🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 29 سوره آل عمران): قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) ترجمه : بگو: اگر آنچه در سینه ها دارید پنهان سازید یا آشكارش نمایید، خداوند آن را مى داند و (نیز) آنچه را در آسمان ها وآنچه را در زمین است مى داند وخدا بر هر چیز تواناست. نکته ها : آمدن این آیه به دنبال آیه ى تقیّه، شاید اشاره به این باشد كه مبادا به اسم تقیّه، با كفّار پیوند پنهانى برقرار نمایید، بلكه بدانید خدا بر افكار ونیّات شما آگاه است. (مثل یک دوربین فوق پیشرفته و حسگری که تمام حرکات و افکار را ثبت می‌کند، خداوند نیز هر آنچه در دل و ذهن انسان‌هاست را می‌داند. همچنان که دوربین نمی‌تواند کوچکترین جزئیاتی را از دید پنهان کند، علم خدا نیز بر تمامی مخفی‌کاری‌ها و آشکارسازی‌ها احاطه دارد. این آیه مردم را ترغیب می‌کند به صداقت و پاک بودن دل، چرا که علم خدا به نیت‌ها، انگیزه‌ها و رازهای درونی است و نمی‌توان آنها را پنهان کرد. در معاشرت و رفتارهای روزمره، مردم نباید تصور کنند که می‌توانند با خداوند مخفی کاری کنند یا اعمالشان را بدون حسابرسی انجام دهند. این آیه می‌تواند به عنوان تسلی خاطر مؤمنان باشد که در سختی‌ها و ناگواری‌ها، خداوند علم دارد و از نیت پاکشان آگاه است. هشدار به کسانی که با نیت بد در باطن خود برنامه‌ریزی می‌کنند که نمی‌توانند از علم خداوند پنهان بمانند و در نهایت جوابگو خواهند بود.) پیام ها : - به كسانى كه به اسم تقیّه در صدد ارتباط با كفّار هستند، هشدار دهید. «قل ان تخفوا» - سینه ى انسان، صندوق اسرار اوست. «تخفوا ما فى صدوركم» - علم خداوند به آشكار و نهان، به زمین و آسمان، یكسان است. «تخفوا... تبدوا... یعلمه اللّه» - توجّه به علم خداوند، مایه ى زنده شدن وجدان مذهبى و مانع گناه و توجیه آن است. «یعلمه اللّه» - از خدایى كه به اسرار تمام آسمان ها آگاه است، چه چیز را مى توان پنهان كرد؟ «یعلم ما فى السموات» - قدرت مطلق خداوند، پشتوانه تهدید او نسبت به مخالفان است. «ان تخفوا... و اللّه على كل شى قدیر» سخنان مقام معظم رهبری: هفته اول شهریور ماه، مصادف با سال روز شهادت شهیدان رجایی و باهنر، هفته دولت نامیده شده است. دولت مکتبی این دو شهید بزرگوار الگویی برای تمام دولت مردان است. حضرت علی علیه السلام می فرماید: «به عدل و انصاف رفتار کنید. به مردم درباره خودتان حق بدهید. پرحوصله باشید که شما خزانه داران رعیت، نمایندگان ملت و سفیران حکومتید». هر حکومتی که اساس کارش بر اقامه دین خدا نباشد، علوی نیست. اولین شاخصه حکومت اسلامی، اقامه دین الهی است. 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 30 سوره آل عمران): يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ (30) ترجمه : روزى كه هر كس، هر كار نیكى انجام داده حاضر بیابد و هرچه بدى كرده، آرزو مى كنداى كاش بین آن عمل و او فاصله اى دور مى بود. وخداوند شما را از (مخالفت امرش) بر حذر مى دارد و (در عین حال) خداوند به بندگان مهربان است. نکته ها : در آیه ى قبل، سخن از علم و قدرت خداوند بود، این آیه نمونه اى از علم و قدرت الهى را بیان مى كند. این آیه شبیه آیه 49 سوره كهف است كه مى فرماید: در روز قیامت مردم تمام اعمال خود را در برابر خویش حاضر مى یابند. در تفسیر برهان آمده است كه امام سجّاد علیه السلام در هر جمعه در مسجد النبى هنگام موعظه، این آیه را براى مردم تلاوت مى فرمود. پیام ها : - اعمال انسان محو نمى شود و در قیامت در برابر او حاضر مى گردد. «محضرا» - اعتقاد به حضور عمل در قیامت، مانع گناه است. «محضرا» - گنهكاران، در قیامت از اعمال خود شرمنده اند، امّا چه سود؟ «تودّ لو انّ بینها» - بسیارى از اعمالى كه در دنیا مورد علاقه انسان است، در قیامت مورد تنفّر او قرار خواهد گرفت. «تودّ لو انّ بینها و بینه أمداً بعیداً» - در روز قیامت، پشیمانى سودى ندارد و آرزوها نشدنى است. كلمه (لو) در مورد آرزوهاى نشدنى بكار مى رود. «لو انّ بینها و بینه أمداً بعیداً» - خدا پروایى، مانع گناه است. «یحذّركم اللّه» - سرچشمه ى هشدارهاى الهى، محبّت و رأفت اوست. «یحذّركم اللّه نفسه واللّه رؤف بالعباد» - بیم و امید در كنار هم نقش تربیتى دارند. امید، به تنهایى سبب غرور، وبیم از تنهایى، سبب یأس مى شود. «یحذّركم اللّه نفسه... واللّه رؤف بالعباد» - لطف و رأفت خداوند شامل حال همه ى بندگان است. «رؤف بالعباد» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 31 سوره آل عمران): قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) ترجمه : (اى پیامبر!) بگو: اگر خداوند را دوست مى دارید، پس مرا پیروى كنید، تا خدا نیز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بر شما ببخشد و خداوند بسیار بخشنده ومهربان است. نکته ها : درباره جایگاه پیامبر ولزوم اطاعت از او، در قرآن مى خوانیم: «مَن یطع الرّسول فقد اطاع اللّه»[نساء، 80] هركس از پیامبر پیروى كند، قطعاً از خدا پیروى كرده است. و در جاى دیگر: «انّ الّذین یبایعونك انّما یبایعون اللّه»[فتح، 10] بیعت با تو بیعت با خداست. شخصى به امام صادق علیه السلام عرض كرد: جانم فدایت، ما فرزندان خود را به نام هاى شما و پدرانتان مى نامیم، آیا براى ما مفید است؟ حضرت فرمودند: مگر دین غیر از محبّت است، خداوند فرموده: «ان كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى»[تفسیر عیّاشى، ج 1، ص 167] پیام ها : - هر ادّعایى با عمل ثابت مى شود.[كار با سعى است نى با ادّعالیس للانسان الاّ ما سعى] «ان كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى» - لازمه ى ایمان به خدا، پیروى از اولیاى خداست. «فاتّبعونى» (آرى، اسلام منهاى روحانیّت واقعى، محكوم است.) - هر كس در عمل سست است، در حقیقت پایه ى محبّت او سست است. «تحبّون... فاتّبعونى» - در راه اصلاح جامعه، از عواطف كمك بگیریم. «ان كنتم تحبّون اللّه» - عمل، سخن و سكوت رسول خدا، حجّت و قابل پیروى است. «فاتبعونى» - پیامبر معصوم است، زیرا فرمان پیروى عام و بى چون وچرا براى غیر معصوم، حكیمانه نیست. «قل... فاتبعونى» - اگر مى خواهید خداوند شما را دوست بدارد، باید از سنّت رسول اللّه پیروى كنید. «فاتّبعونى یحببكم اللّه» - انسان مى تواند به جایى برسد كه رضاى او، رضاى خدا و پیروى از او، پیروى از خدا باشد. «فاتّبعونى یحببكم اللّه» - امتیاز دین الهى بر قوانین بشرى، وجود عنصر محبّت، الگوى عملى و صلاحیّتِ قانون گزار است. «تحبّون... فاتبعونى یحببكم اللّه» - بهترین پاداش ها، پاداشِ معنوى است. محبوبیّت نزد خدا ودریافت مغفرت، بهترین پاداش براى مؤمنان است. «یحببكم اللّه» - نشانه ى دوستى، سرپوش گذاردن روى بدى ها و برخورد با عفو و رحمت است. «یحببكم... یغفر لكم» - كارهاى نیك، مایه ى آمرزش گناهان است. «فاتبعونى... یغفرلكم ذنوبكم» - اطاعت وپیروى از پیامبر، موجب دریافت عفو الهى است. «فاتّبعونى... یغفر لكم» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 32 سوره آل عمران): قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) ترجمه : بگو: خدا و رسول را اطاعت كنید. پس اگر سرپیچى كردند، (بدانید كه) همانا خداوند كافران را دوست نمى دارد. نکته ها : پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله علاوه بر آیات الهى، دستوراتى حكومتى داشت. دستوراتى كه به تناسب زمان و مكان و افراد و شرایط تغییر مى كرد. البتّه آنها نیز در پرتو وحى الهى بود، ولى در قرآن مطرح نگردیده بود و معناى اطاعت از رسول در كنار اطاعتِ خداوند، عمل به همان دستورات نبوى است. پیام ها : - رفتار و گفتار و كردار پیامبر حجّت است، زیرا اطاعت از پیامبر در كنار اطاعت خداست. «اطیعوا اللّه و الرسول» - محبوب شدن یا منفور شدن در نزد پروردگار، به دست خود ماست. «فان تولّوا فانّ اللّه لا یحبّ الكافرین» - سرپیچى از فرمان پیامبر، برابر با كفر است. «انّ اللّه لایحبّ الكافرین» 🌴🌼🌱🌸🌿