و گردش مالی در دست افراد خاصی از جامعه شود حال "نص بسندها" ممکن است بگویند ما فقط باید از گندم و خرما و گوسفند و چند مورد منصوص دیگر زکات بگیریم اما عقلا میگویند شارع به هیچ وجه راضی نیست که بخش بزرگی از گردش مالی بازارهای امروزی بیرون از دایره اخذ زکات باشند در این صورت به نظر می آید فارغ از نیاز شدید به تعقل و احکام عقلی در مرحله امتثال مخصوصا در فرض تزاحمات اما در مرحله ثبوت تکالیف و کشف ملاکات، مخصوصا در موضوعات ذاتا سیال سیاسی اجتماعی، نیازمند حکم عقل هستیم اما برای اینکه دچار اعمال سلیقه نشویم شارع مقدس ملاکات و مَعلَم هایی کاملا واضح و آشکار معرفی کرده اند که می شود مستند به آنها حکم کرد. و البته مثالها بسیار زیادند مثلا در این آیه شریفه آمده است: ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ) . اینجا مقصد و هدف و غایت از قوی شدن، ترهبون به عدوالله و عدوکم بیان شده است و از آنجا که قدرت و قوت موضوعی سیال و متصرم در زمان است و آن به آن ابزار و تکنولوژی های قدرت ساز تغییر می کنند، لذا برای دست یابی به این هدف یعنی ارهاب و بازدارندگی دشمن، باید تا میتوانیم قوی شویم و نیاز به حکم جدیدی در نصوصات شرعی برای حلیت و یا وجوب ساخت فلان ابزار و فناوری نظامی و سایبری و غیره نیست یا مثلا این آیه شریفه: فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ اینجا تاکید دارد که در مواجهه و چالش با دشمن باید به گونه ای برخورد کرد که او به حد اثخنتموهم برسد و دست از جنگ بکشد! حال آیا لازم است که برای بهره گیری از یک شیوه و ابزار و تاکتیک جنگی حتما نصی وجود داشته باشد تا دشمن را به حد ثخن و وضع حرب برساند؟ خیر لازم نیست و این دقیقا همان چیزی است که امام بزرگوار در نظریه حکم حکومتی خودشان و شهید والا مقام در نظریه منطقه الفراغ که تئوریزه کردن حکم حکومتی است بیان کردند

📌پژوهشگاه مطالعات فقه معاصـــــر با همکاری میز "توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی" دفتر تبلیغات اسلامــی برگزار می‌کند: 🔹 یکشنبه‌های روش! ⚡️نشست سی و چهارم روش تبدیل خرده مسائل فقهی به کلان مسائل فقهی 🔶 ارائه دهنده: 🎤 حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی رنجبر عضو هیئت علمی دانشگاه باقر العلوم 🔷 ناقد: دکتر سیدصادق حقیقت عضو شورای علمی گروه فقه سیاست و روابط بین‌الملل پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🔷 دبیر جلسه: حجت الاسلام والمسلمین علی شریفی دبیر پژوهشکده فقه سیاست و حکومت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🕒 زمان:یکشنبه ۲۸ بهمن ماه ساعت ۱۳ الی ۱۴:۳۰ 🌐لینک ورود به جلسه : https://bbb.riicj.com/rooms/ffe-obk-afb-qiq/join علاقمندان می‌توانند برای حضور در جلسه به این آدرس مراجعه نمایند🔻 🏫 مکان: خیابان فاطمی(دورشهر) کــــــــــوچــــــــه 30. پـــــــلاک 53 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

💢 کسی نمی‌داند دکارت چه گفته، هیدگر چه گفته، کانت چه گفته، این چطور می‌تواند شاگرد حضرت باشد؟! 🔹حالا کسی منتظر ظهور حضرت است حداکثر فکرش #حرم تا #جمکران باشد این که دیگر #جهانی نیست. این ظهور حضرت نمی‌خواهد. این حداکثر یک پیاده‌روی ثواب‌بری می‌خواهد. کسی نمی‌داند #دکارت چه گفته، #هیدگر چه گفته، #کانت چه گفته، این چطور می‌تواند شاگرد حضرت باشد؟ کجا می‌خواهد برود؟ این می‌خواهد بین جمکران و حرم برود یا می‌خواهد جهان را اصلاح کند، حرف حضرت را به جهان برساند یا نرساند؟ این بدون اطلاع و آگاهی از جهان می‌تواند [مصداق] «لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون»، «ولو کره الکافرون» و «و کفی بالله شهیدا» [باشد؟]. 🔹در این سه آیه؛ اینکه فرمود الاسلام یعلو و لا یعلی علیه به‌دست چه‌کسی باید احیا شود؟ کسی که نداند [در] غرب چه خبر است و نداند [در] آگاهی غرب چه خبر است، مکتب‌های غرب چه خبر است، ادیان غرب چه خبر است، این چطور می‌تواند شاگرد حضرت باشد؟ این فقط جمکرانی فکر می‌کند و نه جهانی. باید حواسمان جمع باشد. 🔹حکیم متاله آیت الله جوادی آملی • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

آنچه برای دانشجوی دانشگاه تهران اتفاق افتاد، در وهله اول یک حادثه کاملا طبیعی زورگیری و دزدی معمول است که با مقاومت دانشجو در برابر زورگیران به قتل او انجامیده، اما این حادثه طبیعی زمانی میتواند تبدیل به جرقه ای ضد امنیت ملی شود که روایت از آن حادثه فراتر از واقعیت طبیعی شود آنوقت این کج روایت مانند گلوله برفی عمل می کند که پروژه "سیکیوریتیزیشن یا امنیتی سازی ایران" را دنبال می کند. ایران ما امنیتی نیست بلکه دنبال "امنیتی سازی" آن هستند. و این امنیتی سازی اگر خوب مدیریت نشود منجر به التهاب و رادیکالتر شدن فضا در دو سمت جبهه موافقان و منتقدان نظام خواهد شد. آنگاه بستر ایجادشده، مستعد هر گونه واکنش نابخردانه ایست تا پرونده های امنیتی سازی ایران در مجامع جهانی شکل گیرد. مراقب باشید وقتی دو طرف درگیر، میز مذاکره را ترک کنند و به بن بست برسند که در شرایط فعلی امری طبیعی است نوبت به فعالیت های میدانی میرسد تا برگ های برنده جفت و جور شود و آنگاه به میز مذاکره بازگردند. خواهش میکنم حواسمان را جمع کنیم تا برگ برنده ای به دشمن ندهیم حتی اگر کسی توهینی به مسئولین نظام کرد ولو رهبری عزیز، عبور کنید تا به اهدافشان نرسند. @Binesh_Rahbordi

ممانعت از امنیتی سازی ایران بیش از هر کسی وظیفه دوستان حزب اللهی است، وقتی باب اجتماعات غیرقانونی را باز کنید و نماینده مجلس ما در آن اجتماعات شرکت کند، آنوقت عده ای حریص می شوند که چرا ما نتوانیم تجمعی غیرقانونی برای رفع حصر یا هر چیز دیگری داشته باشیم. میدانم گاه تحمل برخی مسائل سخت است. اما زمین بازی را دقیق رصد کنید و اهم و مهم فرمایید. الان وقت اشتباه نیست. در این صفحه شطرنج هیچ کس حق ندارد سرخود حرکت کند ولو یک گام باشد. @Binesh_Rahbordi

https://www.aparat.com/v/hfig852 مصاحبه دکتر رنجبر برای پیوستن به پویش جهان منجی می‌خواهد. @Binesh_Rahbordi

وزیر خارجۀ فرانسه: اروپا باید در روزهای آینده برای تضمین امنیت خود «تصمیمات سختی» بگیرد. @Farsna

اروپا کم کم در حال بیدار شدن است که امنیت عاریه ای، احمقانه ترین شکل کسب امنیت است.

📌پژوهشگاه مطالعات فقه معاصـــــر با همکاری میز "توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی" دفتر تبلیغات اسلامــی برگزار می‌کند: 🔹 یکشنبه‌های روش! ⚡️نشست سی و چهارم روش تبدیل خرده مسائل فقهی به کلان مسائل فقهی 🔶 ارائه دهنده: 🎤 حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی رنجبر عضو هیئت علمی دانشگاه باقر العلوم 🔷 ناقد: دکتر سیدصادق حقیقت عضو شورای علمی گروه فقه سیاست و روابط بین‌الملل پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🔷 دبیر جلسه: حجت الاسلام والمسلمین علی شریفی دبیر پژوهشکده فقه سیاست و حکومت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🕒 زمان:یکشنبه ۲۸ بهمن ماه ساعت ۱۳ الی ۱۴:۳۰ 🌐لینک ورود به جلسه : https://bbb.riicj.com/rooms/ffe-obk-afb-qiq/join علاقمندان می‌توانند برای حضور در جلسه به این آدرس مراجعه نمایند🔻 🏫 مکان: خیابان فاطمی(دورشهر) کــــــــــوچــــــــه 30. پـــــــلاک 53 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

🎥 معاون اول ترامپ اشک اروپایی‌ها را درآورد 🔹هیوسگن، رئیس کنفرانس امنیتی مونیخ هنگام سخنرانی اختتامیه با گریه گفت: بعد از سخنرانی معاون اول ترامپ در روز جمعه، شاید ارزش‌های اخلاقی ما دیگر با آمریکایی‌ها یکی نباشد. @Farsna

از میانه های قرن 20 اروپا پذیرفت که امنیت عاریه ای داشته باشد. پذیرفت که ناتو با رهبری آمریکا مسئول امنیت آنها باشد. و هشتاد سال بعد گریه های ایشان آخرین میخ بر تابوت امنیت عاریه ایست! گاه برای اثبات یک استراتژی اشتباه باید هشتاد سال صبر کرد و البته گاه برای اثبات یک استراتژی درست باید همین میزان صبر کرد به این می گویند صبر استراتژیک! امنیت مستقل غیرعاریه ای هزینه دارد اما امنیت عاریه ای هزینه اش شرف از دست رفته است! ترامپ ظرفیت بالایی است که بتوان اتحاد اوراسیا را مجدد احیا کرد.

🎥 رهبر انقلاب: صاحبان دستگاه‌های تبلیغاتی،‌ صاحبان بیان، صاحبان قلم،‌ اصحاب هنر و دانش و مسئولان دستگاه‌های رسمی رسانه و آموزش و هنر و آحاد جوانانی که با فضای مجازی ارتباط دارند،‌ باید تمرکز خود را برای مقابله با تهدید نرم‌افزاری دشمن قرار دهند #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹