ظاهرا مسائلی پشت صحنه در حال وقوع است

🔴عمان می گوید توافق بین یمن و آمریکا فقط شامل عدم هدف قرار دادن کشتی های آمریکایی است. 🔺یمن از همان ابتدا اعلام کرد که فقط کشتی‌های اسرائیلی را هدف قرار می‌دهد و آمریکا نیز به بهانه آزادی دریانوردی در چندین عملیات مداخله کرده است و اکنون شکست خورده است. 🔹 وزارت امور خارجه عمان: طبق توافق، هیچ یک از طرفین، از جمله کشتی‌های آمریکایی، کشتی‌های یکدیگر را هدف قرار نخواهند داد و آزادی دریانوردی تضمین می‌شود.

این پیام را حالا مجدد مطالعه کنید👇

حملات بی‌ثمر؛ تکرار تجربه‌های شکست‌خورده 🔹 حملات هوایی، دریایی، فضایی و سایبری، بدون تسلط زمینی، نتیجه‌ای جز نمایش قدرت و اتلاف منابع ندارد. آمریکا بارها این راه را در افغانستان، عراق و حتی ویتنام آزموده و هر بار، در نهایت مجبور به عقب‌نشینی شده است. 🔹 جرات ورود زمینی به یمن را ندارند، زیرا خوب می‌دانند که سرزمین انصارالله، باتلاقی بزرگ‌تر از افغانستان و عراق برایشان خواهد شد. هر نیرویی که پا به این سرزمین بگذارد، درگیر جنگی فرسایشی و بی‌پایان خواهد شد. 📌 مقاومت یمن، امروز به مرحله‌ای رسیده که حتی بمباران‌های گسترده هم نمی‌تواند عزم آن را متزلزل کند. همان‌گونه که تاریخ نشان داده، اشغالگران می‌روند، اما مردم مقاوم باقی می‌مانند. @Binesh_Rahbordi

این لیست را عنایت کنید لیست مهمترین همایش یکصد سال گذشته حوزه علمیه به مناسبت یکصدمین سال حوزه علمیه قم

خواستم عرض کنم این رسمش نیست که در همایش یکصدمین سالگرد حوزه علمیه، راجع به مهمترین رسالت حوزه و مهمترین دغدغه رهبری عزیز حتی یک نشست علمی هم اختصاص داده نشده است حال آنکه توقع می‌رفت حداقل یک سوم نشست ها حول محور تبلیغ باشد. این یعنی اینکه به اجرای منشور مد نظر ایشان هم نمی شود زیاد امید داشت 😔

موضوعاتی مثل تبلیغ و نسبت آن با جهاد تبیین تبلیغ نوین و راهکارهای تأثیرگذاری در جامعه شبکه ای و رسانه ای شده نقش تبلیغ در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس وووو حتی راجع به جهاد تبیین هم نشستی نداریم و حالا منشور رهبری عزیز را مطالعه کنید آنوقت خواهید دید....

📣 گروه مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم (ع) برگزار می کند: 🔰 کارگاه: ایده پردازی و نظریه پردازی در علوم سیاسی 🎙 ارائه دهنده: دکتر محمدعلی رنجبر؛ عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) و مدیر گروه آموزشی مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم (ع) ⏱ زمان: پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ساعت ۱۵ مکان: دانشگاه باقرالعلوم (ع)، سالن شهید بهشتی #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

الحمدلله انتقادات دلسوزان جواب داد و مسئولان همایش، نشستی با موضوع تبلیغ برگزار کردند خدا قوت

اول این بخش از متن منشور رهبری که به مناسبت یکصدمین سالگرد تاسیس حوزه علمیه قم بیان شد را مطالعه فرمایید دیگر اینکه، امروز با تشکیل نظام سیاسی اسلام، سؤال اصلی آن است که شارع مقدس چه نگاه کلانی به ابعاد فردی و اجتماعی زندگی بشر دارد و پایه‌های اصولی این نگاه چیست. این نگاه، از نگرش به انسان و جایگاه انسانی و هدف‌های زندگی او آغاز می‌شود و تا نگاه به شکل مطلوب جامعه بشری، و سپس سیاست، قدرت، روابط اجتماعی، خانواده، جنسیت، عدالت و دیگر ابعاد زندگی امتداد می‌یابد. در چنین منظومه‌ای، هر فتوای فقیه در هر مسئله‌ای، باید بازتابی از بخشی از این نگاه کلان باشد. @Binesh_Rahbordi

حال این گفتگوی بنده با مباحثات را مطالعه فرمایید👇

🔅با فقدان موضوع‌شناسی دقیق در فقه سیاسی مواجه هستیم 🎤حجت‌الاسلام دکتر رنجبر ⚡️فقه سیاسی در حوزه علمیه/1 🔹چون حکومت در اختیار فقها نبود و حکومت‌ها در اختیار طاغوت بود و چون حکومت‌های طاغوتی در رأس کشورها بودند، لذا جنس سؤالات مراجعه کنندگان از جنس حکومتی – سیاسی نبود و خیلی کم و اندک و بیشتر برای رفع تکلیف‌های خودشان بود. در چنین شرایطی، امام بزرگوار ما یک انقلابی در فقه به وجود آوردند و هم در ساحت مسئله و هم در ساحت شیوه‌ی استدلال، مواد استدلال یک انقلابی به وجود آوردند و در واقع به صورت جدی به قصه و ماجرای فقه سیاسی ورود کردند. 🔹از زمانه‌ای که بحث ولایت فقیه حضرت امام در درس خارجشان مطرح می‌شود که در «کتاب‌البیع» به مناسبتی این را مطرح می‌کنند، موضوع بحث فقه سیاسی به صورت جدی وارد حوزه‌ها می‌شود. یعنی قبلا ما تک‌ستاره‌ها و تک‌مضراب‌هایی داشتیم، اما این‌که بخواهد به صورت مدون یک فقه سیاسی باشد که مبتنی بر آن کلان‌مسئله‌های مربوط به قیام و انقلاب علیه طاغوت، ایجاد نظام سیاسی، دولت، حکومت، مجموعه‌های حاکمیتی و قانون اساسی باشد که فقها بنشینند و راجع به این‌ها بحث و گفتگو کنند، تا قبل از حضرت امام این به صورت جدی وارد حوزه‌ها نشده بود. اما بعد از انقلابی که ایشان در عرصه‌ی فقهی که عرض کردم، انجام دادند و بعد انقلاب اجتماعی امام و نیاز حکومت جدیدی که در انقلاب اسلامی به وجود آمده، برای قانون اساسی، تعبیه‌ی نهادها و تأسیس نهادی مثل شورای نگهبان و این‌ها لاجرم فقه سیاسی هم وارد ادبیات حوزوی شد و جدی‌تر شد. 🔹متأسفانه علی‌رغم اوجی که فقه سیاسی در ابتدای انقلاب گرفت به دو یا سه علت این اوج دچار فرود شد که عرض کردیم یک علت شهادت برخی از بزرگان بود، یک علت هم ورود بزرگان و شاگردان امام در مناصب اجرایی بود که چاره‌ای هم نبود و یک علت هم انقطاعی بود که به وجود آمد. الان هم که این مسئله دارد پیش می‌آید، یعنی مجدد با تأکید ویژه‌ی رهبری ورود حوزه‌ها صورت گرفته است. آدم احساس می‌کند که دوباره این‌ها به سراغ آن ابتکارات امام نرفتند که خدمتتان توضیح دادم و اسیر خرده‌مسئله‌ها شده‌اند. 🔹رهبر انقلاب احساس کردند که ما برای ورود به گام سوم انقلاب که دولت‌سازی است، دچار یک خلاء تئوریک هستیم و لذا تأکید کردند که باید حوزه‌های علمیه به این عرصه ورود کنند؛ عرصه‌های نظریه‌پردازی حول مسائل کلان مملکتی که یکی موضوعات سیاسی و لاجرم فقه سیاسی است. به همین خاطر فضلای جوان به خاطر آن روحیه و انگیزه‌ی ولایت‌پذیری دارند، نسبت به بزرگترهایی که سنی از آن‌ها گذشته و خیلی ورودی به این مباحث ندارند، احساس کردند که باید ورود کنند و ورود هم کردند که این جای تقدیر دارد. من باز تأکید می‌کنم که متأسفانه این ورود، ورود بعضا مبتنی بر یک نقشه‌ی راه و دقیق نیست که در سؤالات بعدی شما اگر بود به این موضوع هم اشاره خواهم کرد که چه مشکلاتی دارد. 🔹ما می‌خواهیم راجع به فقه سیاسی حرف بزنیم، حتما باید سیاست‌گذاری‌های کلان اقتصادی، سیاست‌گذاری‌های کلان فرهنگی، سیاست‌گذاری‌های کلان نظامی، امنیتی، سایبری و همه‌ی این‌ها را بلد باشیم، چون ما می‌خواهیم راجع به سرنوشت یک کشور صحبت کنیم، نه یک فرد خاص و خود این شناخت موضوع به تطبیق بهتر و کامل‌تر کبری بر این موضوع کمک می‌کند. یعنی شناخت کبری در بحث فقه سیاسی کفاف نمی‌دهد، شرط لازم است اما کافی نیست. باید حتما و حتما خود آن فقیه کارشناس آن موضوعی شود که می‌خواهد راجع به آن، تطبیق حکم و تطبیق کبری داشته باشد. لذا من با این ایده که مثلا در کنار یک فقیه کارشناسانی قرار بگیرند موافق نیستم. خود آن فقیهی که می‌خواهد وارد آن حوزه شود باید کارشناس آن امر شود. لذا مسئله یک مسئله‌ی بسیط و ساده نیست که ما مثلا فرضا شنبه بگوییم که فقه اقتصاد می‌گوییم، یکشنبه فقه بانک می‌گوییم، دوشنبه فقه روابط بین‌الملل می‌گوییم، سه‌شنبه فقه هنر می‌گوییم، چهارشنبه فقه سینما یا فلان می‌گوییم. اصلا این‌طور نیست که ما بخواهیم این‌قدر یله و باز وارد شویم. بعد هم بگوییم که ۲-۳ کارشناس در کنار ما قرار بگیرند، ما می‌خواهیم تعیین تکلیف کنیم و تمام شود. خیر، به هیچ وجه این‌طور نیست. خود آن فقیه و خود آن فردی که می‌خواهد فقاهت کند در کنار شناخت کبری حتما باید کارشناس هم باشد. این نیاز اولیه برای ورود به پژوهش‌های فقه سیاسی است که یکی از خلاءهای آن متأسفانه همین است. حالا این در ساحت موضوع بود. 🔸مشاهده متن کامل گفت‌وگو: https://mobahesat.ir/24253 🔻🔻🔻 @mobahesat