از ماتم پیغمبر اکرم چه بگویم از داغ جگرگوشه او هم چه بگویم 🔹️بخشی از مراسم عزاداری سالروز رحلت پیامبر اعظم صلی‌ الله علیه و آله و سلم و شهادت حضرت امام حسن مجتبی علیه‌ السلام در حسینیه امام خمینی (ره) ۱۴۰۰/۷/۱۳ ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 26 سوره آل عمران): قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) ترجمه : بگو: خداوندا! تو صاحب فرمان و سلطنتى. به هر كس (طبق مصلحت و حكمت خود) بخواهى حكومت مى دهى و از هر كس بخواهى حكومت را مى گیرى و هر كه را بخواهى عزّت مى بخشى و هر كه را بخواهى ذلیل مى نمایى، همه خیرها تنها به دست توست. همانا تو بر هر چیز توانایى. نکته ها : در تفاسیر مى خوانیم كه پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله پس از آنكه مكّه را فتح نمود، وعده ى فتح ایران وروم را به مسلمانان داد. در آن موقع منافقان با تعجّب به یكدیگر نگاه مى كردند كه این آیه نازل شد. گروهى از مفسّران، نزول آیه را در موقع حفر خندق دانسته اند. آن زمان كه پیامبرصلى الله علیه وآله كلنگ را بر سنگ زد واز آن جرقه اى برخاست، فرمود: من در این جرقه ها فتح كاخ هاى مدائن ویمن را از جبرئیل دریافت كردم. منافقان با شنیدن این سخن، لبخند تمسخر مى زدند كه این آیه نازل شد. آنچه در این آیه در مورد اعطاى عزّت و ذلّت از جانب خداوند آمده، طبق قوانین و سنّت اوست وبدون جهت ودلیل خداوند كسى را عزّت نمى بخشد ویا ذلیل نمى سازد. مثلاً در روایات مى خوانیم: هر كس براى خداوند تواضع و فروتنى كند، خداوند او را عزیز مى كند وهر كس تكبّر نماید، خدا او را ذلیل مى گرداند.[بحار، ج 16، ص 265] بنابراین عزّت و ذلّت از خداست، ولى ایجاد زمینه هاى آن به دست خود ماست. (ملک و فرمانروایی که در دنیا دیده میشود، نمادی است از قدرت خداوند در دادن و گرفتن حاکمیت و عزت و ذلت به هر موجودی. همانطور که پادشاهان و فرمانروایان قدرتشان موقتی است و بخشی از مدیریت جهان مادی است، ولی حق حاکمیت واقعی و سرنوشت کلی تمام موجودات به خداوند تعلق دارد. هر عزت و ذلتی که انسانها تجربه می کنند، بازتاب اراده الهی و حکمت اوست. این بدان معناست که قدرت و اختیار مطلق برای تغییر شرایط زندگی و سرنوشت به دست خداوند است و نه به دست افراد یا نیروهای محدود دنیوی. به بیان عملی، در زندگی روزمره وقتی کسی قدرتی می یابد یا موقعیتی بالاتر می گیرد، باید بداند که این از لطف و اراده خداوند است و هرگاه خداوند بخواهد این موقعیت را از او می گیرد یا تغییر میدهد. عزت واقعی و پایدار نیز از خداست و تنها اوست که میتواند انسان را عزتمند یا ذلیل سازد. بنابراین خضوع واقعی و توکل بر خداوند که مالک حقیقی همه چیز است، باید سرلوحه رفتار و اندیشه فرد باشد. همچنین این آیه یادآوری است که خیر و صلاح در دست خداست و او بر هر چیز توانا است؛ لذا در تمامی فرازهای زندگی، امید و آرامش باید از این درک ناشی شود که حوادث و وقایع در کنترل کامل خداوند است و او بهترین مصلحتها را می داند و اعمال می کند) پیام ها : - مالك واقعى تمامى حكومت ها خداست. مُلك براى غیر خدا، موقّتى و محدود است. «مالك الملك» - اكنون كه مالك اوست پس دیگران امانتدارى بیش نیستند و باید طبق رضاى مالك اصلى عمل كنند. «مالك الملك» - اگر انسان مالك مُلك نیست چرا از داشتن آن مغرور و با از دست دادنش مأیوس شود! «مالك الملك» - خداوند به هر كس كه شایسته و لایق باشد، حكومت مى دهد. همان گونه كه به سلیمان، یوسف، طالوت و ذوالقرنین عطا نمود. «تؤتى الملك من تشاء» - حكومت و حاكمیّت، دلبستگى آور است. «نزع» به معناى كندن است و نشانه یك نوع دلبستگى است. - عزّت و ذلّت به دست خداست، از دیگران توقّع عزّت نداشته باشیم.[قرآن از كسانى كه از غیر خدا عزّت مى خواهند به شدّت انتقاد كرده و مى فرماید: «أیبتغون عندهم العزّة فانّ العزّة للّه جمیعاً» نساء، 139] «تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء» - توحید در دعا و عبادت یك ضرورت است.[در مناجات شعبانیه مى خوانیم: «الهى بیدك لابید غیرك زیادتى و نقصى»] «بیدك الخیر» - آنچه از اوست، چه دادن ها وگرفتن ها، همه خیر است، گرچه در قضاوت هاى عجولانه ى ما فلسفه ى آن را ندانیم. «بیدك الخیر» - سرچشمه ى بدى ها عجز و ناتوانى است. از كسى كه بر هر كارى قدرت دارد چیزى جز خیر سر نمى زند. «بیدك الخیر انك على كل شى ء قدیر» 🌴🌼🌱🌸🌿

✅ #گزارش پروژه ۱۰۰۸ #امام_رضایی_ها الحمدلله رب العالمین به کمک شما عزیزان مبلغ 10 میلیون تومان اعلامی برای این تامین شد و تونستیم یک عدد اجاق گاز چ یک عدد بخاری برای این زوج در شرف ازدواج خریداری کرده و در اختیارشان قرار دهیم؛ ان شاء الله موجب خیر و برکت برای ایشان و باقیات الصالحاتی باشد برای شما خوبان ارادتمند؛ صدقیانی

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 27 سوره آل عمران): تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (27) ترجمه : (خداوندا!) تو شب را به روز و روز را به شب درآورى وزنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون آورى وهر كه را خواهى بى شمار روزى مى دهى. نکته ها : این آیه وآیه، قبل دوازده مرتبه نشانه هاى قدرت خدا را نام برده است تا روح توحید را در انسان شكوفا كند. مراد از داخل كردن شب در روز ویا روز در شب، یا كم وزیاد شدن طول ساعات شب وروز در فصل هاى مختلف است ویا غروب وطلوع تدریجى. البتّه معناى اوّل روشن تر است. نمونه قدرت نمایى خداوند در بیرون آوردن زنده از مرده، آفریدن سلّول زنده از مواد غذایى بى جان است. گاهى از كافران مرده دل، فرزندان مؤمن و زنده دل، و از مؤمنان زنده دل، فرزندانى كافر و مرده دل ظاهر مى شود[تفسیر مجمع البیان، ج 2، ص 728] كه این یكى از مصادیق آیه است. مراد از رزق بى حساب، رزق فراوان وبى شمار است، نه آنكه حسابش از دست او خارج باشد. و ممكن است مراد آن باشد كه رزق او خارج از محاسبات شماست، و او از راهى كه گمان نمى برید رزق مى دهد. تفاوت مردم در رزق، یكى از حكمت هاى الهى است، تا مردم به یكدیگر نیازمند بوده و تشكیل زندگى اجتماعى دهند و صفات سخاوت و ایثار و صبر و قناعت در آنان شكوفا شود. زیرا در صورت یكسان بودن، این صفات شكوفا نمى شود. امّا اگر یكى نعمتى داشت و دیگرى كمتر داشت یا نعمتى دیگر داشت، مردم براى جبران كمبودها دور هم جمع مى شوند و صفات تعاون و سخاوت از طرف دارنده نعمت، و صفات قناعت و عفّت و صبر از سوى نادار شكوفا مى شود. ( این آیه از نشانه‌های قدرت، رحمت، تنظیم حیات و نظام آفرینش خداوند است که روح توحید را در انسان زنده می‌کند و نشان می‌دهد که همه امور به دست خداوند و بر اساس حکمت او است). پیام ها : - تغییرات شب و روز و پیدایش فصل ها یكى از بركات و الطاف الهى است. «بیدك الخیر... تولج اللیل فى النهار» - علاوه بر آفرینش، هرگونه تغییر وتدبیر به دست اوست. «تولج اللیل فى النهار» - قدرت خداوند محدود نیست. او از مرده، زنده و از زنده، مرده خارج مى سازد. «تخرج الحىّ من المیّت و تخرج المیّت من الحىّ» - سرچشمه لطف الهى بى انتهاست. رزق بى حساب، یعنى براى سرچشمه رزق محدودیّتى نیست. «ترزق من تشاء بغیر حساب» 🌴🌼🌱🌸🌿

🏴فرارسیدن سالروز شهادت آقا علی ابن موسی الرضا (عَلَیهِ السَّلاَم)تسلیت باد.🏴 ده فرمان حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام): فرمان اول: در خوشحال کردن مردم بسیار بکوشید تا در قیامت خدا خوشحال تان کند. فرمان دوم: تا می توانید سکوت اختیار کنید که سکوت موجب محبت می شود و راهنمای هر خیری است. فرمان سوم: در خواندن سوره حمد استمرار بورزید که جمیع خیر در امور دنیا و آخرت در آن گرد آمده است. فرمان چهارم: به روزی اندک خدا راضی باشید تا خدا نیز از عمل کم شما راضی باشد. فرمان پنجم: در برقرار کردن صله رحم ثابت قدم باشید که بهترین نوع آن خودداری از آزار خویشاوندان است. فرمان ششم: به کسی که از خدا نمی ترسد امید نداشته باشید که نه تعهد دارد، نه نجابت و نه کرم. فرمان هفتم: بسیار احسان کنید که خداوند در قیامت یک نصفه خرما را مانند کوه احد بزرگ می کند. فرمان هشتم: حق الناس را رعایت کنید که دوستی محمد و آل محمد بدون آن پذیرفته نیست. فرمان نهم: از بخششی که زیانش برای تو بیش از سودی است که به دیگران می رسد، حذر کن. فرمان دهم: بسیار مراقب کردار خود باشید تا مورد تهمت و اتهام قرار نگیرید،که در آن صورت حق ملامت نخواهید داشت.

✔️ #گزارش پروژه ۱۰۰۹ #امام_رضایی_ها 🖤 ضمن عرض تسلیت ایام خصوصا شهادت حضرت رضا علیه السلام خدمت یکایک شما عزیزان، الحمدلله کمک هزینه مورد نیاز این مددجوی محترم تامین و برای ایشان واریز شد؛ ان شاء الله نائب الزیارة و دعاگوی همه شما خوبان خواهند بود و باقیات الصالحاتی خواهد شد برای شما عزیزان ارادتمند؛ صدقیانی

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 28 سوره آل عمران): لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ (28) ترجمه : نباید اهل ایمان، بجاى مؤمنان، كافران را دوست و سرپرست خود برگزینند و هر كس چنین كند نزد خدا هیچ ارزشى ندارد، مگر آنكه از كفّار پروا و تقیّه كنید (وبه خاطر هدف هاى مهم تر، موقّتاً با آنها مدارا كنید) و خداوند شما را از (نافرمانى) خود هشدار مى دهد و بازگشت (شما) به سوى خداوند است. نکته ها : با توجّه به قدرت بى انتهاى الهى در آیات قبل، جایى براى پذیرفتن سلطه كفّار نیست. «بیدك الخیر، تولج اللیل، لایتخذ...» در این آیه سیماى سیاست خارجى، شیوه ى برخورد با كفّار، شرایط تقیّه و جلوگیرى از سوء استفاده از تقیّه بیان شده است. تقیّه، به معناى كتمان عقیده ى حقّ از ترس آزار مخالفان و ترك مبارزه با آنان به جهت دورى از ضرر یا خطرِ مهم تر است. تقیّه، گاهى واجب و گاهى حرام است. قرآن در آیه 106 سوره نحل، درباره ى تقیّه سخنى گفته كه شأن نزول آن عمار یاسر است. (انتخاب دوست و ولیّ باید بر اساس ایمان، اخلاق و ارزش‌های مشترک باشد و نه صرفاً منافع دنیوی یا تعلقات ظاهری. در مواجهه با دشمنان یا کسانی که ارزش‌ها و اعتقادات متفاوت دارند، باید هوشیار بود و خود را از خطر معنوی و دنیوی حفظ کرد. در موارد ضروری و فشارهای شدید، ممکن است به صورت موقت و به نیت حفظ جان، رفتار تقیه پیشه کرد، اما اصل ارتباط و دوستی باید با مؤمنان و صالحان باشد. بازگشت همه به سوی خداست و در نهایت هر انسانی باید پاسخگوی انتخاب‌های خویش باشد. بنابرین خداوند به مؤمنان برای حفظ ایمان و تقوا در ارتباطات و روابط اجتماعی‌شان، هشدار جدی می دهد.) پیام ها : - پذیرش ولایت كفّار از سوى مؤمنان، ممنوع است. «لایتخذ المؤمنون الكافرین اولیاء» (اگر مسلمانان جهان تنها به این آیه عمل مى كردند الآن وضع كشورهاى اسلامى این چنین نبود.) - در جامعه اسلامى، ایمان شرط اصلى مدیریّت و سرپرستى است. «لایتّخذ المؤمنون الكافرین اولیاء» - ارتباط سیاسى نباید مُنجرّ به سلطه پذیرى یا پیوند قلبى با كفّار شود. «لایتخذ المؤمنون الكافرین اولیاء» - ارتباط یا قطع رابطه باید بر اساس فكر و عقیده باشد، نه بر اساس پیوندهاى فامیلى، قومى و نژادى. «المؤمنین، الكافرین» - هركس به سراغ كفّار برود، خداوند او را به حال خود رها واز امدادهاى غیبى خود محروم مى سازد. «و من یفعل ذلك فلیس من اللّه فى شى ء» - ارتباط ظاهرى با كفّار براى رسیدن به اهداف والاتر، در مواردى جایز است. «الا ان تتقوا منهم تقیة» - تقیّه، براى حفظ دین است . مبادا به بهانه ى تقیّه، جذب كفّار شوید و از نام تقیّه سوء استفاده كنید. «یحذّركم اللّه نفسه» - در مواردى كه اصل دین در خطر باشد، باید همه چیز را فدا كرد و فقط باید از خدا ترسید. «یحذّركم اللّه نفسه» - یاد معاد، بهترین عامل تقواست. «یحذّركم اللّه نفسه و الى اللّه المصیر» - مبادا بخاطر كامیابى و رفاه چند روز دنیا، سلطه ى كفّار را بپذیرید كه بازگشت همه ى شما به سوى اوست. «و الى اللّه المصیر» 🔹حلولِ ماهِ ربیع الاول ماهِ شادی و شادمانیِ اهل بيت(علیهم السلام) را تبریک عرض می‌نماییم🌸🌸 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 29 سوره آل عمران): قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) ترجمه : بگو: اگر آنچه در سینه ها دارید پنهان سازید یا آشكارش نمایید، خداوند آن را مى داند و (نیز) آنچه را در آسمان ها وآنچه را در زمین است مى داند وخدا بر هر چیز تواناست. نکته ها : آمدن این آیه به دنبال آیه ى تقیّه، شاید اشاره به این باشد كه مبادا به اسم تقیّه، با كفّار پیوند پنهانى برقرار نمایید، بلكه بدانید خدا بر افكار ونیّات شما آگاه است. (مثل یک دوربین فوق پیشرفته و حسگری که تمام حرکات و افکار را ثبت می‌کند، خداوند نیز هر آنچه در دل و ذهن انسان‌هاست را می‌داند. همچنان که دوربین نمی‌تواند کوچکترین جزئیاتی را از دید پنهان کند، علم خدا نیز بر تمامی مخفی‌کاری‌ها و آشکارسازی‌ها احاطه دارد. این آیه مردم را ترغیب می‌کند به صداقت و پاک بودن دل، چرا که علم خدا به نیت‌ها، انگیزه‌ها و رازهای درونی است و نمی‌توان آنها را پنهان کرد. در معاشرت و رفتارهای روزمره، مردم نباید تصور کنند که می‌توانند با خداوند مخفی کاری کنند یا اعمالشان را بدون حسابرسی انجام دهند. این آیه می‌تواند به عنوان تسلی خاطر مؤمنان باشد که در سختی‌ها و ناگواری‌ها، خداوند علم دارد و از نیت پاکشان آگاه است. هشدار به کسانی که با نیت بد در باطن خود برنامه‌ریزی می‌کنند که نمی‌توانند از علم خداوند پنهان بمانند و در نهایت جوابگو خواهند بود.) پیام ها : - به كسانى كه به اسم تقیّه در صدد ارتباط با كفّار هستند، هشدار دهید. «قل ان تخفوا» - سینه ى انسان، صندوق اسرار اوست. «تخفوا ما فى صدوركم» - علم خداوند به آشكار و نهان، به زمین و آسمان، یكسان است. «تخفوا... تبدوا... یعلمه اللّه» - توجّه به علم خداوند، مایه ى زنده شدن وجدان مذهبى و مانع گناه و توجیه آن است. «یعلمه اللّه» - از خدایى كه به اسرار تمام آسمان ها آگاه است، چه چیز را مى توان پنهان كرد؟ «یعلم ما فى السموات» - قدرت مطلق خداوند، پشتوانه تهدید او نسبت به مخالفان است. «ان تخفوا... و اللّه على كل شى قدیر» سخنان مقام معظم رهبری: هفته اول شهریور ماه، مصادف با سال روز شهادت شهیدان رجایی و باهنر، هفته دولت نامیده شده است. دولت مکتبی این دو شهید بزرگوار الگویی برای تمام دولت مردان است. حضرت علی علیه السلام می فرماید: «به عدل و انصاف رفتار کنید. به مردم درباره خودتان حق بدهید. پرحوصله باشید که شما خزانه داران رعیت، نمایندگان ملت و سفیران حکومتید». هر حکومتی که اساس کارش بر اقامه دین خدا نباشد، علوی نیست. اولین شاخصه حکومت اسلامی، اقامه دین الهی است. 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 30 سوره آل عمران): يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ (30) ترجمه : روزى كه هر كس، هر كار نیكى انجام داده حاضر بیابد و هرچه بدى كرده، آرزو مى كنداى كاش بین آن عمل و او فاصله اى دور مى بود. وخداوند شما را از (مخالفت امرش) بر حذر مى دارد و (در عین حال) خداوند به بندگان مهربان است. نکته ها : در آیه ى قبل، سخن از علم و قدرت خداوند بود، این آیه نمونه اى از علم و قدرت الهى را بیان مى كند. این آیه شبیه آیه 49 سوره كهف است كه مى فرماید: در روز قیامت مردم تمام اعمال خود را در برابر خویش حاضر مى یابند. در تفسیر برهان آمده است كه امام سجّاد علیه السلام در هر جمعه در مسجد النبى هنگام موعظه، این آیه را براى مردم تلاوت مى فرمود. پیام ها : - اعمال انسان محو نمى شود و در قیامت در برابر او حاضر مى گردد. «محضرا» - اعتقاد به حضور عمل در قیامت، مانع گناه است. «محضرا» - گنهكاران، در قیامت از اعمال خود شرمنده اند، امّا چه سود؟ «تودّ لو انّ بینها» - بسیارى از اعمالى كه در دنیا مورد علاقه انسان است، در قیامت مورد تنفّر او قرار خواهد گرفت. «تودّ لو انّ بینها و بینه أمداً بعیداً» - در روز قیامت، پشیمانى سودى ندارد و آرزوها نشدنى است. كلمه (لو) در مورد آرزوهاى نشدنى بكار مى رود. «لو انّ بینها و بینه أمداً بعیداً» - خدا پروایى، مانع گناه است. «یحذّركم اللّه» - سرچشمه ى هشدارهاى الهى، محبّت و رأفت اوست. «یحذّركم اللّه نفسه واللّه رؤف بالعباد» - بیم و امید در كنار هم نقش تربیتى دارند. امید، به تنهایى سبب غرور، وبیم از تنهایى، سبب یأس مى شود. «یحذّركم اللّه نفسه... واللّه رؤف بالعباد» - لطف و رأفت خداوند شامل حال همه ى بندگان است. «رؤف بالعباد» 🌴🌼🌱🌸🌿