🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 109 سوره آل عمران): وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (109) ترجمه : و آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است، از آن خداست و بازگشت همه امور تنها به سوى خداست. نکته ها : این آیه دلیل می‌‌ آورد که ظلم و ستم از ناحیه خدا صادر نمی شود، می‌فرماید: «و (چگونه ممکن است خدا ستم کند در حالی که) آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آن اوست و همه کارها به سوی او باز می‌گردد» و به فرمان او است. نزول آیات الهى بر پیامبر، بدون كم وكاست و بر اساس حقّ و حقیقت است. همچنین عمل ها و عكس العمل ها، پاداش ها وكیفرهاى امّت ها، مطابق یك سرى اصول و سنّت هاى پایدار است. خداوند، نه بر بندگان تكلیفِ فوق طاقت مى كند و نه در كیفر و پاداش، شرایط و استعدادها و توان افراد را یكسان مى بیند، كه اینها موجب ظلم مى گردد. ظلم را كسى روا مى دارد كه یا كمبود داشته باشد و یا نتواند از راه حقّ به مقصود خود نایل شود و یا از بدى و زشتى ستم غافل باشد، و بر خداوند سبحان هیچ یك از این موارد صادق نیست. خداوندى كه همه چیز از اوست و بازگشت همه چیز نیز به سوى اوست، چه نیازى به ظلم كردن دارد؟!( تمام‌ اختيار ‌با‌ اوست‌ و همين‌ ‌است‌ مفاد ‌آيه‌ شريفه‌ لِمَن‌ِ المُلك‌ُ اليَوم‌َ لِلّه‌ِ الواحِدِ القَهّارِ مؤمن‌ ‌آيه‌ 16) 🍃میلاد با سعادت عقیله بنی هاشم، حضرت زینب کبری( سلام الله علیها) و روز پرستار مبارک‌ باد. 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 110 سوره آل عمران): كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) ترجمه : شما بهترین امّتى هستید كه براى مردم ظاهر (وگزیده) شده اید. به خوبى ها فرمان مى دهید و از بدى ها و زشتى ها، نهى مى كنید و به خدا ایمان دارید. و اگر اهل كتاب (نیز به چنین آئین درخشانى) ایمان آورده بودند، قطعاً برایشان بهتر بود. برخى از آنان مؤمنند، ولى بیشترشان فاسق اند. نکته ها : در آیه ى 104 همین سوره، مرحله ى خاصّى از امر به معروف و نهى از منكر كه توسط گروه ویژه و رسمى صورت مى گرفت، بیان شد. در این آیه به مرحله عمومى كه یك وظیفه همگانى است اشاره مى شود. پیام ها : - بهترین امّت بودن با شعار نیست، با ایمان و امر به معروف و نهى از منكر است. «كنتم خیر امّة... تأمرون...» - در امّتِ ساكت و ترسو خیرى نیست. «خیر امّة... تأمرون... تنهون» - امر به معروف و نهى از منكر به قدرى مهم است كه انجام آن معیار امتیاز امّت هاست. «كنتم خیر امّة» - امر به معروف و نهى از منكر، در صورتى محقّق مى شود كه مسلمانان به شكل یك امّت باشند، یعنى حاكمیّت داشته باشند. «كنتم خیر امّة» - مسلمانان مسئول اصلاح تمام جوامع بشرى هستند. «اُخرجت للنّاس» - سفارش به خوبى ها بدون مبارزه با فساد، كم نتیجه است. «تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر» - هر یك از افراد امّت باید امر به معروف ونهى از منكر كند. (یك دختر 9 ساله نیز حقّ امر به معروف ونهى از منكر رئیس جمهور را دارد) «تأمرون... تنهون» - در امر به معروف، سنّ، منطقه، نژاد، سواد و موقعیّت اقتصادى و اجتماعى نقشى ندارد. «خیر امّة... تأمرون... تنهون» - مسلمان باید از موضع قدرت امر و نهى كند، نه از روى خواهش و التماس. «تأمرون» - امر به معروف، مقدّم بر نهى از منكر است. «تأمرون... تنهون» - امر ونهیى مى تواند مؤثّر باشد كه از ایمان مایه گرفته باشد. «تأمرون، تنهون، تؤمنون» - خداوند اهل كتاب را به اسلام دعوت مى كند. «و لو آمن اهل الكتاب» - اسلام، ناسخ تمام ادیان است. «ولو آمن اهل الكتاب» - انسان، در انتخاب راه آزاد است. «منهم المؤمنون و اكثرهم الفاسقون» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 111 سوره آل عمران): لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ (111) ترجمه : آنها (اهل كتاب) جز آزارى اندك، هرگز به شما زیانى نخواهند رسانید و اگر با شما بجنگند، به شما پشت كرده و بگریزند، آنگاه هیچ یارى نشوند. نکته ها : این آیه، بشارت و تسلّى براى مسلمانان است كه شما در سایه ى ایمان، وحدت و امر به معروف بیمه مى شوید. از تهدیدات دشمن نترسید كه پیروزى با شماست و دشمن خوار و زبون است. پیام ها : - روحیّه ها را باید تقویت كرد. «لن یضرّوكم» - مسلمانان، در سایه ى ایمان بیمه هستند. «لن یضرّوكم» - مخالفین شما براى نابودى شما تلاش مى كنند، لكن تنها به گوشه اى از اهداف ایذائى خود مى رسند. «الاّ اذى» - كسى كه ایمان ندارد، روحیّه ى مقاومت ندارد. «یولّوكم الادبار» - قرآن، فرار و ضعف اهل كتاب در برابر مسلمانان را پیشگویى مى كند. «ان یقاتلوكم یولّوكم» - كسانى پیروز مى شوند و دشمن را فرارى مى دهند كه در ایمان و امر به معروف ثابت قدم باشند. «كنتم خیر امّة... و ان یقاتلوكم یولّوكم الادبار» - فسق، زمینه ى ضعف در جبهه هاى جنگ است. «اكثرهم الفاسقون... و ان یقاتلوكم یولّوكم الادبار» - توان دشمن را تحقیر كنید. «و ان یقاتلوكم یولّوكم الادبار» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 112 سوره آل عمران): ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (112) ترجمه : (دشمنان شما به قدرى ترسو و زبون هستند كه) هر كجا یافت شوند، مُهر ذلّت بر آنها خورده است، مگر آنكه به ریسمان (امان) الهى چنگ زنند (و از انحراف و فسق دست برداشته، ایمان آورند) و با مردم پیوندى برقرار كنند. آنها گرفتار خشم خدا گشتند ومُهر بیچارگى بر آنها زده شد. این به خاطر آن بود كه به آیات خدا كفر مى ورزیدند و پیامبران را به ناحق مى كشتند. این بدان سبب بود كه عصیان ورزیده و تجاوز مى كردند. نکته ها : چنانكه در روایات آمده، این آیه در مورد قوم یهود است كه به جهت نافرمانى حكم خدا و پیامبران، دچار غضب الهى گردیده و مُهر ذلّت و مسكنت بر آنان زده شد. از جمله گناهان آنان كشتن پیامبران بوده است كه طبق روایات، مراد از آن، كشتن با شمشیر نیست، بلكه افشاى اخبار و اسرار آنان بوده كه موجب سلطه ى قدرت هاى ستمگر و قتل آنان مى گردیده است.[كافى، ج 2، ص 371] پیام ها : - نتیجه ى كفر و پیامبركشى، ذلّت و مسكنت است. «ضربت علیهم الذلّة» - یهود همیشه ذلیل است. گرچه گاهى سرنخ تبلیغات و اقتصاد و سیاست را به دست مى گیرد، امّا از نظر كرامت و عزّت و محبوبیّت و امنیّت، بدترین جایگاه را دارد. (مثل افراد دزد وچاقوكشى كه ایجاد دلهره كرده ودرآمدهاى كلانى به دست مى آورند، ولى هرگز از جایگاه والایى برخوردار نیستند.) «ضربت علیهم الذلّة» - روحیّه ى مؤمنان را با بیان وضع نكبت بار مخالفان تقویت كنید. «ضربت علیهم الذلّة» - رمز عزّت دو چیز است: ایمانى از درون به قدرت الهى، ارتباطات حسنه اى از بیرون با امّت ها و ملّت ها. «حبل من اللّه و حبل من الناس» - راه نجات یهود، یا ایمان آوردن به اسلام است؛ «حبل من اللّه» یا عقد قرارداد با مسلمانان. «حبل من الناس» - عقیده، در عمل اثر دارد. «ذلك بانهم كانوا یكفرون» - براى قوم یهود انبیاى متعدّدى آمدند. «النبیین» - نسبت به بزرگ ترین شخصیّت ها نیز معیارها را فراموش نكنید. با اینكه پیامبركشى بزرگ ترین جنایت است، امّا كلمه «بغیر حق» رمز آن است كه معیار، باطل است، نه شخص پیامبر. «یقتلون النبیین بغیر حق» - گناه و تجاوز، زمینه ساز گناهان بزرگ ترى همچون كفر و پیامبركشى مى گردد. «ذلك بما عصوا...» - آنچه از تجاوز و كفر بدتر است، اصرار بر كفر و تجاوز است. «كانوا یعتدون» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 113 سوره آل عمران): لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) ترجمه : اهل كتاب همه یكسان نیستند، طایفه اى از آنها (به طاعت خدا) ایستاده، آیات الهى را در دل شب تلاوت مى كنند و سر به سجده مى نهند. این آیه وآیه بعد، صفات خوب گروهى از اهل كتاب را بیان مى دارد كه عبارت است از قیام به اطاعت خدا، تلاوت كتاب آسمانى، سجده، امر به معروف و نهى از منكر و سرعت در كارهاى خیر. شاید همین اعمال، بیانگر «حبل اللّه» در آیه قبل باشد. همانگونه كه تلاوت قرآن براى مسلمین به همراه اقامه نماز مورد ستایش الهى است،[انّ الذین یتلون كتاب اللّه و اقامواالصلوة وانفقوا مما رزقناهم سرّاً و علانیة یرجون تجارة لن تبور» فاطر، 29] تلاوت كتب آسمانى، همراه با عبادت و سجده براى اهل كتاب نیزمورد ستایش است. «یتلون... یسجدون» خداوند در این آیه به ارزش علم، عمل، تداوم، نشاط و عشق و جهت داشتن اشاره كرده است. با كلمه «یتلون» به علم، با كلمه «یسجدون» به عمل، با عبارت «اناءاللیل» به تداوم و با كلمه «قائمة» به عشق و نشاط و با عبارت «آیات اللّه» به جهت اشاره كرده است. پیام ها : - خوبى وكمال را از هر گروه و طایفه اى كه باشد، بپذیریم و بدان اقرار كنیم. در كنار انتقاد از دیگران، از خوبى هاى آنان غافل نشویم. «من اهل الكتاب امّة قائمة» - یكى از راههاى جذب و دعوت دیگران، اقرار و اعتراف به كمالاتِ آنان است. «من اهل الكتاب امّة قائمة» - عبادت، نیاز به همّت، جدّیت، عشق و آمادگى دارد. «امّة قائمة» - تلاوت آیات خدا و سجده هاى شبانه، موجب ستایش خداوندى است. «یتلون آیات اللّه آناء اللیل» - تلاوت آیات الهى وسجده به درگاه او، قیام به امر الهى است. «قائمة یتلون» - شب و بالاخص سحر، بهترین وقت براى مناجات است. «آناء اللیل» - عالى ترین حالات عبادت، سجده است. «وهم یسجدون» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 114 و 115 سوره آل عمران): يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) ترجمه : آنان به خدا و روز قیامت ایمان دارند و امر به معروف و نهى از منكر مى كنند و در كارهاى خیر شتاب مى ورزند و آنان از افراد صالح و شایسته هستند. و آنچه از خیر انجام دهند، هرگز درباره آن ناسپاسى نبینند و خداوند به (حال) پرهیزكاران داناست. نکته ها : همان گونه كه در سوره ى بقره آیه 3، در كنار ایمان، نماز مطرح شده است، «الّذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصلوة» در این آیه نیز در كنار ایمان، امر به معروف و نهى از منكر آمده است. «یؤمنون... یأمرون» شیوه ى قرآن آن است كه امر به معروف را قبل از نهى از منكر مى آورد. آرى، اگر درهاى معروف باز شود، راه منكر بسته مى شود. ازدواج آسان، جلو فحشا را مى گیرد. نماز، انسان را از فحشا ومنكر باز مى دارد. اشتغالِ صحیح مى تواند مانع فسادهاى اجتماعى گردد. شخصیّت دادن به افراد، آنان را از سقوط به ابتذال باز مى دارد. صالحان كسانى اند كه همگان آرزوى ملحق شدن به آنان را دارند: «اَلحِقنى بالصّالحین»[یوسف، 108 ؛ شعراء، 83] و هر مسلمانى در هر روز، پنج مرتبه به آنان سلام مى كند. «السلام علینا و على عباد اللّه الصالحین» در بینش الهى، هیچ عمل صالحى ضایع نمى شود. «فلن یُكفروه» البتّه چنانكه در قرآن مى خوانیم: «انّما یتقبّل اللّه من المتّقین»[مائده، 27] شرط قبولى، ایمان و تقواست، لذا در اینجا مى فرماید: ما خود مى شناسیم كه متّقین چه كسانیند كه باید عملشان مورد قبول واقع شود. پیام ها : - امر به معروف ونهى از منكر، در ادیان دیگر نیز مطرح بوده است. «اهل الكتاب... یأمرون بالمعروف» - سجده هاى سحر باید همراه با امر و نهى در روز باشد. «یسجدون... یأمرون» - سرعت در كار خیر، ارزش آن را بیشتر مى كند. «یسارعون فى الخیرات» - سبقت وسرعت صالحان در نیكى ها، موسمى نیست دائمى است.«یسارعون» - افراد صالح، كسانى هستند كه با نشاط وشتاب، به سراغ هر كار خیرى مى روند، نه فقط بعضى از كارها. «الخیرات» - ایمان، عبادت، تلاوت، امر به معروف و نهى از منكر و سرعت در كار خیر انسان را در زمره صالحان مى برد. «اولئك من الصالحین» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 116 و 117 سوره آل عمران): إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئاً وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هِـذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلَـكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) ترجمه : همانا كسانى كه كافر شدند، هرگز اموالشان و اولادشان چیزى از (عذاب) خدا را از آنان دفع نخواهد كرد و آنها همدم آتشند، همواره در آن ماندگار. مَثَل آنچه در این زندگى دنیا انفاق مى كنند، چون مَثل بادى است كه در آن سرما و یا گرماى شدیدى باشد، بر كشتزار قومى كه بر خود ستم كرده اند بوزد، پس آن را از بین ببرد. خداوند به آنان ستم نكرده است، بلكه آنان به خویشتن ستم مى كنند. نکته ها : بارها قرآن اعلام كرده كه نه مال، نه فرزند، نه خویشان، نه همسر، نه دوست، نه مولا و نه هیچ چیز دیگر، در برابر قهر خدا ذرّه اى كارساز نیست. كلمه ى «صِرّ»، به معناى گرما و سرماى سوزان است.[التحقیق فى كلمات القرآ] بودجه هایى كه كفّار در راه باطل صرف مى كنند، همچون بذرپاشى در كشتزارى است كه با یك باد سوزان نابود مى شود. از ابتداى اسلام تاكنون، هرگونه توطئه، تهاجم و تبلیغات علیه اسلام با شكست روبرو شده و دین الهى هر روز رشد و گسترش یافته است و سرانجام پیروزى با اسلام است. پیام ها : - عقیده، در عمل مؤثر است. كفر، سبب محرومیّت از بركات انفاق مى گردد. «انّ الّذین كفروا... مَثَل ما ینفقون» - یكى از عوامل حوادث و بلایاى طبیعى، گناهان بشر است. «ریح فیها صِرّ اصابت حَرثَ قوم ظلموا» - گناه، كارهاى نیك را نابود مى كند. «ظلموا انفسهم فاهلكته» - قهر خداوندى ظلم نیست، بلكه بازتاب عملكرد خود انسان هاست. «وما ظلمهم اللّه ولكن انفسهم یظلمون» ┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ، حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَأُمِّ أَحِبَّائِكَ وَأَصْفِيائِكَ، الَّتِي انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلَىٰ نِساءِ الْعالَمِين⚫️ 🏴 آجــرک الله یا صـاحب الزمـان(عج)🏴 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 118 سوره آل عمران): يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118) ترجمه : اى كسانى كه ایمان آورده اید! از غیر خودتان همراز نگیرید. آنان در تباهى شما كوتاهى نمى كنند، آنها رنج بردن شما را دوست دارند. همانا كینه و دشمنى از (گفتار) دهانشان پیداست و آنچه دلهایشان در بردارد، بزرگتر است. به تحقیق ما آیات (روشنگر و افشاگر توطئه هاى دشمن) را براى شما بیان كردیم اگر تعقّل كنید. نکته ها : كلمه ى «بِطانَة» به لباس زیر گفته مى شود كه به «بَطن» و شكم مى چسبد. این كلمه، كنایه از مَحرم اسرار است. كلمه ى «خَبال» به معناى نابودى فكر و عقل است. كلمه ى «عَنَت» به معنى سختى و رنج، و كلمه ى «یَألُون» به معنى كوتاهى كردن در انجام كارى است. دشمن براى ما چه آرزو مى كند؟ اگر به واژه ى «وَدَّ» در قرآن بنگریم، آرزوهاى دشمنان را درباره خود در مى یابیم: - او مى خواهد ما از سلاح و سرمایه ى خود غافل باشیم. «ودّالّذین كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم و امتعتكم»[نساء، 102] - او از ما سازش و نرمش مى خواهد. «ودوّا لو تُدهِن فیُدهِنون»[قلم، 9] - او براى ما رنج و فشار و زحمت مى خواهد. «وَدوّا ما عَنِتّم» - او براى ما ارتداد و بازگشت از دین را مى خواهد. «وَدّ كَثیرٌ مِن اهل الكتاب لو یردّونكم من بعد ایمانكم كفّاراً»[بقره، 109] پیام ها : - بیگانگان را مَحرم اسرار خویش قرار ندهیم. «لا تتخذوا بطانة من دونكم» وجود مستشاران خارجى در كشورهاى اسلامى، ممنوع است. - رازدارى، یك وظیفه ى قطعى است. «لاتتخذوا بطانة من دونكم» - هر مسلمانى هم كه مصداق «دونكم» باشد، نباید محرم اسرار قرار گیرد، زیرا در میان مسلمانان نیز افراد فتنه جو و جاسوس، كم نیستند. «لاتتخذوا بطانة من دونكم...» - ملاك دوستى و روابط صمیمانه ى مسلمانان با سایر جوامع باید ایمان باشد. «لاتتخذوا بطانة من دونكم» - جامعه ى اسلامى، برتر از جامعه ى غیر اسلامى است. «دونكم» بجاى «غیركم» نشان آن است كه غیر مسلمانان، دون و پائین اند. «من دونكم» - اوّلین حركت و خطر دشمن، تهاجم فرهنگى است. دشمن در ضربه زدن به فكر و اندیشه كوتاهى نمى كند. «لایألونكم خبالاً» - دشمنان با روشهاى گوناگون با ما برخورد مى كنند: 1- فساد. «لایألونكم خبالاً» 2- فشار. «ودّوا ما عنتم» 3- نفاق. «ماتخفى صدورهم اكبر» - دشمنان خود را بشناسید و هشیار باشید، آنان ذرّه اى در توطئه و فتنه علیه شما كوتاهى نمى كنند. «لا یألونكم خبالا ودّوا ما عنتّم» - اوامر و نواهى الهى، دلیل و فلسفه دارد. اگر شما را از روابط صمیمانه با دشمنان نهى مى كند، به خاطر آن است كه آنان در توطئه علیه شما كوتاهى نمى كنند. «لاتتخذوا... لا یألونكم» - از كوزه همان برون تراود كه در اوست. از دشمن انتظارى جز بغض و كینه نیست. «قد بدت البغضاء من افواههم» - دشمنان خود را از تبلیغات آنان بشناسید. «قد بدت البغضاء من افواههم» - روابط صمیمى با دشمنِ توطئه گر، نشانه ى بى عقلى است. برخورد با صفا، با افراد بى صفا، كم عقلى است. «ما تخفى صدورهم اكبر... ان كنتم تعقلون» - خداوند به درون همه آگاه است و نقشه هاى دشمنان اسلام را افشا مى كند. «وما تخفى صدورهم اكبر» - دشمنان شما منافق هستند، ظاهر و باطنشان یكى نیست. «ما تخفى صدرهم» - خداوند با معرّفى روحیات دشمن، با شما اتمام حجّت كرده است. «قد بیّنا الایات» - مؤمن بودن مسأله اى است و عاقل بودن مسأله دیگر، لذا در این آیه خداوند به مؤمنان مى فرماید: كفّار را محرم اسرار خود قرار ندهید، اگر عقل دارید. «یا ایها الّذین آمنوا... ان كنتم تعقلون» 🖤ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها تسلیت باد🥀🏴 🪧#فاطمیه ✊وعده ما راهپیمایی بزرگ ١٣ آبان... ✌️🇮🇷روز مبارزه با استكبارجهاني وتسخير لانه جاسوسي آمريكا #امریکا_محور_شرارت_و_ناامنی #متحد_و_استوار_مقابل_استکبار 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 121 سوره آل عمران): وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) ترجمه : و (بیادآر) هنگامى كه بامدادان (براى جنگ اُحد) از نزد خانواده ات بیرون شدى (تا) مؤمنان را در مراكزى براى جنگیدن جاى دهى، و خداوند (به گفتار و كردار شما) شنوا و داناست. نکته ها : سیمایى از جنگ اُحُد سال دوّم هجرى، كفّار قریش با دادن هفتاد كشته و هفتاد اسیر در جنگ بدر شكست خورده و به مكّه بازگشتند. ابوسفیان گفت: بر كشته ها گریه نكنید، تا عقده ها خالى نشود و كینه ها باقى بماند. همگى شعارِ انتقام سر دهید و من نیز تا انتقام نگیرم با همسرم همبستر نخواهم شد. سال بعد، كفّار مكّه با سه هزار سوار و دو هزار پیاده وتجهیزات كامل به قصد جنگ با مسلمین به سوى مدینه حركت كردند. عبّاس عموى پیامبر كه تا آن روز اسلام نیاورده بود و در مكّه زندگى مى كرد، به خاطر علاقه ومحبّت زیادى كه به پیامبر داشت، ماجراى حركت وحمله ى كفّار را در نامه اى محرمانه توسّط مردى از قبیله بنى غفّار نزد پیامبر فرستاد. پیامبرصلى الله علیه وآله نماز صبح را با هفتصد نفر در احد اقامه كردند، و عبداللّه بن جبیر را با پنجاه نفر از تیراندازان ماهر، مأمور حفظ دهانه ى حسّاس كوه قرار داده و سفارش فرمودند كه هرگز این منطقه را خالى نكنید. ابوسفیان نیز خالدبن ولید را همراه با دویست نفر سرباز مأمور نمود تا هرگاه نگهبانان از دهانه كوه غفلت نمایند، از پشت سر به سپاه اسلام حمله ور شوند. سرانجام دو لشگر در برابر یكدیگر صف آرایى كردند. ابوسفیان به نام بت ها و زنان زیبا، و رسول خدا صلى الله علیه وآله به نام خداوند متعال، سپاه خود را تشویق مى كردند. از لشگر مسلمانان فریاد اللّه اكبر، و از سپاه كفر صداى دُفّ و نى بلند بود. جنگ كه شروع شد، مسلمانان با یك حمله ى سریع لشگر قریش را درهم شكستند و سپاه كفر پا به فرار گذاشته و مسلمانان آنها را تعقیب نمودند. بعضى از مسلمانان به خیال شكست قطعى كفّار سرگرم جمع آورى غنائم شدند و نگهبانانِ دهانه ى كوه نیز برخلاف سفارشات اكید رسول الله صلى الله علیه وآله به طمع جمع آورى غنائم، منطقه ى تحت حفاظت خود را رها كردند. در این هنگام خالدبن ولید با دویست نفر سپاه خود كه در كمین بودند، از فرصت استفاده نموده و از پشت به سپاه اسلام حمله كردند. ناگهان مسلمانان خود را در محاصره كفّار دیدند. حمزه عموى گرامى پیامبر شهید شد و جز افراد معدودى كه پروانه وار گرد وجود مبارك رسول الله بودند، بقیه مسلمانان پا به فرار گذاشتند. در این جنگ نقش علىّ بن ابى طالب علیهما السلام از همه ى افراد بیشتر بود، به نحوى كه شمشیر آن حضرت شكست وپیامبر صلى الله علیه وآله شمشیر خود را كه ذوالفقار نام داشت به آن حضرت داد و على علیه السلام از ایشان حفاظت مى كرد. در این جنگ شصت ضربه و زخم بر پیكر مبارك على علیه السلام وارد شد. امام صادق علیه السلام فرمود: پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله جبرئیل را در میان زمین و آسمان دید كه مى گوید: «لا فتى الاّ علىّ لاسَیف الاّ ذوالفقار» پیام ها : - روزهاى حسّاس گذشته را فراموش نكنیم وبه عنوان سند تجربه، بیاد آوریم. «و اذ غدوت...» - در آستانه جنگ باید از خانواده دل كند. «واذ غدوت من اهلك...» - برنامه ریزى هاى فنّى، جغرافیایى و طبیعى عملیات نظامى، باید قبل از حمله ى دشمن صورت گیرد. «واذ غدوت... تبوّى ء» - فرماندهى جنگ و انتخاب پایگاه ها و مناطق استراتژیك دفاعى، به عهده ى شخص پیامبر و رهبر مسلمانان است. «تبوّى ء المؤمنین مقاعد للقتال» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 122 سوره آل عمران): إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (122) ترجمه : آنگاه كه دو گروه از شما بر آن شدند كه (در جنگ) سستى نمایند، امّا خداوند ولىّ آنان بود (و به آنان كمك كرد كه از این فكر باز گردند،) پس مؤمنان تنها به خدا توكّل كنند. نکته ها : دو گروه از مسلمانان به نام هاى «بنوسلمه» از قبیله ى اوس و «بنوحارثه» از قبیله ى خزرج، تصمیم گرفتند كه از شركت در جنگ اُحد خوددارى كنند. دلیل سستى این دو گروه را عوامل متعدّدى ذكر كرده اند: 1- ترس از دشمن كه بیش از مسلمانان بودند. 2- ناراحتى از اینكه چرا در مقام مشورت به رأى ما توجّه نشد و به جاى دامنه اُحد، در شهر سنگر نگرفته اند. 3- ایراد به اینكه چرا پیامبر اجازه نداد یهودیانِ هم پیمان، به آنان كمك كنند. ولى خداوند با لطف خود این دو گروه را از افتادن به دام گناه و فرار از میدان جنگ نگهداشت و آنان را در ولایت خود حفظ كرد.[تفسیر مجمع البیان، ذیل آیه] پیام ها : - خداوند از تصمیمات ما آگاه است و پیامبرش را از افكار مردم آگاه مى سازد. «اذ همّت» - روزهاى سخت و تجربه از آنها را فراموش نكنید. «اذ همّت» - همه ى كسانى كه به جبهه جنگ مى روند یكسان نیستند. «طائفتان... ان تفشلا» - وجود عناصر سست بنیاد در جبهه ها، عامل شكست و خطر است. «تفشلا» - اگر انسان تحت ولایت خدا نباشد، سست مى شود. «ان تفشلا واللّه ولیّهما» - خداوند مؤمنان را به حال خود رها نمى كند و در مواقع حساس دست آنان را مى گیرد. «واللّه ولیّهما» - فكر گناه، اگر به مرحله ى عمل نرسد، انسان را از تحت ولایت الهى خارج نمى كند. «همّت... واللّه ولیّهما» - یگانه داروى سستى، توكّل بر خداست. كه این دارو تنها در دست مؤمنان است. «وعلى اللّه فلیتوكّل المؤمنون» - توكّل بر خداوند، عامل پیروزى است. «همّت... ان تفشلا واللّه ولیّهما و على اللّه فلیتوكّل» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 123 سوره آل عمران): وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123) ترجمه : و همانا خداوند شما را در جنگ بدر در حالى كه ناتوان بودید یارى كرد، پس از خداوند پروا كنید، باشد كه سپاس گزارى نمائید. نکته ها : كلمه «اذلّة» یا به معنى كمبود نیروى انسانى مؤمنان در بدر است و یا به معناى كمبود ساز و برگ جنگى و تداركات است. یادآورى كمبودها در بدر، اشاره به توانمندى آنان در مقایسه با جنگ اُحد است. در سه آیه قبل خواندیم كه صبر و تقوا، انسان را بیمه مى كند و در این آیه نمونه عملى آن را مجاهدان بدر معرفى مى كند. در آیه ى قبل نیز سخن از توكّل بود و مجاهدان بدر نمونه عملى توكّل هستند. این آیه خطاب به مسلمانان مى فرماید: شما كه در بدر نصرت خدا را دیدید، چرا در اُحد به فكر سستى افتادید؟! پیام ها : - امدادهاى غیبى را در میدان هاى كارزار فراموش نكنید. «نصركم اللّه ببدر» - نصرت الهى، نشانه ى ولایت الهى بر مؤمنان است. «واللّه ولیّهما... و لقد نصركم اللّه ببدر» - به خداوند توكّل كنیم كه نصرت او را در صحنه هاى جنگ دیده ایم. «وعلى اللّه فلیتوكّل... نصركم اللّه ببدر» - امدادهاى الهى سرنوشت جنگ را معیّن مى كند، نه عوامل طبیعى. «نصركم اللّه ببدر و انتم اذلّة» - هركس طالب نصرت الهى است، باید تقوا پیشه كند. «نصركم اللّه... فاتقوا اللّه» - شكر امدادهاى الهى آن است كه تقواى الهى پیشه كنیم. «فاتّقوا اللّه... تشكرون» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 124 سوره آل عمران): إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ (124) ترجمه : و (بیاد آور) هنگامى كه به مؤمنان مى گفتى: آیا شما را كفایت نمى كند كه پروردگارتان شما را به سه هزار فرشته ى فرود آمده یارى كند؟ پیام ها : - یكى از وظایف رهبرى، امیدوار كردن مردم و توجّه دادن آنها به امدادهاى غیبى است. «اذ تقول للمؤمنین» - امیدوارى به لطف خداوند براى یك رزمنده ضرورى است. «ألَن یَكفیكم» - ملائكه به فرمان خداوند در خدمت مؤمنان قرار مى گیرند. «یُمِدّكم ربّكم بثلاثة آلاف من الملائكة» - در جهان بینى الهى، زندگى انسان ها با جهان فرشتگان مرتبط است. «یمدّكم...» - امدادهاى الهى، براساس ربوبیّت اوست. «یُمِدّكم ربّكم» - یكى از اسباب امدادهاى الهى در جبهه ها، نزول فرشتگان است. «یُمِدّكم ربّكم بثلاثة آلاف من الملائكة» 🌴🌼🌱🌸🌿