بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه89 از سوره بقره: وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ (89) ترجمه : و چون از طرف خداوند، آنان را كتابى (قرآن) آمد كه مؤیّد آن نشانه هایى است كه نزد آنهاست و پیش از این به خود نوید مى دادند (كه با كمك كتاب وپیامبر جدید) بر دشمنان پیروز گردند،اما چون آنچه (از كتاب و پیامبر كه از قبل) شناخته بودند، نزد آنان آمد به او كافر شدند، پس لعنت خدا بر كافران باد. نکته ها : این آیه، صحنه ى دیگرى از لجاجت ها و هواپرستى هاى یهود را مطرح مى كند كه آنها بر اساس بشارت هاى تورات، منتظر ظهور پیامبر بودند و حتّى به همدیگر نوید پیروزى مى دادند و به فرموده امام صادق علیه السلام یكى از دلایل اقامت آنها در مدینه این بود كه آنها مى دانستند آن شهر، محلّ هجرت پیامبر است وبه همین سبب از پیش در آنجا سكنى گزیده بودند، ولى بعد از ظهور پیامبر اسلام، با آنكه نشانه هاى وى را موافق با آنچه در تورات بود یافتند، كفر ورزیدند. [تفسیر نورالثقلین] توضیح شان نزول آیه است که: از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که یهود به جهت بشارت ظهور پیامبر در حجاز به آنجا مهاجرت کرده بودند تا بعد از ظهور پیامبر با یاری او بر مشرکین پیروز شوند آنان پیش تر کفار را به آمدن پیامبر(ص) تهدید می‌نمودند ولی همین که آنچه منتظرش بودند به سوی آنها آمد منکر آن شدند. هشدار از یک خطر دامنگیر: یهودیان مدینه کفار اوس و خزرج را پیوسته تهدید می‌کردند که ما منتظر پیامبر آخرالزمان هستیم و چون او ظهور کند همه شما را نابود می‌کنیم لذا اهل کتاب پیامبر اسلام(ص) را چون کسان خود می‌شناختند و به انتظار او بودند اما همین که ظهور کرد اولین مخالفان او شدند. علت اصلی افتادن آنها به این وادی خطرناک این است که آنها در عمل و نیت خود اخلاص نداشتند، آنها در صورتی به تکلیف دین و شریعت عمل می‌کردند که با منافع مادی و سیاسی شان منافات نداشته باشد. از این رو این خطرِ فوق، شتری است که درِ خانه ما نیز خواهد خوابید و ممکن است ما نیز به خاطر گناهان و عدم خلوص پس از ظهور ولی عصر (علیه السلام) با او به مخالفت برخیزیم و منافع و فرقه گرایی که وابستگی‌های غیر الهی و خالصانه است کار ما را به امام کُشی بکشاند.العیاذ بالله بنابراین موضع بنی اسرائیل نسبت به قرآن نیز کفر و انکار است. آن هم کتابی که هم آورنده‌اش، یعنی پیامبر اسلام (بقره/ ۱۰۱ )و هم خودش، حقایق تورات را تصدیق می‌کنند و خود یهودیان انتظار آورنده آن را داشتند تا بر کافران عرب پیروز شوند؛ اما پس از بعثت، با آنکه پیامبر(ص) و قرآن را به طور کامل می‌شناختند، کفر ورزیدند و لعنت خدا را به جان خریدند. پیام ها : - ادیان الهى، یكدیگر را تصدیق مى كنند، نه آنكه در برابر هم باشند. «مصدّقاً» - به هر استقبالى نباید تكیه كرد. با آنكه یهودیان در انتظار پیامبر صلى الله علیه وآله سالیانى در مدینه سكنى گزیدند، ولى در عمل كفر ورزیدند. [به عشق و انتظار خود مغرور نباشید. ممكن است در مرحله ى عمل، حالات انسان عوض شود. خداى ناكرده امروز دعاى ندبه بخواند، ولى فردا...] «كانوامن قبل... كفروا به» - شناخت حقّ و علم به آن كافى نیست. چه بسا افرادى كه حقّ را فهمیدند، ولى به خاطر لجاجت كافر شدند. «فلمّا جائهم ماعرفوا كفروا» - تورات، دست کم درباره بشارت به ظهور پیامبر اسلام تا عصر بعثت آن حضرت از تحریف مصون بوده است«مصدق لما معهم»

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه90 از سوره بقره: بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ (90) ترجمه : چه بد است آنچه كه خویشتن را به آن بفروختند، كه از روى حسد، به آیاتى كه خدا فرستاده بود كافر شدند (و گفتند:) كه چرا خداوند از فضل خویش بر هر كس از بندگانش كه بخواهد، (آیاتش را) نازل مى كند. پس به قهر پى درپى الهى گرفتار شدند وبراى كافران، مجازاتى خوار كننده است. نکته ها : در این آیه، علّت كفر یهودیان به پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله بیان شده است. آنها حسادت مى ورزیدند كه چرا بر یكى از افراد بنى اسرائیل، وحى نازل نشده است. و این حسادت و كفرورزى، بهاى بدى بود كه خود را بدان فروختند. پیام ها : - معیار ارزش دین مردم، به انگیزه هاى آنان است. «بئسما اشتروا... بغیاً» - حسد مایه كفر است. بنى اسرائیل آرزو داشتند پیامبر موعود از نژاد آنان باشد و چون به آرزوى خود نرسیدند، حسادت ورزیده وكافر شدند. «بغیاً ان ینزّل» - پیامبرى، فضل الهى است. «من فضله على من یشاء» - نارضایتى انسان، تأثیرى در الطاف حكیمانه خداوند ندارد. خدا بهتر مى داند كه رسالت خود را به عهده چه كسى بگذارد. «من یشاء» - بدترین معاملات آن است كه انسان هستى خود را بدهد و غضب الهى را بخرد. «بئسما اشتروا... غضب، عذاب مهین»

✅ #گزارش پروژه ۹۷۴ #امام_رضایی_ها الحمدلله رب العالمین به کمک شما عزیزان تونستیم این پروژه رو هم به سرانجام برسونیم و با مبلغی حدود ۶ میلیون تومانی که به کمک شما خوبان فراهم شده بود، مصالح مورد نیاز برای این مددجو را خریداری کرده و در اختیارشان قرار دهیم؛ همچنین به کمک سایر خیرین چند سرویس شن و ماسه و... تقدیم ایشان شد تا بتونند این سرپناه رو هرچه زودتر آماده بهره‌برداری کنند؛ ان شاء الله موجب خیر و برکت و باقیات الصالحاتی باشد برای شما خوبان ارادتمند؛ صدقیانی

عرض سلام وادب واحترام خدمت همه ی شما عزیزان باتوجه به ولادت باسعادت امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام بنا داریم ایستگاه صلواتی برپا کنیم وهمچنین برای معتکفین مسجد که اکثرا دانش آموزان هستند برنامه ای همراه با پذیرایی داشته باشیم. همچنین برنامه حمایت از تعدادی از خانوادهای بد سرپرست و بی سرپرست را داریم هرکدام ازعزیزان که درحدتوان میتواندکمک کندتا بتوانیم برنامه ی خوبی اجرا کنیم. به یادروزی که منادی ندا دهدأین الرجبیون؟ أجرتان با مولا امیرالمؤمنین علیه السلام عاقبت بخیر باشید روی شماره کارت بزنیدکپی می شود👇 ۶۰۶۳۷۳۱۱۱۳۲۰۳۵۶۷ سید مصطفی عظیمی مهر انشالله گزارش فعالیت های انجام شده با همکاری شما عزیزان در کانال زیر ارسال خواهد شد @talabeonline1

🎥 این علی علیه السلام همه چیز است. ولادت امیرالمؤمنین علی علیه السلام، روز پدر و روز مرد بر همه شما عزیزان مبارک باشد ان شاء الله ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه 94: قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (94) ترجمه : بگو: اگر سراى آخرت در نزد خداوند مخصوص شماست، نه سایر مردم، پس آرزوى مرگ كنید، اگر راست مى گویید. نکته ها : بنى اسرائیل، ادّعاهاى دروغین و خیال پردازى هاى فراوان داشتند كه برخى از آنها عبارت بود از: * ما فرزندان و محبوبان خدا هستیم. «نحن ابناء اللّه و احبّائه» [مائده، 18] * كسى وارد بهشت نمى شود مگر آنكه یهودى و یا نصرانى باشد. «قالوا لن یدخل الجنّه الاّ من كان هوداً او نصارى» [بقره، 111] * آتش دوزخ، جز چند روزى به ما اصابت نمى كند. «لن تمسّنا النّار الاّ ایّاما معدودة» این آیه، همه ى این بافته هاى خیالى وموهومات فكرى آنها را ردّ كرده و مى فرماید: اگر این ادّعاهاى شما درست باشد و به این حرف ها ایمان داشته باشید، دیگر نباید از مرگ بترسید واز آن فرار كنید، بلكه باید آرزوى مرگ كنید تا به بهشت وارد شود! اولیاى خدا، نه تنها از مرگ نمى ترسند، بلكه اشتیاق به مرگ نیز دارند. همانگونه كه حضرت على علیه السلام مى فرماید: «واللَّه لابن ابى طالب آنس بالموت من الطفل بثدى امّه» یعنى [بحار، ج 28، ص 233] به خدا سوگند علاقه فرزند ابوطالب به مرگ، از علاقه طفل شیرخوار به سینه مادرش بیشتر است. آرى، باید بگونه اى زندگى كنیم كه هر لحظه آماده مرگ باشیم. مرگ، همانند سفر است. راننده در صورتى از سفر مى ترسد كه یا راه را نمى شناسد، یا بنزین ندارد یا تخلّف نموده است، یا جنس قاچاق حمل مى كند و یا در مقصد، محل سكونت ندارد. در حالى كه مؤمن واقعى، راه را مى داند؛ »الیه المصیر« سوخت بین راه دارد؛ »عمل صالحاً« تخلّفاتش را با توبه جبران كرده است، جنس قاچاق یعنى عمل خلاف ندارد و محل سكونتش را نیز مى داند؛ »جنّة الماوى« و لذا نمى ترسد. پیام ها : - در برابر خیالات و موهومات، با صراحت برخورد كنید. «قل» -آنان که به بهشتی بودن خود اطمینان دارند نه تنها از مرگ نمی‌هراسند بلکه به استقبال آن می‌روند «فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ»

ما بدان مقصد عالی نتوانیم رسید هم مگر پیش نهد لطف شما گامی چند الحمدلله رب العالمین این پروژه هم به کمک شما خیرین عزیز مردمانیم و سایر بزرگواران نیکو سیرت به سرانجام رسید و تونستیم به واسطه شما عزیزان مبلغ ده میلیون تومان به این خانواده محترم تقدیم کنیم. همون‌طور که عرض شده بود بخشی از مبالغ صرف هزینه های رفت و برگشت، بخشی صرف خرید بسته معیشتی و بخشی صرف هزینه های درمان و... شده و می شود. ان شاء الله با کمک های شما خوبان و با دعای خیرتان، خداوند به همه بیماران شفای عاجل و به همه نیازمندان غنی و بی نیازی عنایت فرماید و ان شاء الله این فعالیت ها موجب خیر و برکت و باقیات الصالحاتی باشد برای شما خوبان ارادتمند؛ صدقیانی

بانوی حماسه ساز عاشورا🖤 🖊زینب(س)کسی که حیات عاشورا مدیون صبر و شجاعت اوست. بانویی که هنوز صلابت کلامش از دل تاریخ به ما درسی از آزادگی و ایثار می‌آموزد. ◼️سالروز وفات حضرت زینب(س) تسلیت باد. 📍دمشق_حرم حضرت زینب(س) ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه 96 سوره بقره: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96) ترجمه : (اى پیامبر) هر آینه یهود را حریص ترین مردم، حتّى (حریص تر) از مشركان، بر زندگى (این دنیا و اندوختن ثروت) خواهى یافت، (تا آنجا كه) هر یك از آنها دوست دارد هزار سال عمر كند، در حالى كه (اگر) این عمر طولانى به آنان داده شود، آنان را از عذاب خداوند باز نخواهد داشت و خداوند به اعمال آنها بیناست. نکته ها : گروه از خود راضى: از تاریخ زندگى یهود ـ علاوه بر آیات مختلف قرآن مجید ـ چنین بر مى آید که آنها خود را یک نژاد برتر مى دانستند، و معتقد بودند گل سر سبد جامعه انسانیتند، بهشت به خاطر آنها آفریده شده!، و آتش جهنم با آنها چندان کارى ندارد! آنها فرزندان خدا و دوستان خاص او هستند، و خلاصه آنچه خوبان همه دارند آنها تنها دارند! این خودخواهى ابلهانه در آیات مختلفى از قرآن، که سخن از یهود مى گوید منعکس است.( 18/مائده، 111/بقره، 80/بقره) این خیالات از یکسو آنها را به ظلم و جنایت و گناه و طغیان دعوت مى کرد، و از سوى دیگر به کبر و خودپسندى و خود برتربینى. قرآن مجید در آیات فوق، پاسخ دندانشکنى مى دهد مى گوید: اگر (آن چنان که شما مدعى هستید) سراى آخرت نزد خدا مخصوص شما است نه سایر مردم، پس آرزوى مرگ کنید اگر راست مى گوئید آیا میل ندارید به جوار رحمت خدا پناه برید و نعمت هاى بى پایان بهشت در اختیار شما باشد؟ آیا دوست، آرزوى دیدن محبوب خود را ندارد؟! یهود با گفتن این سخن ها که بهشت مخصوص ما است یا ما چند روزى بیش در آتش نمى سوزیم، مى خواستند: مسلمانان را نسبت به آئینشان دلسرد کنند. ولى قرآن پرده از روى دروغ و تزویر آنان بر مى دارد; زیرا آنها به هیچ وجه حاضر به ترک زندگى دنیا نبودند و این خود دلیل محکمى بر کذب آنها است، راستى اگر انسان چنان ایمانى به سراى آخرت داشته باشد چرا این قدر به زندگى این جهان دل ببندد؟ و براى وصول به آن مرتکب هزار گونه جنایت شود؟ سپس قرآن اضافه مى کند: آنها به خاطر اعمال بدى که پیش از خود فرستادند، هرگز تمناى مرگ نخواهند کرد و مى افزاید: و خداوند از ستمگران، آگاه است آرى آنها مى دانستند در پرونده اعمالشان چه نقطه هاى سیاه و تاریکى وجود دارد، آنها از اعمال زشت و ننگین خود مطلع بودند، خدا نیز از اعمال این ستمگران آگاه است، بنابراین، سراى آخرت براى آنها سراى عذاب، شکنجه و رسوائى است و به همین دلیل خواهان آن نیستند. پیام ها : - عمر طولانى مهم نیست، قرب به خداوند و بركت عمر ونجات از آتش، ارزش دارد. [در تفسیر فخر رازى دعایى از رسول اكرم صلى الله علیه وآله نقل شده است كه فرمودند: اگر زندگى براى من نیكوست، مرا زنده نگهدار و اگر مرگ بهتر است، بمیران. امام سجاد علیه السلام نیز در دعاى مكارم الاخلاق از خداوند چنین مسئلت مى كند: »الهى عمرّنى ما كان عمرى بذلةً فى طاعتك، فاذا كان عمرى مرتعاً للشیطان فاقبضنى ...« خداوندا اگر عمر من وسیله خدمت در راه اطاعت تو باشد، عمر مرا طولانى كن، ولى اگر عمر من چراگاه شیطان خواهد بود، آن را قطع نما.] «لویعمّر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب» - یهود، حریص ترین و دنیاگراترین مردم دنیا هستند. «احرص الناس على حیوة» - یهودیان مى خواهند زنده بمانند گرچه به هر نحو زندگى پست باشد. «احرص الناس على حیوة» (كلمه «حیوة» نكره و نشانه ى هر نوع زندگى است.) - دروغگو، كم حافظه است. یهودیان از یك سو بهشت را مخصوص خود مى دانند، «لكم الدار الاخرة خالصة» واز سوى دیگر مى خواهند همیشه در دنیا زنده بمانند. «یعمّر الف سنة» [تفسیر راهنما]