قلب جنگل اروپاvsقلب ام‌القرای اسلام 🔰علی شریعتی معتقد بود زمانی فراخواهد رسید که اسلام از غرب طلوع خواهد کرد. آخر چه کسی فکرش را میکرد در قلب جنگل غرب که تا دیروز خبرها حاکی از آتش زدن قرآن کریم بود حال بسیاری پس از حمله‌ وحشیانه‌‌ صهیونیستها به غزه‌ مظلوم مبادرت به خواندن قرآن کنند! باورکردن سخنی که نیم قرن پیش شریعتی گفته بود برای بسیاری از افراد جامعه تا همین چند هفته‌ پیش هم دور از تصور بود. آری در مقابل احساس خطر برخی دولتهای غربی از گسترش اسلام همچون دولت فرانسه در محدود کردن مسلمانان خصوصاً زنان مسلمان قوانین سرسختانه‌ای را اجرا کردند. لکن گسترش اسلام عزیز قابل کتمان نیست. مردم در غرب میخواهند منبع قدرت ایمان و استقامت مردم غزه را پیدا کنند پس راهی جز مطالعه‌ قرآن عظیم نمی‌یابند. امروزه قلبها درحال گرویدن به اسلام عزیز است و این اتفاقی بینظیر در شکست پروژه‌ جنود انسی و جنی ابلیس است. دندان قروچه‌ ابلیس و عمله‌هایش را میتوان با حجم کشتار مردم مظلوم فلسطین به وضوح دید. لکن شکی نیست پیروزی نزدیک است ان‌شاءالله. ✍️خانم سمانه ساجدی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان https://t.me/andeesheju 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 در کربلا وقتی سیدالشهداء به همراه اندک یارانش طی چند روز محاصره درنهایت روز عاشورا به شهادت رسید و اندک زن و بچه‌ای که به‌ همراه امام سجاد علیه‌السلام رخت اسارت بر تن کردند، برخی کوته بينانه خیال می‌کردند همه‌چیز تمام شد! لکن همه‌چیز از بعد از عاشورا تازه آغاز شد. ✍️ خانم سمانه ساجدی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان ➡️ https://t.me/andeesheju 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 معرفی کتاب حکمت و معماری حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه (دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی) خانم دکتر نسیم اشرافی (هیئت علمی دانشگاه و هیئت علمی اندیشکده اطمینان) ➡️ https://eitaa.com/nasimashrafi 🆔 @EtminanAndishkadeh

معرفی کتاب حکمت و معماری حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه (دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی) خانم دکتر نسیم اشرافی (هیئت علمی دانشگاه و هیئت علمی اندیشکده اطمینان) 🔰 تعالی علوم انسانی و هنر و ایجاد تمدن اسلامی در جامعه نیاز به بازشناسی مبانی علم از جمله مبانی هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی، انسان شناختی و ... دارد که این مبانی در رویکرد اسلامی با واژه حکمت قرین است. به نظر می رسد با شناخت مبانی حکمی در علم معماری نیز می توان اقدامات موثری در روزآمدی، بومی سازی و حکمی سازی معماری صورت پذیرد.در این راستا کتاب حاضر سعی نموده است با نگاه درجه دوم به علم معماری و معرفی مبانی حکمی، زمینه نظریه پردازی بومی را در این علم فراهم سازد. بنابراین در گفتار اول کتاب سعی شده است با شفاف سازی تفاوت واقعیت از علم معماری، تحول و تغییر وضعیت حاضر معماری جامعه را وابسته به تغییر علم معماری معرفی نماید. در گفتار دوم جریان شناسی مطالعات معماری اسلامی مورد موضوعیت قرار می گیرد تا تفاوت رویکردهای تمدنی و غیر تمدنی در معماری مشخص شود و از آنجا که تغییر وضعیت محقق به وضعیت مطلوب نیازمند شناخت علم معماری موجود (علم معماری مدرن ) است، در گفتار سوم به بررسی سنت و مدرن پرداخته شده تا با تکیه بر این بخش، توصیف و تحلیل معماری محقق جامعه امکان پذیر گردد که اگر تحلیل مبانی فلسفی علم معماری مدرن به درستی انجام شود می توان با جایگزینی مبانی حکمی، مسیر حرکت علم به سوی وضعیت مطلوب را هموار ساخت. در گفتار چهارم به شناخت فلسفه پرداخته شده و تفاوت آن با حکمت بیان می شود و حکمت به عنوان نوعی معرفت واقع گرایانه نافع کارآمد که فلسفه می تواند بخشی از معرفت حکمی را تامین نماید؛ معرفی می شود. در گفتارهای پنجم تا هفتم رابطه علوم مندرج در حکمت (کلام، عرفان، فلسفه و ...) با علم معماری مورد مداقه قرار گرفته و با توجه به اهمیت فلسفه در مبانی علم معماری گفتارهای هشتم تا دهم مبانی فلسفی هستی شناسی، معرفت شناس و انسان شناسی را هدف قرار داده است. در نهایت این نکته حائز اهمیت است که شناخت علم معماری محقق جهت تغییر و حرکت آن به سوی وضعیت مطلوب، نیازمند به معیار است و کتاب حاضر سعی نموده است در حوزه مبانی علم، معیارهایی را در اختیار پژوهشگران معماری قرار دهد. ✍️ خانم دکتر نسیم اشرافی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان ➡️ https://eitaa.com/nasimashrafi 🆔 @EtminanAndishkadeh

فوق قاعده اطمینان مهندسی معکوس فروکاست ایده و آرخه جلوه و نمود قلیل و ذهنی از عظمت حقیقت آیة 🔰 بخش اول 💢 در زمان نوح علیه‌السلام و پسا نوح علیه‌السلام آیت در زبان سامی و سریانی و آکدی جریان داشته و این آیت که حاق واقع پدیده‌های عالم است (حقیقت؛ واقعیت اصلی و حقیقی جاری در عالم است) (حق و حقیقت خداست و واقعیت اصلی و حقیقی عالم به دست خدا رقم می‌خورد و خدا مبتنی بر زبان خودش در عالم که الفبای آن زبان آیت‌مداری است، خودش پدیده‌ها را به عنوان آیات و نشانه‌ای برای منظور و مقصود خود خلق کرده است و هر تعبیر و تفسیر و تأویل دیگری از آیت‌مداری و آیات الهی تحمیل و بارکردن نظر شخصی بر حقیقت و حاق واقع آن پدیده است و از ظن خود شد یار من است) 💢 این آیت که در حقیقت تابلو و علامت و نشانه‌ای است از حاق واقعِ منظور و مقصودِ خلقت هر پدیده‌ای در نگاه سقراط و افلاطون به ایده‌ی ذهنی فروکاست یافت و به وجود ذهنی محدود شد و حد خورد 💢 پیش از سقراط و افلاطون در نگاه ملطیون این آیت به آرخه و مادةالمواد عالم فروکاست یافته بود که در هر مقطع و از منظر هر سوفیسطی اصالت با یکی از سه نوع آرخه بود: کمیت کیفیت لوگوس؛کلمه 💢 مطالعه‌ی تاریخ انبیاء و جغرافیای نهضت انبیاء نشان می‌دهد که چگونه آیت‌مداری در حجاز و عراق و شام و مصر با نوح و ابراهیم و لوط و اسماعیل و اسحاق جریان داشته و انحراف در بنی‌اسرائیل آیت‌مداری را دچار انحراف و فروکاست کرده است تا جایی که صدایش در آرخه‌گرایی و مادةالموادگرایی ملطیون و ایده‌گرایی یونانی‌ها درآمده است و خودش را در آنجا نشان داده است و تا امروز پیش آمده و به جریان غالب علمی جهان تبدیل شده است و همان‌طور که آیت‌مداری به آرخه‌گرایی و مادةالمواد گرایی و ایده گرایی فروکاست یافته است همان‌طور هم عقل و فطرت و روح و قلب و صدر و شغاف و فؤاد به ذهن فروکاست یافته است و عالم غیب و کل عوالم به دنیای مادی فروکاست یافته است معنی به ماده فروکاست یافته است حکمت به فلسفه فروکاست یافته است حقیقت به واقعیت عینی و ذهنی فروکاست یافته است محتوا به قالب فروکاست یافته است باطن به ظاهر فروکاست یافته است 💢 البته این جالب است که هر کدام از کتب آسمانی تورات و انجیل (البته مبتنی بر این نسخ تحریف شده موجود) که ذاتاَ باید آیات الهی را تبیین کنند هر یک در بروز جلوه‌های یکی از سه ریشه‌ درخت فلسفه توانمند هستند که موجب توانمندی پیروان‌شان در آن حوزه‌ از ریشه‌ درخت فلسفه گشته است. 💢 تورات شدیداً نظم کمی و عددی و ریاضی دارد که موجب شده تا بنی‌اسرائیل شدیداً قومی کمی و ریاضی باشند و مهمترین اقدامات در طول تاریخ در حوزه‌ کمیت و عدد و ریاضیات توسط بنی‌اسرائیل رقم خورده است که ساختار پیچیده‌ مالی و کامپیوتینگ و کاداستر از جمله‌ این اقدامات است. یعنی خلق جهان‌هایی غیر‌حقیقی مبتنی بر کمیت و عدد که بعد سخت افزاری و نرم‌افزاری متاورس و سایبرپانک مثال امروزی آن است. 💢 انجیل شدیداً ساختاری مبتنی بر کلمه و لوگوس دارد که موجب شده تا مسیحیان شدیداً در حوزه‌ تأویل متن و هرمنوتیک و فهم آثار مبتنی بر کلمه و لوگوس و خلق آثار مبتنی بر کلمه و لوگوس توانمند باشند و شاهد این مدعا این‌که مهمترین رمان‌ها و داستان‌ها و نمایشنامه‌ها و سناریو‌ها در طول تاریخ توسط مسیحیان نوشته شده است که یعنی خلق جهان‌هایی غیر‌حقیقی مبتنی بر کلمه و لوگوس که بعد محتوایی متاورس و سایبرپانک مثال امروزین آن است. ✍️ احسان فرشاد؛ رئیس اندیشکده اطمینان 🆔 @EhsanFarshadEF

فوق قاعده اطمینان مهندسی معکوس فروکاست ایده و آرخه جلوه و نمود قلیل و ذهنی از عظمت حقیقت آیة 🔰 بخش دوم 💢 جالب است که قرآن کریم که کتاب تحریف نشده مسلمانان است بیش از تورات نظم کمی و عددی و ریاضی دارد و بیش از انجیل پیچیدگی و ظرافت‌های ادبی و متنی مبتنی بر کلمه و لوگوس و مطمئناً بیش از هر کتاب و مجموعه و اثر دیگری ساختار کیفی هم دارد و همین موجب شده دانشمندان مسلمان بیش از بنی‌اسرائیل در کمیت و عدد و ریاضیات توانمند باشند و بیش از مسیحیان در عرصه‌ی کلمه و لوگوس و فهم متن و آثار مبتنی بر کلمه و لوگوس و همچنین خلق متن و آثار مبتنی بر کلمه و لوگوس و همچنین دانشمندان مسلمان در فهم کیفی و خلق آثار کیفی هم از همه سرآمد بوده و هستند و نمونه‌اش کارهای اعجاب‌انگیز جابر بن‌ حیان و زکریای رازی و ابن سینا در حوزه‌ علوم کیفی چون شیمی است. به نظر نگارنده این متن همان‌طور که ذهن لولای تن و بدن و جسم و جسد و بشره با روح و فطرت و قلب است و آینه‌ای است که آنچه درون روح و فطرت و قلب است در ذهن نمود پیدا می‌کند و ظاهر و جلوه‌گر می‌شود؛ ظرف و ظرفیت و مخاطب شناخت و فهم و درک و رؤیت آیات الهی روح و فطرت و قلب است و حقیقت و حاق واقع آیات الهی در روح و فطرت و قلب درک می‌شود اما بخش محدود و فروکاست یافته‌ و سطحی و قشری آیات الهی و سطح نازله‌ای از فهم و درک حقیقت و حاق واقع آیات الهی در آیینه ذهن نمود ایده‌ای و آرخه‌ای و مادةالموادی پیدا می‌کند و نمود کمیتی، عددی و ریاضیاتی یا نمود کلمه‌ای، لوگوسی یا نمود کیفیتی پیدا می‌کند 🖋️ البته همان‌طور که در داستان فیل در تاریکی، فیل هم نمود و جلوه‌ تازیانه داشت و هم نمود و جلوه چهار ستون و هم نمود و جلوه‌ باد بزن داشت ولی فیل، فیل بود و حقیقتی بود مافوق تصورات آن افراد کورمال در تاریکی و آن‌ها حقیقت فیل را به تازیانه و چهار ستون و باد بزن تقلیل داده بودند و فروکاست کرده بودند لذا آیات الهی هم هم نمود و جلوه‌ کمیتی و عددی و ریاضی دارند هم نمود و جلوه‌ کلمه‌ای و لوگوسی و هم نمود و جلوه کیفیتی که در قرآن در ضمن، تأکید می‌کنم در ضمن پرداختن به حقیقت آیات الهی به این نمود‌ها و جلوه‌ها هم پرداخته و اشاره می‌شود که بسیار به‌تر و بیش‌تر و دقیق‌تر و کامل‌تر از هر کتاب و مجموعه و اثر دیگری اما در ذیل حقیقت آیات الهی است. 💢 الشورى أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِن يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﺑﻠﻜﻪ [ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺳﺒﻚ ﻣﻐﺰ ] ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ : [ ﺩﺭ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺩﺕ ] ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ! ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ، ﺑﺮ ﺩﻝ ﺗﻮ ﻣﻬﺮ ﻣﻰ‌ﻧﻬﺪ [ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴتی ، ﻭلی ﺗﻮ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻨﺰهی ، ﺍﻳﻦ ﺗﻬﻤﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎﺭﺩﻟﺎﻥ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻣﻰﺑﻨﺪﻧﺪ ] ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﻣﺤﻮ ﻣﻰ‌ﻛﻨﺪ ﻭ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺵ [ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﻨﻄقی ﻭ ﻣﺴﺘﺪﻟﺶ ] ﭘﺎﺑﺮﺟﺎ ﻣﻰ‌ﺳﺎﺯﺩ؛ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺍﻭ ﺑﻪ ﻧﻴّﺎﺕ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺳﻴﻨﻪ‌ﻫﺎ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ. (٢٤) 🖋️ به نظر نگارنده این متن یک معنی این آیه مبارکه و آیات مشابه مانند این‌که عیسی ابن مریم کلمه‌ای از خدا است می‌تواند این باشد که الله جل‌جلاله بعضی از آیات خودش را یا بعضی مواقع آیات خودش را که مبتنی بر حقیقت هستند و در حقیقت، حاق واقع آن پدیده هستند با نمود و جلوه کلمه‌ای و لوگوسی محقق می‌کند و تحقق می‌بخشد و نمود و جلوه می‌دهد و ظاهر می‌کند کما اینکه بعضی آیات خودش را یا بعضی مواقع آیات خودش را با نمود و جلوه‌ کمی و عددی و ریاضیاتی نمود و جلوه می‌دهد و محقق می‌کند و کما این‌که بعضی از آیات خودش را یا بعضی مواقع آیات خودش را با نمود و جلوه‌ کیفیتی نمود و جلوه می‌دهد و محقق می‌کند یا اینکه بعضی از آیات خودش را یا بعضی مواقع آیات خودش را با هر سه نمود و جلوه کمیت، لوگوس و کیفیت نمود و جلوه‌ می‌دهد و محقق می‌کند یا با جلوه و نمود ایده نمود و جلوه می‌دهد و محقق می‌کند که شاید بتوان نمود و جلوه‌ به صورت ایده را از منشأ و منبع الهام و وحی در نظر گرفت. والله اعلم پ.ن: اطلاق واژه‌ خلق به غیر الله جل‌جلاله از باب رساندن معنا و منظور است وگرنه حقیقی نیست و قصد و منظور نویسنده هم این نیست چون عالم خلق و جعل حیطه‌ اختیارات الله جل‌جلاله است و بشر صرفاً در بخشی از عالم جعل اختیارات دارد. ✍️ احسان فرشاد؛ رئیس اندیشکده اطمینان 🆔 @EhsanFarshadEF

حزب‌الهی بودن، عالی‌ترین رفتار انسان‌ 🔰 تعابیری که از سر تدلّل و عناد، متجددین آن‌هم به دلیل قرابت با سکیولاریسم و متحجرین به سبب عدم شناخت دقیق و عمیق از مفهوم «حزب‌اللهی» ارائه می‌دهند ، نشان از مغفول ماندن ساحت مقدس سبک زندگی اسلامی است که در آن افراد با بهرمندی از ایمان و عقل، حیات خود را مبتنی بر انگاره‌های الهی در تمام عرصه‌ها چیدمان کرده و به‌حق «حزب‌اللهی» خطاب می‌شوند. در نقطه‌ی مقابل حزب شیطان که به سبب غلبه‌ی شهوات و نفسانیات مجهز به جنود جهل‌ شده و سازوکار حکومت طواغیت را رقم‌زده و یا در آن سیستم طاغوتی بردگانی‌‌اند در جهت پاسخ به نفسانیات خود و خدمت به جنود انسی و جنی ابلیس. لکن حزب اللهی بودن ثمره‌ی سبک زندگی در چهارچوبی است که خداوند درباره‌ی ایشان در سوره‌ی مائده آیه ۵۶ می‌فرماید: « وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ» کسی که ولایت خدا و رسول او و مؤمنان را بپذیرد غالب است، لذا از حزب‌الله است و حزب‌الله همواره غالب و پیروز است. حال در عصر غیبت پذیرش ولایت مؤمن ضروری است ولایت شخصی که در سوره انفال آیه ۲ به برخی از ویژگی های بارز ایشان اشاره شده است: «اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ اِذا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ اِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ زادَتْهُمْ ایماناً وَ عَلی‌ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ». مؤمنان راستین فقط کسانى‌اند که وقتى خدا نزدشان یاد شود دل‌هایشان مى‌ترسد، و هنگامى که آیات او بر آنان تلاوت گردد برایمانشان مى‌افزاید، و در کارها و برنامه ها تنها بر پروردگارشان توکّل مى‌کنند. هر شخص بنا بر ظرف وجودی و غلبه بر نفس خویش از بودن در حزبِ الله بهرمند می‌شود. گاها اتفاق می‌افتد افراد در ظواهر سبک زندگی اسلامی متوقف شده و از حزب‌الهی بودن جز در ظواهر بهره‌ای نمی‌برند، لذا عملکرد ضعیف افراد را نباید به‌پای نقص در کلیت سبک زندگی الهی_ سیاسی انسان مومن گذاشت. حزب‌الهی در وهله‌ی نخست قلباً «قدر عجز » خود و «احاطه‌ی قیّومی» ذات‌ اقدس‌الله را فهم و عظمت الله جل جلاله وجدان ایشان می‌شود. همچنین بر ارکان اربعه‌ی ایمان و  توکل، قلباً واقف و از ابزار «فهم» به معنای حالت صفای باطن برای ادراک روحانیات و نورانیت برخوردار می‌شود، خود را از قرار گرفتن در معرض سبک زندگی غیرالهی که مروج حُمق‌، همان حالتی که سبب مستولی شدن ظلمات و غبار بر قلب وی می‌شود در امان نگاه می‌دارد. حزب‌الهی بر اساس شجاعتِ ذیل ایمان و تقوا، دربرابر نفسانیات خویش می‌ایستد ظاهر و باطن‌اش را چنان آراسته و غنی می‌کند، تا خشنودی خالق حاصل شود. مردانش بر مرکب غیرت می‌نشینند و دفاع از حریم ناموس (دین، سرزمین و زنان) را بر خود واجب می‌داند و زنانش بر اریکه‌ی حیا تکیه می‌زند و در سایه‌ی امن و مطهر عفت به رشد و اصطناعت فرزندان حلال‌زاده خود همت می‌گمارند. حزب‌الهی قلبی موسع، عاری از جهل و از فوادی بینا برخوردار است. نه تنها گرفتار قنوط و غرور که منجر به گسست و جدایی از فطرت الهیست نمی‌شود بل‌که با قلبی مطمئن، مزین و مجهز به رجاء از جنود عقل و رحمان می‌شود. اهل صَحو بعد المَحو است و به همین سبب او پس از خروج از بیت نفسانیات و انانیت، در گام‌های بالاتر هجرت الی الله برایش محقق می‌شود. تمام حرکات و رفتارش در مقام بالله تعریف می‌شود و در مراتبی از مقاماتِ عَینُ‌الله، اُذُونُ‌الله و یَداللهی قرار می‌گیرد. دستگیری از طبقه‌ی اسیب‌دیده جامعه، ایستادن در برابر ظالم جزء مانیفست اوست. به همین سبب، تمام مدعیان این عرصه الگوی خویش را با افتخار امیرالمؤمنین علی علیه السلام معرفی می‌کنند که فرمود: اَنَا عَین الله اَنَا اُذُون الله و ا‌َنَا یَدُالله و جَنبُ الله و اَنَا باب‌الله (کافی، ج ۱، ص ۱۴۵). حزب‌الهی از بالاترین سطح رشد و تعالی روح و اندیشه و عمل به نسبت ظرف وجودی‌اش برخوردار می‌شود. حال اگر جماعتی از آن سوء استفاده و یا در آن مشق کرده و گاه رفوزه می‌شوند، خدشه‌ای بر مفهوم حزب الله و خیل کثیر جماعت حزب‌الله که تا پای جان بر عقاید خود استوار و در راه تحقق آرمان‌های اسلام عزیز و انقلاب جان خود و عزیزانشان را فدا می‌کنند وارد نیست. حزب‌الهی انسانی است که در اسلام آوردن درجا نمی‌زند، بل‌که پس از تسلیم حق شدن با صبر بر آزمایشات و فتنه‌ها به درجات روحی خود می‌افزاید. با این تفاسیر حزب‌الهی نه تنها سهم‌خواهی از سفره انقلاب را دون شأن خود می‌داند بل‌که با ایثار و فداکاری در راه هدف عالی خود گام برمی‌دارد. ✍ خانم سمانه ساجدی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان ➡️ https://t.me/andeesheju 🆔 @EtminanAndishkadeh

ساده اما صریح 🔰 عالی‌جناب جمهوری اسلامی   سلام‌علیکم بی‌مقدمه سخن گفتن نشان از  صراحت بیان و البته مطالبه‌گری این فرزند انقلاب است؛ لذا با حذف کلمات دست و پاگیر خدمتتان عرض می‌کنم؛ با چه هدفی رییس‌جمهور سابق، حسن روحانی  بدون بازخواست به دلیل خیل عظیم ترک فعل‌ها، هتاکی به بخش عظیمی از جامعه‌ به حال خود رها کرده‌اید، تاجایی که برای ثبت‌نام در مجلس خبرگان که جای لیبرال‌های خائن به انقلاب خمینی کبیر نیست، با تبختر و تفرعن همیشگی‌اش پا به عرصه‌ی میدان انتخابات بگذارد! قحط‌الرجال است یا مبانی انقلاب دست خوش تغییرات شده!؟ کسی که با لبخند توهین آمیز در مقابل دوربین خطاب به ده‌ها میلیون‌ ایرانی با لبخندی تمسخرآمیز در مسئله‌ی گرانی بنزین عنوان‌ می‌کند روز جمعه همراه با عموم مردم از آن تصمیم کذایی باخبر شده! مسولی که بالغ بر ده‌ها توهین در سخنرانی‌های خود به ملت شریف و شهیدپرور ایران روا داشته! فردی که هنوز مشخص نیست مدرک دکتری خود را با چه سازوکاری در طی بیست‌سال کسب کرده! و دو دوره به عنوان رئیس جمهور وقت برای ویرانی اقتصاد و فرهنگ و سیاست کم نگذاشت! ورود واکسن کرونا را از ملت ایران دریغ و در یک گروکشی رذیلانه درمقابل قبول اف ای تی اف قرار داد تا حاکمیت را در گوشه‌ی رینگ قرار دهد! تاراج بیت‌المال و فاجعه‌ی شصت تن طلا را مگر می‌شود فراموش کرد! دفاع تمام قد از سند ننگین ۲۰۳۰ را مگر فراموش نشدنی‌است! تعطیلی صدها کارگاه و کارخانه و رشد بی‌سابقه‌ی قیمت دلار و فربه‌تر شدن مافیای مسکن را ندیدید! که آن‌چه شمرده شد تنها گوشه‌ای از تخلفات دو دولت حسن فریدون ملقب به روحانی به عنوان نماینده‌ی نئولیبرال‌هاست همان قماشی که امام خمینی ره فرمود تا من زنده‌ام اجازه نمی‌دهم مملکت به دست لیبرال‌ها بیوفتد. حال چه شده که کدخداپرستان با ابا و عمامه‌ی انگلیسی برای ثبت نام خبرگان رهبری حاضر می‌شوند؟! ای کاش به عدالت پشت  مردم خسته‌ و ستمدیده‌ی نجیب ایران اسلامی قرار بگیرید همان مردمی که غیر از تحریم و جنگ نرم به دلیل اتخاذ تصمیمات ریز و درشت غلط و گاها خائنانه‌ی این جماعت همچنان در رنج زندگی می‌کنند.‌ عاقبت بخیری تحفه‌ایست کیمیا و عمل‌کرد ما به نسبت وظیفه‌ای که بر عهده داریم ابدیت‌مان را تحت الشعاع قرار خواهد داد. ✍ خانم سمانه ساجدی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان ➡️ https://t.me/andeesheju 🆔 @EtminanAndishkadeh

سیفون کشیده شد، من و تو تعطیل خواهد شد 🔴⭕ بعد از تعطیلی این شبکه‌ی سخیف دوتا سوال مطرح میشه: اول اینکه این شغال‌های رسانه‌ای کجا تقص خواهند شد تا دوباره ذیل وطن فروشی نون توی خون بزنن و کوفت کنند دو اینکه این‌همه غربگدای بی‌مغزی که این شبکه‌ی بهایی رو با ولع! می‌دیدند جای خالی این شبکه رو با چی پر می‌کنند! ✍ خانم سمانه ساجدی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان ➡️ https://t.me/andeesheju ➡️ https://eitaa.com/scionofrevoluthion 🆔 @EtminanAndishkadeh

حزب‌الهی به شهادت جاودانه است و جنود انسی ابلیس چند صباحی با شگردهایش! 🔰عَلَم کردن دوگانه‌هایی در جهت جلب نظر قشر خاکستری جامعه‌ در راستای بهربرداری سیاسی و قدرت‌طلبی یکی از بارزترین شگردهای لیبرالها محسوب میشود. دهه‌ نود با عنوان کردن دوگانه چرخ سانتریفیوژ، چرخ اقتصاد و دهها دروغ توانستند بر اذهان بیست و چند میلیون ایرانی تسلط پیدا کرده و تا آخرین روزها آب خوردن مردم را به توافق با کدخدا گره بزنند! حال این‌روزها با اتفاقاتی که در غزه درحال رخ دادن است دوگانه‌ آسیب دیدن مردم نه آسیب دیدن حاکمیت را در حمایت احتمالی نظامی ایران اسلامی از غزه‌ مظلوم سر دست گرفته‌اند تا بدین وسیله پایگاه اجتماعی از دست رفته‌ خود را ترمیم کنند! اینان همان جماعتی‌اند که در فتنه‌ها و آشوبها سهم بسزایی در ایجاد اغتشاش و ناآرامی و تحمیل خسارتهای جانی و مالی در قبال مردم ایران اسلامی داشته اند حال نگران آسیب دیدن مردم در شده‌اند! شناخت جریان خطرناک لیبرالیسم و قطع بازوهای این اختاپوس که ساماندهی جریان مافیای اقتصادی_فرهنگی را برعهده دارد ضرورتی است برای آرامش جامعه. ✍خانم سمانه ساجدی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان https://t.me/andeesheju

🎬 دعای امام سجاد برای مجاهدین در غزه 🔸 دعای بیست و هفتم صحیفه سجادیه دعایی بسیار زیبا برای مرزداران است که ارتباط و تشابهات زیادی با وضعیت امروز غزه دارد 👤 علی مستعان ▶️مشاهده در یوتیوب 🔗 youtu.be/rXiWxW-zfRg ➡️ https://t.me/alimostaan 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 آدولف لوس در مکتب مدرن به‌کار‌گیری تزئینات در معماری را نوعی جنایت دانست. اگر یک مطالعه تاریخی داشته باشیم متوجه می‌شویم وجود تزئینات در معماری چه در غرب قبل از مدرن و چه در معماری سایر جوامع گذشته مانند ایران و هند و ژاپن و چین و ... برآمده از نوعی نمادگرایی بوده است. نمادها عموماً برای بیان ویژگی‌های غیرمادی و معنوی بودند، حال در مکتبی که اعتقادی به عالم غیرمادی ندارد، مسلم است که نماد را نمی‌پذیرد و به دنبال آن تزئینات را بیهوده می‌شمارد‌. بنابراین یکی از علت‌های تعاریف مختلف معماران از معماری نوع نگاه آن‌ها به هستی و به عبارتی هستی‌شناسی آن‌هاست که سبب می‌شود الگویی را در معماری بپذیرند یا نپذیرند و حال یک سؤال: دانشجوی عزیزی که صرفاً به تقلید برخی از آثار مدرن می‌پردازی، آیا به مبانی هستی‌شناسی و ... معماران مکتب آن آگاهی؟ آیا با مبانی فلسفی تو و جامعه تو هماهنگ هستند ؟ ..... ✍️ خانم دکتر نسیم اشرافی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان ➡️ https://eitaa.com/nasimashrafi 🆔 @EtminanAndishkadeh