👤 احسان فرشاد 🌐 وامابعد؛ نقد‌تحلیل‌تبیین 🎥 سلاحِ دعا؛ بهترین کمکِ انسانِ در مسیر اصطناعت به غزه 🔴 در این روزها و شب‌ها که اخبار غزه به ما می‌رسد خونمان به جوش می‌آید و می‌خواهیم هر چه در توان داریم برای کمک به غزه به کار بگیریم. دعا می‌کنیم که ای کاش نیرو‌های نظامی محور و جریان مقاومت به محوریت جمهوری اسلامی ایران وارد عمل شوند و جلوی این ظلم وحشیانه رژیم غاصب صهیونیستی به مردم مظلوم و در عین حال اسوه استقامت غزه را بگیرند و شاید پیش خودمان هم بگوییم؛ ما که جز دعا کاری از دستمان بر نمی‌آید. اما باید توجه کنیم سلاحِ دعا؛ بهترین کمکِ انسانِ در مسیر اصطناعت به غزه است که کمک به غزه تنها یک قطعه از پازلِ قدرت عملکردی این ابرسلاح است. #احسان_فرشاد #اندیشکده_اطمینان #وامابعد #نقد‌تحلیل‌تبیین #سلاح_دعا 🔺 برای مشاهده ویدئوی کامل به لینک‌های زیر مراجعه کنید: 📎 https://youtu.be/X6yqPQN7ous 📎 https://aparat.com/v/nQCXT 🔰 ما را در سایر شبکه‌های اجتماعی با آی‌دی زیر دنبال کنید: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فرزندان حرام‌زاده‌ی قوم سدوم و عاد و ثمود چنان وحشیانه غزه‌ی هاشمی را بمباران میکنند که کاملاً معلوم است از شدت حقد و غضب و بغض و کینه‌شان، دارند انتقام سجیلی که ابابیل بر سر اجدادشان ریختند را از فرزندان حلال‌زاده‌ی لوط و ابراهیم و اسماعیل و اسحاق میگیرند ✍️ احسان فرشاد ⬅️ لینک اکس ⬅️ لینک ویراستی 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏در سه‌جانبه‌گرایی در جنگ سرد جدید اصل اینه که درگیری در زمین اکراین باگ معرفت تثلیثی و درگیری در زمین تایوان باگ معرفت ثنویتیه ریشه‌ هر دوی اینا و در کل همه‌ منازعات بر سر باگ‌های معرفتی و تابعی از جنگ در سرزمین فلسطینه که جنگ معرفت توحیدی با معرفت کافرانه و مشرکانه‌ست ‎#شب_معراج ✍️ احسان فرشاد ⬅️ لینک اکس ⬅️ لینک ویراستی 🆔 @EhsanFarshadEF

فوق قاعده اطمینان مهندسی معکوس فروکاست ایده و آرخه جلوه و نمود قلیل و ذهنی از عظمت حقیقت آیة 🔰 بخش اول 💢 در زمان نوح علیه‌السلام و پسا نوح علیه‌السلام آیت در زبان سامی و سریانی و آکدی جریان داشته و این آیت که حاق واقع پدیده‌های عالم است (حقیقت؛ واقعیت اصلی و حقیقی جاری در عالم است) (حق و حقیقت خداست و واقعیت اصلی و حقیقی عالم به دست خدا رقم می‌خورد و خدا مبتنی بر زبان خودش در عالم که الفبای آن زبان آیت‌مداری است، خودش پدیده‌ها را به عنوان آیات و نشانه‌ای برای منظور و مقصود خود خلق کرده است و هر تعبیر و تفسیر و تأویل دیگری از آیت‌مداری و آیات الهی تحمیل و بارکردن نظر شخصی بر حقیقت و حاق واقع آن پدیده است و از ظن خود شد یار من است) 💢 این آیت که در حقیقت تابلو و علامت و نشانه‌ای است از حاق واقعِ منظور و مقصودِ خلقت هر پدیده‌ای در نگاه سقراط و افلاطون به ایده‌ی ذهنی فروکاست یافت و به وجود ذهنی محدود شد و حد خورد 💢 پیش از سقراط و افلاطون در نگاه ملطیون این آیت به آرخه و مادةالمواد عالم فروکاست یافته بود که در هر مقطع و از منظر هر سوفیسطی اصالت با یکی از سه نوع آرخه بود: کمیت کیفیت لوگوس؛کلمه 💢 مطالعه‌ی تاریخ انبیاء و جغرافیای نهضت انبیاء نشان می‌دهد که چگونه آیت‌مداری در حجاز و عراق و شام و مصر با نوح و ابراهیم و لوط و اسماعیل و اسحاق جریان داشته و انحراف در بنی‌اسرائیل آیت‌مداری را دچار انحراف و فروکاست کرده است تا جایی که صدایش در آرخه‌گرایی و مادةالموادگرایی ملطیون و ایده‌گرایی یونانی‌ها درآمده است و خودش را در آنجا نشان داده است و تا امروز پیش آمده و به جریان غالب علمی جهان تبدیل شده است و همان‌طور که آیت‌مداری به آرخه‌گرایی و مادةالمواد گرایی و ایده گرایی فروکاست یافته است همان‌طور هم عقل و فطرت و روح و قلب و صدر و شغاف و فؤاد به ذهن فروکاست یافته است و عالم غیب و کل عوالم به دنیای مادی فروکاست یافته است معنی به ماده فروکاست یافته است حکمت به فلسفه فروکاست یافته است حقیقت به واقعیت عینی و ذهنی فروکاست یافته است محتوا به قالب فروکاست یافته است باطن به ظاهر فروکاست یافته است 💢 البته این جالب است که هر کدام از کتب آسمانی تورات و انجیل (البته مبتنی بر این نسخ تحریف شده موجود) که ذاتاَ باید آیات الهی را تبیین کنند هر یک در بروز جلوه‌های یکی از سه ریشه‌ درخت فلسفه توانمند هستند که موجب توانمندی پیروان‌شان در آن حوزه‌ از ریشه‌ درخت فلسفه گشته است. 💢 تورات شدیداً نظم کمی و عددی و ریاضی دارد که موجب شده تا بنی‌اسرائیل شدیداً قومی کمی و ریاضی باشند و مهمترین اقدامات در طول تاریخ در حوزه‌ کمیت و عدد و ریاضیات توسط بنی‌اسرائیل رقم خورده است که ساختار پیچیده‌ مالی و کامپیوتینگ و کاداستر از جمله‌ این اقدامات است. یعنی خلق جهان‌هایی غیر‌حقیقی مبتنی بر کمیت و عدد که بعد سخت افزاری و نرم‌افزاری متاورس و سایبرپانک مثال امروزی آن است. 💢 انجیل شدیداً ساختاری مبتنی بر کلمه و لوگوس دارد که موجب شده تا مسیحیان شدیداً در حوزه‌ تأویل متن و هرمنوتیک و فهم آثار مبتنی بر کلمه و لوگوس و خلق آثار مبتنی بر کلمه و لوگوس توانمند باشند و شاهد این مدعا این‌که مهمترین رمان‌ها و داستان‌ها و نمایشنامه‌ها و سناریو‌ها در طول تاریخ توسط مسیحیان نوشته شده است که یعنی خلق جهان‌هایی غیر‌حقیقی مبتنی بر کلمه و لوگوس که بعد محتوایی متاورس و سایبرپانک مثال امروزین آن است. ✍️ احسان فرشاد؛ رئیس اندیشکده اطمینان 🆔 @EhsanFarshadEF

فوق قاعده اطمینان مهندسی معکوس فروکاست ایده و آرخه جلوه و نمود قلیل و ذهنی از عظمت حقیقت آیة 🔰 بخش دوم 💢 جالب است که قرآن کریم که کتاب تحریف نشده مسلمانان است بیش از تورات نظم کمی و عددی و ریاضی دارد و بیش از انجیل پیچیدگی و ظرافت‌های ادبی و متنی مبتنی بر کلمه و لوگوس و مطمئناً بیش از هر کتاب و مجموعه و اثر دیگری ساختار کیفی هم دارد و همین موجب شده دانشمندان مسلمان بیش از بنی‌اسرائیل در کمیت و عدد و ریاضیات توانمند باشند و بیش از مسیحیان در عرصه‌ی کلمه و لوگوس و فهم متن و آثار مبتنی بر کلمه و لوگوس و همچنین خلق متن و آثار مبتنی بر کلمه و لوگوس و همچنین دانشمندان مسلمان در فهم کیفی و خلق آثار کیفی هم از همه سرآمد بوده و هستند و نمونه‌اش کارهای اعجاب‌انگیز جابر بن‌ حیان و زکریای رازی و ابن سینا در حوزه‌ علوم کیفی چون شیمی است. به نظر نگارنده این متن همان‌طور که ذهن لولای تن و بدن و جسم و جسد و بشره با روح و فطرت و قلب است و آینه‌ای است که آنچه درون روح و فطرت و قلب است در ذهن نمود پیدا می‌کند و ظاهر و جلوه‌گر می‌شود؛ ظرف و ظرفیت و مخاطب شناخت و فهم و درک و رؤیت آیات الهی روح و فطرت و قلب است و حقیقت و حاق واقع آیات الهی در روح و فطرت و قلب درک می‌شود اما بخش محدود و فروکاست یافته‌ و سطحی و قشری آیات الهی و سطح نازله‌ای از فهم و درک حقیقت و حاق واقع آیات الهی در آیینه ذهن نمود ایده‌ای و آرخه‌ای و مادةالموادی پیدا می‌کند و نمود کمیتی، عددی و ریاضیاتی یا نمود کلمه‌ای، لوگوسی یا نمود کیفیتی پیدا می‌کند 🖋️ البته همان‌طور که در داستان فیل در تاریکی، فیل هم نمود و جلوه‌ تازیانه داشت و هم نمود و جلوه چهار ستون و هم نمود و جلوه‌ باد بزن داشت ولی فیل، فیل بود و حقیقتی بود مافوق تصورات آن افراد کورمال در تاریکی و آن‌ها حقیقت فیل را به تازیانه و چهار ستون و باد بزن تقلیل داده بودند و فروکاست کرده بودند لذا آیات الهی هم هم نمود و جلوه‌ کمیتی و عددی و ریاضی دارند هم نمود و جلوه‌ کلمه‌ای و لوگوسی و هم نمود و جلوه کیفیتی که در قرآن در ضمن، تأکید می‌کنم در ضمن پرداختن به حقیقت آیات الهی به این نمود‌ها و جلوه‌ها هم پرداخته و اشاره می‌شود که بسیار به‌تر و بیش‌تر و دقیق‌تر و کامل‌تر از هر کتاب و مجموعه و اثر دیگری اما در ذیل حقیقت آیات الهی است. 💢 الشورى أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِن يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﺑﻠﻜﻪ [ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺳﺒﻚ ﻣﻐﺰ ] ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ : [ ﺩﺭ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺩﺕ ] ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ! ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ، ﺑﺮ ﺩﻝ ﺗﻮ ﻣﻬﺮ ﻣﻰ‌ﻧﻬﺪ [ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴتی ، ﻭلی ﺗﻮ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻨﺰهی ، ﺍﻳﻦ ﺗﻬﻤﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎﺭﺩﻟﺎﻥ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻣﻰﺑﻨﺪﻧﺪ ] ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﻣﺤﻮ ﻣﻰ‌ﻛﻨﺪ ﻭ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺵ [ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﻨﻄقی ﻭ ﻣﺴﺘﺪﻟﺶ ] ﭘﺎﺑﺮﺟﺎ ﻣﻰ‌ﺳﺎﺯﺩ؛ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺍﻭ ﺑﻪ ﻧﻴّﺎﺕ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺳﻴﻨﻪ‌ﻫﺎ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ. (٢٤) 🖋️ به نظر نگارنده این متن یک معنی این آیه مبارکه و آیات مشابه مانند این‌که عیسی ابن مریم کلمه‌ای از خدا است می‌تواند این باشد که الله جل‌جلاله بعضی از آیات خودش را یا بعضی مواقع آیات خودش را که مبتنی بر حقیقت هستند و در حقیقت، حاق واقع آن پدیده هستند با نمود و جلوه کلمه‌ای و لوگوسی محقق می‌کند و تحقق می‌بخشد و نمود و جلوه می‌دهد و ظاهر می‌کند کما اینکه بعضی آیات خودش را یا بعضی مواقع آیات خودش را با نمود و جلوه‌ کمی و عددی و ریاضیاتی نمود و جلوه می‌دهد و محقق می‌کند و کما این‌که بعضی از آیات خودش را یا بعضی مواقع آیات خودش را با نمود و جلوه‌ کیفیتی نمود و جلوه می‌دهد و محقق می‌کند یا اینکه بعضی از آیات خودش را یا بعضی مواقع آیات خودش را با هر سه نمود و جلوه کمیت، لوگوس و کیفیت نمود و جلوه‌ می‌دهد و محقق می‌کند یا با جلوه و نمود ایده نمود و جلوه می‌دهد و محقق می‌کند که شاید بتوان نمود و جلوه‌ به صورت ایده را از منشأ و منبع الهام و وحی در نظر گرفت. والله اعلم پ.ن: اطلاق واژه‌ خلق به غیر الله جل‌جلاله از باب رساندن معنا و منظور است وگرنه حقیقی نیست و قصد و منظور نویسنده هم این نیست چون عالم خلق و جعل حیطه‌ اختیارات الله جل‌جلاله است و بشر صرفاً در بخشی از عالم جعل اختیارات دارد. ✍️ احسان فرشاد؛ رئیس اندیشکده اطمینان 🆔 @EhsanFarshadEF

👤 احسان فرشاد 🌐 پادکست 🎥  از معرفت تا اصطناعت 🔺 بخش اول 🔴 آیا معرفت به ربّ، الهامی است یا وابسته به معرفت نفس؟ آیا ما خودمان خودمان را می‌سازیم یا ربّ‌مان ما را اصطناعت می‌کند؟ #احسان_فرشاد #اندیشکده_اطمینان #پادکست #از_معرفت_تا_اصطناعت ⬇️ مشاهده کامل پادکست: 📎 https://youtu.be/srw-oEbC_0E 📎 https://aparat.com/v/JSOtQ 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با آی‌دی زیر می‌توانید دنبال کنید: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏دیروز از یکی از دوستان که پژوهشگر تاریخ اهل بیت «ع» است ضمن مباحثه‌ای علمی-تاریخی شنیدم در برخی اسناد تاریخی آمده که این جماعت اهل سقیفه خطاب به حضرت زهرا «س» اسوه دفاع از ولایت جسارتی کرده‌اند نگفت دقیقاً چیست علت را جویا شدم گفت چون آرزو دارم سند نداشته باشد و از خاطرم هم برود ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏در روز شهادت حضرت زهرا«س» که به اوضاع جهان امروز و کل تاریخ مینگریم درمیابیم که چرا حضرت زهرا«س» در حالیکه مدینه اشکهایشان را تحمل نمیکرد در بیت‌الاحزان و اُحد گریه میکردند و در پاسخ به اینکه مگر چه شده اینچنین اشک میریزید؟ میفرمود: شما نمیدانید اگر حکومت به ابالحسن نرسد چه میشود ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

فوق قاعده فطرت انقلاب فاطمی، انقلاب فطری 🔰 بخش اول 💢 الله جل‌جلاله کلماتی را به آدم علیه‌السلام القاء کرد تا مبتنی بر آن‌ها توبه کند و بازگشت نماید: «یا حمید بحق محمد (ص)، یا عالی بحق علی (ع)، یا فاطر بحق فاطمه (س)، یا محسن بحق‌الحسن (ع)، یا قدیم‌الاحسان بحق‌الحسین (ع)» 💢 در بین این عبارات، عبارت «یا فاطر بحق فاطمه سلام‌الله‌علیها» این‌گونه می‌نماید که گویا بایستی ارتباطی بین فاطر بودن الله با حضرت فاطمه (س) باشد و از «فطرة الله التی فطر الناس علیها» این‌گونه به نظر می‌رسد که «فطرة الله» که الله مبتنی بر آن ناس را فاطر و خالق بوده است حقیقت وجود باعظمت حضرت فاطمه زهرا (س) است 💢 فَطَرَ الناس علیها که خدا فرموده طبق تأویل ادب، باطن فطرت زهراست 💢 یعنی باطن و حقیقت فطرت الهی، حضرت فاطمه (س) هستند و فطرت الهی آن سرشت، حقیقت، نهاد، سرچشمه، اصل و مبدأیی است که الله مبتنی بر آن ناس را فاطر و خالق بوده است 💢 در حدیث کساء می‌خوانیم حسن و حسین علیهما‌السلام ثمره فؤاد فاطمه (س) هستند. فؤاد مهمترین ساحت انسان بر بستر فطرت است که از آن به چشم دل یاد می‌شود و محل تجلی فرقان یعنی فرق‌گذاری بین حق و باطل و محل روئیت حق و باطل است. در حقیقت فؤاد، چشم و چراغ فطرت است. بنابراین حضرت فاطمه (س) باطن و حقیقت فطرت الهی هستند که الله، ناس را مبتنی بر آن فاطر و خالق بوده است و حسن و حسین (ع) ثمره فؤاد ایشان هستند. یعنی حسن و حسین (ع) ثمره و میوه چشم و چراغِ (فؤادِ) فطرت الهی «فاطمه (س)» هستند که الله، ناس را مبتنی بر آن فاطر و خالق بوده است 💢 از این‌جا حقیقت این عبارتی که انسان اباعبدالله الحسین (ع) را با آن مخاطب قرار می‌دهد و جز با این ذکر دل انسان در مورد حسین (ع) آرام نمی‌گیرد که: حسین جان، حسین جاان، حسین جااان این‌گونه به نظر می‌رسد که حسین (ع) ثمره و میوه چشم و چراغِ (فؤادِ) فطرت الهی «فاطمه (س)» است که مبتنی بر آن، الله، ما (ناس) را فاطر و خالق بوده است یعنی حسین؛ جان و روح و روان خودِ ماست. حسین؛ حقیقت خود ماست حسین ثمره و میوه فؤادِ باطن و حقیقت فطرت الهی ماست 💢 در حقیقت اگر ما نیز مانند آدم (ع) به فطرت الهی خودمان که مبتنی بر آن فطر و خلق شده‌ایم توبه و بازگشت نماییم، به حضرت فاطمه (س) بازگشته‌ایم که باطن و حقیقت فطرت الهی هستند و ثمره و میوه چشم و چراغِ (فؤادِ) فطرت الهی «فاطمه (س)» حسن و حسین (ع) هستند 💢 پندار ما این است که انقلاب اسلامی با امام خمینی (ره) در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ آغاز شده است و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به پیروزی رسیده است حال آن‌که انقلاب اسلامی در ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ هجری قمری در غدیرخم با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام آغاز شد و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ با امام خمینی (ره) در حوزه و فاز سیاسی و در کشور ایران به پیروزی رسید و منجر به تشکیل جمهوری اسلامی ایران گردید و انتهای آن پیروزی انقلاب اسلامی در تمامی فازها و حوزه‌ها؛ (سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی، هنری، ورزشی و...) و در سراسر جهان است که بایستی منجر به تشکیل جمهوری اسلامی در هر یک از این فازها و حوزه‌ها و در تمامی کشورهای جهان گردد که از بهم پیوستن این جمهوری‌های اسلامی در تمامی این فازها و حوزه‌ها و در تمامی کشورها و سرزمین‌ها، تمدن اسلامی شکل بگیرد که همانا مقدمه ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) است که مفصلاً در مبحث «انقلاب اسلامی قلب و قلب انقلاب اسلامی» ذیل سرفصل مباحث اندیشکده اطمینان در این حوزه بحث شده است 💢 از آن‌جایی که عقل را رسول درونی و فطرت را قرآن درونی نامیده‌اند و حقیقت قرآن در شب قدر نازل شده است، همان شبی که حقیقتش حضرت زهراست و حضرت زهرا (س) باطن فطرت است، این‌گونه به نظر می‌رسد که منظور از حقیقت قرآن که در شب قدر نازل شده و منظور از این‌که حقیقت شب قدر حضرت زهرا (س) است این است که حقیقت شبی که در آن حقیقت قرآن نازل شده است، حضرت زهرا (س) هستند یعنی همان باطن فطرت؛ همان فطرتی که الله، مردم را مبتنی بر آن خلق کرده (فطرة الله التی فطر الناس علیها). یعنی حقیقت شب قدر، فطرت الهی است و در شب قدر فطرت الهی نازل شده است 💢 اگر فطرت، قرآن درونی است پس قرآن هم، فطرت بیرونی و متجلی است و حقیقت و قدرِ فطرت، قرآن و شب قدر حضرت زهراست حضرت زهرا (س) فطرت، قرآن و شب قدرِ متجلی است حضرت زهرا (س)، قدر و سنجه فطرت، قرآن و شب قدر است 💢 شاید معنی این‌که رضایت الله در رضای فاطمه (س) و خشم الله در خشم فاطمه (س) است این باشد که حضرت زهرا (س) اسوه، الگو، سنجه، میزان و قدری است که انحراف از ایشان، انحراف از فطرت و قرآن است و شاید نقطه اشتراک قرآن و عترت در حدیث ثقلین فطرت باشد که حضرت زهرا (س) همان فطرت متجلی است و قدر و سنجه‌ای است که انطباق با/یا انحراف از فطرت را می‌سنجد ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

فوق قاعده فطرت انقلاب فاطمی، انقلاب فطری 🔰 بخش دوم 💢 چنانکه حضرت زهرا (س) دختر رسول خداست که قرآن بر پدر ایشان وحی شده و مادر عترت است و خودشان محدثه هستند که پس از رسول الله (ص) فرشته وحی بر ایشان نیز نازل می‌شده است. پس به نظر می‌رسد نقطه اشتراک قرآن و عترت حضرت زهرا (س) باشند که تجلی فطرت هستند 💢 همان فطرتی که الله مردم را مبتنی بر آن خلق کرده و سیستم عامل دقیقِ پایه خلقت است و انحراف از آن موجب اخلال و افساد در کار خلقت می‌شود و کار خلقت را مختل می‌کند درست مانند عمل بر خلاف دستورات سیستم عامل پایه که موجب هنگ سیستم می‌شود و حضرت زهرا (س) تجلی این سیستم عامل دقیق خلقت یعنی فطرت است و شاخص، میزان، سنجه و قدری که معیار انطباق با/یا انحراف از فطرت است و چه بسا حق و باطل یعنی جهت‌گیری انطباقی و انحرافی از این فطرت. چون حق؛ داشتن انطباق با این سیستم عامل دقیق خلقت (فطرت) است و باطل؛ انحراف از آن است که موجب اخلال و افساد در امر خلقت است 💢 در کربلا و عاشورا و محرم وقتی تمام حق در برابر تمام باطل قرار می‌گیرد به وضوح دیده می‌شود که انحراف از فطرت تا چه قدر می تواند موجب سقوط شود و انطباق با فطرت تا چه قدر می‌تواند موجب صعود شود. این‌که در زیارت ایشان آمده که الله تو را قبل از خلقتت امتحان کرد و در امتحان تو را صابر یافت شاید منظور امتحان و تست و کنترل کیفیت و دقت این نرم افزار پایه خلقت قبل از نصب و راه‌اندازی باشد که حضرت زهرا (س) به کامل‌ترین وجه این امتحانات را سپری کردند 💢 در مبحث «انقلاب اسلامی قلب و قلب انقلاب اسلامی» مفصلاً بحث شد که منظور از انقلاب اسلامی که از غدیر خم با امیرالمومنین علی (ع) آغاز شد بازگشت به فطرت و عمل به مُرّ فطرت و منطبق بر فطرت است به طوری که درون هر انسان و سپس زندگی فردی انسان‌ها و سپس زندگی اجتماعی انسان‌ها منطبق بر فطرت گردد و نهایت این انقلاب اسلامیِ آغاز شده از غدیر خم، تشکیل تمدن اسلامی است که در آن در همه حوزه‌ها و عرصه‌ها و همه فازها و همه کشورها و سرزمین‌ها، انقلاب اسلامی شده و جمهوری اسلامی تشکیل شده است که مقدمه ظهور و حکومت صاحب‌الزمان (عج) است و درون تک‌تک انسان‌ها و زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها به مُرّ فطرت و منطبق بر فطرت است 💢 امام خامنه‌ای فرمایشی دارند مبنی بر این‌که جامعه را قرآن مجسم کنید که اگر قرآن را فطرت بیرونی بدانیم یعنی جامعه را فطرت مجسم کنید. یعنی همان‌که درون همه انسان‌ها و زندگی فردی و اجتماعی آن‌ها قرآن مجسم و فطرت مجسم گردد و اگر باطن فطرت، حضرت زهرا (س) هستند درون همه انسان‌ها و در زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها حضرت زهرا (س) تجلی پیدا کرده و حکومت کنند که این همان نهایت و غایت انقلاب اسلامی است. یعنی بازگشت به فطرت و فطری‌سازی و حکومت فطرت 💢 اما انقلاب اسلامی این ابر پروژه خلقت که ۱۲۴ هزار نبی برای آن مقدمه‌سازی کردند و رسول الله (ص) آن‌را تمام و کمال در غدیرخم مهیای آغاز فرمودند دیری نپایید که با سد سقیفه روبرو شد و از آن‌جایی که انقلاب اسلامی یعنی جهاد برای انطباق با فطرت، سد سقیفه آغاز انحراف از فطرت بود و حضرت زهرا (س) که تجلی فطرت است طبیعتاً و ذاتاً در مقابل این انحراف از فطرت ایستادگی فرمودند و شهادت ایشان اعلان خطر این امر بود که انحراف از فطرت تا چه قدر می‌تواند موجب سقوط شود که قدر این سقوط در کربلا آشکارا دیده شد و همچنین سد سقیفه تأخیری تاریخی در روند انقلاب اسلامی و روند فطری‌سازی و انطباق با فطرت بود تا این‌که پس از چهارده قرن تلاش عترت یعنی فرزندان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و ۶۰ زعیم و نائب در عصر امام دوازدهم (عج)، انقلاب اسلامی در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ در ایران آماده پیروزی گردید و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ در فاز و حوزه سیاسی و در کشور ایران به رهبری امام خمینی (ره) فرزند حضرت زهرا (س) که در سالروز میلاد حضرت زهرا متولد شده بود به پیروزی رسید 💢 حتی بی‌حکمت نبود این‌که رمز مهمترین عملیات دفاع مقدس، کربلای پنج یا زهرا (س) بود یا این‌که رهبر بعدی انقلاب اسلامی ایران زعیم ۶۱ام امام خامنه‌ای فرزند دیگر حضرت زهرا (س) فرمود من تمام حاجات خود را در فاطمیه می‌گیرم یا کمک‌های بیشمار دیگری که آشکارا و نهان با واسطه و بی واسطه از حضرت زهرا (س) نسبت به انقلاب اسلامی ایران وجود داشته و دارد و خواهد داشت ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

فوق قاعده فطرت انقلاب فاطمی، انقلاب فطری 🔰 بخش سوم 💢 از این منظر که انقلاب اسلامی یعنی بازگشت به فطرت و فطری‌سازی درون انسان‌ها و زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها و حکومت فطرت به طوری که در همه فازها و حوزه‌ها و عرصه‌ها در همه کشورها و سرزمین‌ها انقلاب اسلامی به پیروزی برسد و جمهوری اسلامی تشکیل شود و از بهم پیوستن این جمهوری‌های اسلامی، تمدن اسلامی شکل بگیرد و مقدمات ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) فراهم شود و در این مسیر غدیرخم نقطه آغاز است و ماجرای سقیفه بزرگترین حمله به انقلاب اسلامی است و انقلاب اسلامی ایران آغاز دوران پیروزی انقلاب اسلامی است و با این نگاه بهتر می‌توان دریافت که تمامی روند انقلاب اسلامی را شخص حضرت زهرا (س) مدیریت فرموده‌اند و کمک‌های ایشان در انقلاب اسلامی ایران فراتر از شماره است 💢 اینک که بیش از چهل سال از پیروزی انقلاب اسلامی ایران می‌گذرد و به تعبیر زعیم ۶۱امِ دوران امامت امام دوازدهم یعنی امام خامنه‌ای چهل سالگی انقلاب دوران پختگی و نشاط انقلاب اسلامی است وقت آن رسیده که انقلاب اسلامی ایران که در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ فقط در فاز و حوزه سیاسی آن‌هم فقط در کشور ایران به پیروزی رسیده بود و منجر به تشکیل جمهوری اسلامی ایران شده بود در دوران پختگی و نشاط خود وارد پروژه قرن جدید انقلاب اسلامی گردد و ضمن تثبیت خود وارد حوزه‌ها و فازها و عرصه‌های دیگر و وارد کشورها و سرزمین‌های دیگر شود با این هدف که در حوزه‌ها و فازها و عرصه‌ها و کشورها و سرزمین‌های دیگر هم جمهوری‌های اسلامی تشکیل شود و با پیوستن آن‌ها بهم تمدن اسلامی شکل بگیرد و مقدمات ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) کامل شود 💢 در این پیچ تاریخی و در این نقطه عطف تاریخ انقلاب اسلامی در شام شهادت حضرت زهرا (س) باید متذکر شد که انقلاب اسلامی پروژه بازگشت به فطرت و فطری‌سازی و حکومت فطرت است و باطن فطرت حضرت زهرا (س) هستند و این ابر پروژه خلقت یعنی انقلاب اسلامی تحت مدیریت مستقیم شخص شخیص حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است 🔰 پیوست: ۱) در بحارالانوار به نقل از امام صادق (ع) آمده است که: او صدیقه طاهره‌ای است که با محبتش ذرات عالم به گردش درآمده است. و اگر حضرت زهرا (س) باطن فطرت است و فطرت سیستم عامل دقیقِ پایه خلقت است شاید منظور، نصب و ران کردن و راه‌اندازی نرم‌افزار دقیقِ پایه خلقت باشد که بعد از این نصب و راه‌اندازی و ران کردن، خلقت، نصب و ران و راه‌اندازی شده است و به گردش در آمده است ۲) روضه فاطمیه در شب‌های فاطمیه دوم در بیت رهبری رؤیت و‌ عبرت روضه است ۳) مبتنی بر این‌که: با این وجود قبر شهیدان بی پلاک پایین پای مرقد پنهان فاطمه است شاید این پخش شدن شهدای گمنام در سراسر ایران تأویلش این باشد که ایران دارد لایق می‌شود تا وسعت ایران مزار حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها گردد و معلوم می‌شود ایران عزیز اسلامی دارد فاطمی می‌شود و ایران دارد فطری‌سازی می‌شود و به فطرت بازگشت می‌نماید و انقلاب اسلامی یعنی انقلاب بازگشت به فطرت و فطری‌سازی دارد در ایران تثبیت می‌گردد ۴) از آنجایی که پارادایم یعنی چهارچوب نظری و تصوری و در واقع پارادایم وادی و شهر و کوی و باغی است درون قلب‌ها و ذهن‌ها، شاید منظورِ امام کاظم (ع) از این‌که حدِ وسعتِ فدک را مرزهای سرزمین‌های اسلامی معین نمودند این باشد که وسعت فدک وسعت گسترش اسلام و انقلاب اسلامی و فطرت است و اگر اسلام و انقلاب اسلامی و فطرت، کل زمین و آسمان‌ها را فتح کند وسعت فدک کل آسمان‌ها و زمین است که در حقیقت هست و از طرفی قلب مؤمن عرش رحمن است و عرش، آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته پس قلب مؤمن آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته است و حدِ وسعتِ فدک، وسعت آسمان‌ها و زمین است پس قلب مؤمن که آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته در حقیقت فدک را در بر گرفته و تأویلاً فدک، وادی و شهر و کوی و باغی است درون قلب و ذهن مؤمن و فدک در حقیقت پارادایم فدک است که در قلب مؤمن است و از طرفی مؤمنین درون پارادایم فدک جای دارند و پارادایم فدک درون قلب مؤمنین جای دارد ۵) به نظر بنده اگر این‌طور بنگریم که مؤمنین درون پارادایم فدک قرار دارند و پارادایم فدک درون قلوب مؤمنین قرار دارد، پارادایم فدک تابلو و تصویر و پازلِ زیبا و با عظمتی است از یک باغ که تک تک مؤمنین با اجتماع قلوب درون آن قرار دارند و هر کدام یک قطعه و یک پیکسل از این تابلو و تصویر و پازل زیبا و با عظمت هستند و کل همین باغ درون قلب تک تک مؤمنین قرار دارد و آن (ما رأیت الّا جمیلا)ی حضرت زینب (س) نگاه به زیبایی و عظمت این تصویر و تابلو و پازلِ زیبا و با عظمتِ پارادایم فدک بوده است و پارادایم فدک همان فطرت و حدِ وسعتِ پارادایم فدک همان حدِ وسعتِ انقلاب اسلامی و انقلاب فاطمی و انقلاب فطری است ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏از منظر سایبرنتیک آنچه در تبیین سیستمهای پیچیده اهمیت دارد اطلاعات، بازخورد و ارتباطات است تا ماده و انرژی این سیستمها با دریافت بازخورد هدفمند عمل میکنند چنین سیستمهایی به‌ویژه در فرآیندهای شناختی مشاهده میشود پس در سیستم‌سازی آنچه مهم است «بازخورد شناخت» است حال سیستم‌سازی الله إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿۸۲﴾ چون به چيزى اراده فرمايد كارش اين بس كه مى‏‌گويد باش پس [بی‌درنگ] موجود مى‌‏شود (۸۲) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۸۳﴾ پس [شكوهمند و] پاک است آن كسى كه ملكوت هر چيزى در دست اوست و به سوى اوست كه بازگردانيده مى‌‏شويد (۸۳) ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF