🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 37 سوره آل عمران):
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)
ترجمه :
پس پروردگارش او را به پذیرشى نیكو پذیرفت و به رویشى نیكو رویاند و سرپرستى او را به زكریّا سپرد. هرگاه زكریّا در محراب عبادت بر مریم وارد مى شد، خوراكى (شگفت آورى) نزد او مى یافت. مى پرسید: اى مریم این (رزق تو) از كجاست؟! مریم در پاسخ مى گفت: آن از نزد خداست. همانا خداوند به هر كس كه بخواهد بى شمار روزى مى دهد.
نکته ها :
كسى كه در راه خدا گام بر دارد، دنیاى او نیز تأمین مى شود. مادر مریم فرزندش را براى خدا نذر كرد، خداوند در این آیه مى فرماید: هم جسم او را رشد دادیم و هم سرپرستى مانند زكریّا براى او قرار دادیم و هم مائده آسمانى بر او نازل كردیم.
رزق بى حساب، به معناى نداشتن حساب نیست، بلكه به معناى خارج بودن از محاسبات عمومى است. «یرزق من یشاء بغیر حساب»
حضرت مریم از نظر ظاهرى وجسمى، رشد كامل وخوبى داشت. «فانبتها نباتاً حسناً»
مادرى همانند مریم، محل تربیتى مثل مسجد و سرپرستى همچون زكریّاى پیامبر وبا تغذیه اى بهشتى، محصولش فرزندى چون عیسى مى شود. عوامل مؤثّر در تربیت عبارتند از:
روح پاك مادر. «تقبّلها ربّها بقبول حسن»
جسم سالم. «نباتاً حسناً»
تعلیم و تربیت الهى. «كفّلها زكریّا»
تغذیه پاك. «وجد عندها رزقاً»
در تاریخ آمده است: زمانى قحطى مدینه را فرا گرفت، روزى حضرت فاطمه علیها السلام مقدارى نان وگوشت خدمت پیامبر آورد. پیامبرصلى الله علیه وآله پرسید: در زمان قحطى این غذا كجا بوده است؟ حضرت فرمود: «هو من عنداللّه» پیامبر فرمود: خدا را شكر كه تورا مانند مریم قرارداد. آنگاه پیامبر، حضرت على وامام حسن وامام حسین علیهم السلام را جمع كرد واز آن غذا همگى خوردند وبه همسایگان نیز دادند.[تفسیرروح البیان، ج 2، ص 29]
پیام ها :
- پذیرش دعا، جلوه اى از ربوبیّت الهى است. «تقبّلها ربّها»
- قبولى خداوند درجاتى دارد. خداوند نذر مادر مریم را به بهترین وجه پذیرفت. «بقبول حسن»
- كسى كه با اخلاص است، خداوند كارش را به نیكى مى پذیرد. «بقبول حسن»
- مادر مریم نذر كرد كودكش خادم خانه ى خدا شود، خداوند در پاسخ، پیامبرش را خادم و متكفّل این كودك قرار داد. «كفّلها زكریّا»
- هر كه تحت تكفّل انبیا درآید، از شیطان دور مى شود. «اعیذها... من الشیطان الرّجیم... و كفّلها زكریّا»
- عبادت، نباید موسمى و مقطعى باشد. «كلّما دخل»
- شرط تكفّل، نظارت و تفحّص است. «كفّلها... دخل علیها... انّى لك هذا»
- عبادت، جنگ با شیطان و محلّ عبادت، مِحراب یعنى محلّ نبرد است. «دخل علیها زكریّا المحراب»
- رزق پاك درسایه ى عبادت است. «المحراب وجد عندها رزقا»
- زن مى تواند بدان مقام رسد كه پیامبر خدا را به شگفتى وادارد. «اَنّى لكِ هذا»
- صادر شدن كرامت از اولیاى الهى، كار مشكلى نیست. «هو من عنداللّه»
- نعمت ها را از او بدانید، نه از تلاش خود. «هو من عنداللّه»
- خداوند مى تواند خارج از اسباب مادّى روزى بدهد. «هذا من عند اللّه»
- در شرایط و محیطى سالم، زن و مرد مى توانند با هم سخن بگویند. «انّى لك هذا قالت هو من عنداللّه»
🌹🌺🌸آغاز امامت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مبارک باد.
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 38 سوره آل عمران):
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء (38)
ترجمه :
در این هنگام زكریّا (كه این همه كرامت و مائده آسمانى را دید) پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا! از جانب خود نسلى پاك و پسندیده به من عطا كن كه همانا تو شنونده دعائى.
نکته ها :
چنانكه قبلاً ذكر شد، مادر مریم با همسر زكریّا خواهر بودند و هر دو عقیم و نازا. مادر مریم با دیدن صحنه ى غذا دادن پرنده به جوجه هایش منقلب شد و به درگاه خدا دعا كرد، خداوند نیز به او مریم را عطا كرد. در اینجا هم وقتى حضرت زكریّا مقام ومرتبه ى مریم را دید، از خداوند طلب فرزند نمود.
(زکریا که صاحب فرزند نمی‌شد وقتی لطف خدا را به مریم (س) مشاهده نمود قلبش از امید لبریز شد؛ زیرا همانطور که غذا و میوه‌های تازه را در غیر فصلش در محراب مریم(س) می‌دید فرزنددار شدن خود را در فصل پیری که امید فرزنددار شدن از بین رفته، از لطف خدا بعید ندید. دست به دعا برداشت و عرضه داشت: بارالها! به من فرزند پاکیزه‌ای عطا فرما که تو دعای بندگانت را می‌شنوی و قبول می‌کنی.)
پیام ها :
- حالات انسان وساعات دعا، در استجابت آن مؤثّر است. «هنالك دعا زكریّا»
- غبطه خوردن كمال، ولى حسد ورزیدن نقص است. زكریّا علیه السلام با دیدن مقام مریم علیها السلام شیفته شد و غبطه خورد و دست به دعا برداشت. «هنالك دعا»
- زن مى تواند پیامبر خدا را تحت تأثیر قرار دهد. «هنالك دعا زكریّا»
- مشاهده ى كمالات دیگران، زمینه ى درخواست كمالات و توجّه انسان به خداوند است. «هنالك دعا زكریّا»
- درخواست فرزند ونسل پاك، سنّت و روش انبیاست. «هب لى... ذرّیة طیّبة»
- ارزش ذریّه و فرزندان، به پاكى آنهاست. «ذُرّیّةً طیّبةً»
- در دعا باید از خداوند تجلیل كرد. «انّك سمیع الدعاء»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 39 سوره آل عمران):
فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ (39)
ترجمه :
پس درحالى كه زكریّا در محراب به نماز ایستاده بود، فرشتگان او را ندا دادند كه خداوند تو را به (فرزندى به نام) یحیى بشارت مى دهد كه تصدیق كننده ى (حقّانیت) كلمة اللّه (حضرت مسیح) است و سیّد و سرور، و خویشتن دار (از زنان) و پیامبرى از صالحان است.
نکته ها :
در تاریخ آورده اند كه حضرت یحیى، 6 ماه از حضرت عیسى بزرگ تر بود و چون در میان مردم به زهد و پارسایى معروف بود، ایمان او به پسرخاله ى خود حضرت عیسى، اثر عمیقى در توجّه مردم به مسیح گذاشت. جالب آنكه معناى «عیسى» و «یحیى» یكى و هر دو به معناى «زنده ماندن» است.
بعضى «حَصور» را به معناى ترك ازدواج یحیى به خاطر مسافرت هاى زیاد دانسته اند، ولى امام باقر علیه السلام مى فرماید: عفّت یحیى باعث شد تا ازدواج نكند و از زنان كناره بگیرد.[تفسیر مجمع البیان]
پیام ها :
- دعاى خالصانه از قلب پاك مستجاب مى شود. «دعا زكریّا... فنادته الملائكة»
- نماز، در ادیان پیشین نیز بوده است. «یصلى فى المحراب»
- مِحراب مسجد، از قداست خاصّى برخوردار است. محل نزول مائده آسمانى؛ «وجد عندها رزقاً» استجابت دعا. «فنادته الملائكة... فى المحراب»
- نماز، زمینه ى نزول فرشتگان است. «نادته الملائكة و هو یصلّى فى المحراب»
- اراده ى خداوند بر هر چیزى غلبه دارد. پیرىِ پدر و عقیمىِ مادر، مانع فرزنددار شدن نیست. «انّ اللّه یبشّرك بیحیى»
- گاهى نامگذارى افراد از طرف خداست. «یُبشّرُك بیحیى»
- فرزند از نعمت ها و بشارت هاى الهى است. «یبشّرك بیحیى»
- انبیا یكدیگر را تصدیق مى كنند. «مصدقا بكلمة من اللّه»
- حضرت عیسى نشانه اى از قدرت خداست، نه فرزند خدا. «بكلمة من اللّه»
- خداوند از آینده هر كس خبر دارد. «سیّداً و حصوراً و نبیّاً»
- عفّت و كنترل تمایلات جنسى، مورد ستایش خداوند است. «حصوراً»
# «با ایمان و خودنگهداری، دعا را از دل برآوریم، به مکان و وقت عبادت احترام بگذاریم، و مطمئن باشیم که خداوند همیشه برای ما بهترین راه‌ها را رقم می‌زند.»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 40 سوره آل عمران):
قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40)
ترجمه :
(زكریّا) گفت: پروردگارا! چگونه براى من پسرى خواهد بود، در حالى كه پیرىِ من فرا رسیده و همسرم نازاست؟! (خداوند) فرمود: این چنین خداوند هر چه را بخواهد انجام مى دهد.
نکته ها :
(ابن عباس گفته: زكريا در آن وقت صد و بيست سال، و زوجه او نود و نه سال داشت.
غرض سؤال زكريا براى آن بود كه حق تعالى او و زوجه‌اش را جوان خواهد نمود يا در همين حال پيرى فرزند مرحمت فرمايد. در اینجا خداوند به او پاسخ داد و «فرمود: این گونه خداوند هر کاری را که بخواهد انجام می‌هد و با این پاسخ کوتاه که تکیه بر نفوذ اراده و مشیت الهی داشت، زکریا قانع شد.)
پیام ها :
- در نومیدى بسى امید است. «انّى یكون لى غلام... كذلك یفعل ما یشاء»
- در بیان ضعف ها از خود شروع كنیم. «بلغنى الكبر و امرأتى عاقر»
- اراده ى خداوند، فوق وسائل و اسباب طبیعى است. «یفعل ما یشاء»
🌴🌼🌱🌸🌿
هدایت شده از امام رضایی ها
✅ پروژه ۱۱۱۱ #امام_رضایی_ها
✓ #خانواده_سید با چهار فرزند که پدر چند سال پیش فوت شده و مادر به همراه فرزندان در یکی از روستاهای مناطق محروم همراه با خانواده همسرش زندگی می کند 👈 طی چند سال با کمک خیرین و فامیل و... تونستند خونه ای در همون روستا بسازند که سرپناه شون باشه و قصد داریم به کمک شما خوبان براشون یک عدد آبگرمکن به قیمت 10 میلیون تومان خریداری کنیم.
🔹 بانک ملی #امام_رضایی_ها
💳 6037997750002355
🔸 بانک ملی مهرداد صدقیانی
💳 6037997247751499
📲 ارسال رسید به 09138684783
❌ مبالغ دریافتی مازاد بر نیاز پروژه صرف هزینه های جاری مجموعه می شود.
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 41 سوره آل عمران):
قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (41)
ترجمه :
(زكریّا) گفت: پروردگارا! براى من نشانه اى قرار ده (تا علم من به یقین و اطمینان تبدیل شود. خداوند) فرمود: نشانه ى تو آن است كه تا سه روز با مردم سخن نگویى، مگر از طریق اشاره. (البتّه به هنگام ذكر خدا زبانت باز مى شود. پس) پروردگار خود را (به شكرانه ى این نعمت) بسیار یاد كن و هنگام شب و صبح او را تسبیح گوى.
نکته ها :
خداوند، قدرت مطلق دارد.
اینکه در آیه خدا زبان را می‌بندد و باز می‌کند، نشان از تسلط بر همه موجودات است و با خواست الهی است که در علت‌ها و معلول‌ها، انقلاب رخ می دهد.
پیامبران دنبال یقینند و برای رسیدن به یقین قوی‌تری، دنبال شهود و دیدن حقایق هستند نه فقط باور ساده.
در این آیه، سکوت، موجب تمرکز و توجه بیشتر به یاد خداست و بودن شکر و یاد خدا به نسبت نعمت‌های دریافتی، واجب است.
این آیه بر تعادلی میان سکوت و ذکر و یاد خدا مخصوصا اهمیت ویژه تسبیح در اذکار روزانه، دلالت دارد که موجب تقویت ایمان، آرامش روح و افزایش معرفت می‌شود.)
پیام ها :
- خدایى كه مى تواند زبان را هنگام تكلّم با مردم ببندد و هنگام ذكر خدا باز كند، مى تواند از پدرى پیر و مادرى عقیم نیز فرزندى به دنیا بیاورد. «كذلك اللّه یغعل ما یشاء... الاّ تكلّم الناس»
- انبیا، به دنبال رسیدن به مقام یقین و شهود هستند. «اجعل لى آیة»
- آنجا كه خداوند بخواهد، سبب را از كار مى اندازد و زبان قدرت حرف زدن را از دست مى دهد. «لاتكلّم الناس»
- هر چه لطف الهى بیشتر مى شود باید یاد او نیز بیشتر شود. «واذكر ربّك كثیراً»
- ذكر خدا هر چه بیشتر، بهتر. «واذكر ربّك كثیراً»
- در میان ذكرهاى خداوند، تسبیح جایگاه خاصّى دارد. «واذكر ربّك... و سبّح»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 42 سوره آل عمران):
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (42)
ترجمه :
و(بیاد آور) هنگامى را كه فرشتگان گفتند: اى مریم! همانا خداوند تو را برگزیده وپاك ساخته وبر زنان جهانیان برترى داده است.
نکته ها :
كلمه «اِصطفى »، هر جا همراه حرف «على » باشد، به معناى مقدّم بودن و سرآمدشدن است و هر جا بدون آن باشد، به معناى انتخاب است.
در تفاسیر المنار، قرطبى، مراغى، روح البیان و كبیر مى خوانیم كه سرآمد زنان جهان چهار نفرند: مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه علیهم السلام. در روایات اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است كه مریم سرآمد زنانِ زمان خود بود، ولى فاطمه علیها السلام سرآمد زنان در طول تاریخ است.[تفسیر نورالثقلین] البتّه خداوند حكیم هرگاه شخصى را بر مى گزیند، به جهت لیاقت ها و قابلیّت هاى ویژه ى اوست.
(مفسران به این سؤال که #حضرت_فاطمه(علیهاالسلام) برترین زنان جهان است، چگونه با آیه ای که حضرت مریم( علیها السلام) را برترین زنان عالم معرفی می کند، سازگار است؟ دو پاسخ داده اند که عبارتند از:
1. مراد این آیه، برتری حضرت مریم بر همه زنان جهان در عصر خود است. این پاسخ هم مشابه قرآنی دارد و هم دلیل روایی بر آن دلالت می کند.
در تفسیر نورالثقلین از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نقل شده است که فرمود: «مریم، سرور زنان جهان در عصر خود بود؛ اما دخترم فاطمه علیهاالسلام، سرور همه زنان جهان، از آغاز تا پایان است».
2. این آیه قید زمانی ندارد و مربوط به همه زمان هاست؛ ولی قید موضوعی دارد و از این رو، منافاتی با سروری حضرت زهرا علیهاالسلام بر همه زنان عالم، در کمالات والای انسانی ندارد.
چنانچه در تفسیر اطیب البیان نیز امتیاز خصوصی حضرت مریم (علیهاالسلام) بر دیگر زنان، چگونگی زاییدن حضرت عیسی (علیه السلام) بیان شده ... بنابراین، اگر آیه دارای قید زمانی نباشد، حضرت مریم را فقط در چگونگی فرزند آوردن، از همه زنان جهان ممتاز دانسته است و این، با برتری حضرت زهرا علیهاالسلام در مجموع کمالات عالی انسانی، منافاتی ندارد).
پیام ها :
- فرشتگان، با غیر انبیا نیز سخن مى گویند. «قالت الملائكة یا مریم»
- زن مى تواند به مقام ولیّة اللّهى برسد و خداوند براى او پیام بفرستد. «انّ اللّه اصطفاكِ»
- حضرت مریم، هم در كمالات برگزیده شد و هم بر سایر زنان برترى یافت. به همین جهت جمله «اصطفاكِ» دوباره تكرار شده است.
- حضرت مریم معصوم بوده است. «طهّركِ»
- حضرت مریم الگوى زنان است. «اصطفاكِ على نساء العالمین»
🌴🌼🌱🌸🌿