بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 206 سوره بقره): وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) ترجمه : و هنگامى كه به او گفته شود از خداى پروا كن، عزت وغرورى كه در سایه ى گناه بدست آورده او را بگیرد. پس آتش دوزخ براى او كافى است وچه بد جایگاهى است. نکته ها : [وقتى نصيحت كنندگان گويند از حركت ناشايسته خود دست بردار، نخوت و تأنف و حميت جاهليت و تعصب و غرور او را وادار مى‌كند كه لجاجت كند و بر ظلم و طغيان خود بيفزايد پس كافى است او را بستر گسترده دائمى دوزخ كه به دست خود براى خود تهيه نموده است]. پیام ها : - مستكبران، به موعظه ى دیگران گوش نمى دهند. «اذا قیل له اتّق اللَّه اخذته العزّة» در تاریخ آورده اند كه عبدالملك مروان از خلفاى بنى امیه بر بالاى منبر در شهر مدینه گفت: به خدا سوگند هركس مرا امر به تقوى كند، گردنش را خواهم زد. - [تفسیر احسن الحدیث، ج 1، ص 376] حاكم باید پندپذیر باشد. «اذا قیل... اخذته العزّة» - گناه، مایه ى عجب، غرور و تكبّر است. «اخذته العزّة بالاثم» - توجّه دادن به دوزخ، هشدارى غرور شكن است. «فحسبه جهنّم»

✅ #گزارش پروژه ۹۸۵ #امام_رضایی_ها الحمدلله تا رب العالمین در این پروژه هم تونستیم به کمک شما خوبان اقدام به خرید اقلام اولیه شامل گچ، وسایل برقکشی و... نمائیم. 👈 بلافاصله بعد از تهیه ابزارآلات و مصالح مورد نیاز، با هماهنگی با اوستا کارهای خوب محل کار تکمیل سرپناه شروع شد و گچ کاری و برقکشی آن تکمیل گردید و بر همین اساس این منزل کوچک قابل سکونت گردید 👈 و ان شاء الله به زودی بعد از تمیزکاری و انجام برخی کارهای جزئی، این مددجو در منزل خودشون که بعد از سال ها و با کمک شما تکمیل گردید، ساکن می شوند. ارادتمند؛ صدقیانی

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 207 سوره بقره): وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) ترجمه : و از مردم كسى است كه براى كسب خشنودى خدا، جان خود را مى فروشد و خداوند نسبت به بندگان مهربان است. نکته ها : ابن ابى الحدید كه از علماى قرن هفتم اهل سنّت است، در شرح نهج البلاغه خود آورده است: تمام مفسّران گفته اند این آیه درباره على بن ابى طالب (علیه السلام) نازل شده است كه در لیلةالمبیت در بستر رسول خدا (صلى الله علیه وآله) خوابید. و این موضوع در حدى از تواتر است كه جز كافر یا دیوانه آنرا انكار نمى كند. [شرح نهج البلاغه، ج 13، ص 262] مشركانِ مكّه، قرار گذاشتند از هر قبیله اى یك نفر را براى كشتن پیامبر صلى الله علیه وآله انتخاب كنند و آن حضرت را دسته جمعى از بین ببرند تا بنى هاشم به خونخواهى او قیام نكنند و با این عمل از دعوت پیامبر راحت شوند. پیامبر( صلى الله علیه وآله) از نقشه ى آنان با خبر شد و على (علیه السلام) براى اینكه پیامبر به سلامت از مكّه خارج شود، در بستر ایشان خوابید و این آیه در شأن آن حضرت نازل گردید. [بسیارى از علماى اهل سنّت، به این فضیلت على علیه السلام اقرار كرده اند كه علاّمه امینى »ره« در الغدیر )ج 2، ص 48) آنان را نام برده است، از آن جمله امام احمدحنبل، در مسند خود )ج 1، ص 348) مى باشد. صاحب تفسیر اطیب البیان مى نویسد: در كتاب غایةالمرام، بیست حدیث آمده كه نُه حدیث از علماى اهل سنّت و یازده حدیث از علماى شیعه است و این آیه را درباره ى فداكارى حضرت على (علیه السلام) دانسته اند. در تاریخ طبرى، )ج 2، ص 373) نیز كه از نوشته هاى قرن سوم است، ماجراى خوابیدن حضرت على (علیه السلام) در بستر رسول خدا صلى الله علیه وآله نقل شده است. همچنان كه تاریخ یعقوبى )ج 2، ص 39) موضوع را به صراحت بازگو مى نماید. در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید )ج 4، ص 73) آمده است: معاویه چهار هزار درهم پول داد تا بگویند این آیه در شأن ابن ملجم نازل شده است!. تفسیر نمونه، ج 2، ص 49] همین كه على (علیه السلام) در آن شب خطرناك به جاى پیامبر خوابید، خداوند به دو فرشته ى خود، جبرئیل و میكائیل فرمود: كدامیك از شما حاضرید فداى دیگرى شوید؟! هیچكدام از آنها حاضر نشدند. خداوند فرمود: اینك مشاهده كنید كه چگونه على بن ابى طالب( علیهما السلام) حاضر است جان خود را فداى رسول خدا كند. گاهى باید براى احیاى یك معروف و یا محو یك منكر، جان را تسلیم كرد. حضرت على (علیه السلام) فرمودند: كسى كه در راه امر به معروف و نهى از منكر كشته شود، یكى از مصادیق این آیه است. [تفسیر صافى، ج 1، ص 241] پیام ها : - نااهل، حرفش زیباست وانسان را به تعجّب وامى دارد، ولى مؤمن، عملش دنیا را متعجّب مى كند. «من النّاس مَن یعجبك قوله»، «من النّاس مَن یشرى نفسه» - یاد ایثارگران را زنده بداریم. «من الناس من یشرى» - پیش مرگِ اولیاى خدا شدن، یك ارزش است. «من الناس من یشرى» - بزرگ ترین سود آن است كه انسان بهترین متاع را كه جان اوست به خالق خود بفروشد، آن هم نه براى بهشت و یا نجات از دوزخ، بلكه فقط براى كسب رضاى او. «ابتغاء مرضات اللّه» - در راه خدا، استقبال از خطر و آمادگى براى جانفشانى همچون دریافت خطر است. با توجّه به شأن نزول آیه، ستایش از كسى است كه جان خود را در معرض خطر قرار داد، هرچند حادثه اى اتفاق نیفتاد. «من یشرى نفسه...» - رأفت خداوند، بهترین پاداش است. خداوند براى هركارى پاداشى قرار داده است، امّا در این آیه مى فرماید: خداوند رئوف است. «اللّه رئوف بالعباد» ☘امام جعفر صادق(علیه السلام) می فرماید: ✨«تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِم ؛ ✨ با شفاعت او (حضرت معصومه س)همه شیعیان من وارد بهشت می شوند.» 📚 (بحار الأنوار، ج57) ☘ یکم ماه ذی القعده سالروز ولادت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) و روز دختر مبارک باد.

من که تو درس و مشق زندگی زرنگم مثل چادر نماز مادرم یه رنگم ولادت با سعادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و روز دختر مبارک

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 208 سوره بقره): « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ »(208) ترجمه : اى كسانى كه ایمان آورده اید! همگى در صلح و آشتى درآئید (و تسلیم مطلق خداوند شوید) و گامهاى شیطان را پیروى نكنید كه او دشمن آشكار شماست. نکته ها : قرآن، ایجاد رابطه ى مسالمت آمیز با گروه هاى زیر را مطرح كرده است: - با مشركانِ بى آزار. «لم یقاتلوكم فى الدین ولم یخرجوكم من دیاركم ان تبرّوا و تقسطوا الیهم» با كسانى كه س [ممتحنه، 8] رجنگ با شما ندارند و مزاحم وطن شما نیستند، خوشرفتارى كنید. - با اهل كتاب. «قل تعالَوا اِلى كلمة سواء بیننا وبینكم اَلاّ نعبد الاّ اللَّه» [ آل عمران، 64 ] به اهل كتاب بگو: بیایید تا در آنچه ما و شما هم عقیده هستیم، متّحد باشیم. - با دیگر مسلمانان. «یا ایّها الّذین آمنوا ادخلوا فى السِّلم كافّة» در چند آیه قبل [بقره، 197 ] درباره اجتماع بزرگ سیاسى عبادى حج فرمود: در آنجا فسق و جدال نباشد. پس مى توان جامعه اى بدون فسق وجدال تشكیل داد و چه بهتر كه همیشه چنین باشیم و از گام هاى شیطانى كه عامل تفرقه است دورى نمائیم. روایات متعدّد، دخول در سِلم را ورود در تحت رهبرى معصوم دانسته اند. [تفسیر نورالثقلین، ج 1، ص 205]چنانكه در روایات آمده است: «ولایة على بن ابى طالب حصنى» و ناگفته پیداست كه دخول در حِصن و دژ، دخول در سِلم و سلامتى و آرامش است و چه آرامشى بالاتر از اینكه انسان احساس كند رهبرش الهى، معصوم، آگاه، دلسوز و پیشگام ترین افراد در همه ارزشها و كمالات مى باشد. پیام ها : - ورود در فضاى سِلم و سلام و تسلیم امكان ندارد، مگر در سایه ى ایمان. «یاایّها الّذین آمنوا» - سلیقه ها را كنار گذاشته، تنها تسلیم قانون خدا باشیم. «ادخلوا فى السّلم كافّة» - ایجاد صلح، وظیفه ى همه مسلمانان است. «كافّة» - وسوسه هاى شیطان، انسان را مجبور به گناه نمى كند، بلكه انسان قدرت مقابله با شیطان را دارد و به همین دلیل از اطاعت او نهى شده است. «لا تتّبعوا» - شیطان، گام به گام انسان را منحرف مى كند. «خطوات» - راههاى منحرف كردن شیطان، بسیار است. «خطوات» - شیطان، دشمن صلح و وحدت است وهمه ى نداهاى تفرقه انگیز، بلندگوهاى شیطانى هستند. «ادخلوا فى السّلم كافّة و لا تتّبعوا خطوات الشیطان»