✅ #گزارش پروژه ۹۷۷ #امام_رضایی_ها الحمدلله رب العالمین مبلغ مورد نیاز برای انجام این پروژه مثل همیشه در کمترین زمان ممکن به کمک شما خوبان تامین شد و تونستیم برای مددجوی محترم واریز کنیم و ایشون هم ضمن واریز وجه برای شخص طلبکار، رسید مربوطه رو برامون فرستادند که تقدیم حضور شما عزیزان کنیم؛ ان شاء الله باقیات الصالحاتی باشد برای شما خوبان ارادتمند؛ صدقیانی

بسم الله الرحمن الرحیم آیه: أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77) ترجمه : آیا نمى دانند كه خداوند آنچه را پنهان و آنچه را آشكار مى كنند، مى داند. نکته ها : امام باقر علیه السلام فرمود: گروهی از یهودیان كه ستیزه جو و دسیسه پرداز نبودند، به هنگام دیدار مسلمانان برای ایشان از وصف محمّد صلی الله علیه و آله در تورات سخن می‌گفتند. پس بزرگانشان آنها را از این كار بازداشتند و گفتند: آنها را از وصف محمّد صلی الله علیه و آله در تورات باخبر نسازید؛ چرا كه آن را نزد پرودگارتان علیه شما حجّت می‌گیرند، از این رو این آیات نازل شد. «مجمع البیان: ج 1، ص 272» در ابتداى ظهور پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) انتظار مى رفت قوم یهود پیش از دیگران به نداى اسلام لبیک گویند چرا که آنها اهل کتاب بودند (بخلاف مشرکان) به علاوه، صفات پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) را نیز در کتاب هاى خود خوانده بودند ولى قرآن مى گوید: با سابقه بدى که آنها دارند انتظار شما مورد ندارد; چرا که گاهى صفات و روحیات انحرافى یک جمعیت، سبب مى شود با تمام نزدیکى به حق از آن دور گردند. ایمان این گروه منافق درباره خدا آن قدر ضعیف بود که او را همچون انسان هاى عادى مى پنداشتند و تصور مى کردند اگر حقیقتى را از مسلمانان کتمان کنند از خدا نیز مکتوم خواهد ماند! لذا آیه، با صراحت مى گوید: آیا اینها نمى دانند که خداوند از اسرار درون و برونشان آگاه است ؟ پیام ها : - ایمان به حضور و علم خداوند، انسان را از خطاها باز مى دارد. «أوَلایعلمون انّ اللّه یعلم...» - در نزد خداوند، آشكار و نهان یكسان است. «یعلم ما یسرّون و ما یعلنون»

✅ گزارش پروژه ۹۷۵ #امام_رضایی_ها بنا بود یک یخچال حدود ۱۴ میلیون تومانی تقدیم کنیم که بعد از تامین پول و علیرغم اعلام تکمیل وجه در کانال اما الحمدلله همچنان کمک های شما برای این مورد انجام میشد و نهایتا یک یخچال پارس با قیمت حدود ۲۲ میلیون تومان که با همراهی و تخفیف فروشگاه به قیمت ۱۹ میلیون تومان توسط رابط مجموعه در منطقه مورد نظر خریداری و در اختیارشان قرار داده شد؛ مبالغی نیز مازاد بر نیاز این پروژه دریافت شد که صرف هزینه های جاری مجموعه می گردد. «هزینه های جاری غیر از پروژه های نیکوکاری است.» 👈 میزان شوق و شادی این خانواده در هنگام رفع گرفتاری هایشان قابل وصف نیست؛ دعای خیرشان بدرقه راهتان و باقیات الصالحاتی برایتان باشد. ارادتمند؛ صدقیانی

بسم الله الرحمن الرحیم آیه: وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ (78) ترجمه : و بعضى از آنان (یهودیان)، افراد درس ناخوانده اى هستند كه كتاب خدا را جز خیالات و آرزوهاى خود نمى دانند، آنها تنها پایبند گمان خویشند. نکته ها : برخلاف گروه پیشین، كه دانشمند بوده و به اوصاف و نشانه هاى پیامبر اسلام در تورات آشنایى داشتند، ولى كتمان حقیقت مى كردند، مردم عوام كه از محتواى كتاب آسمانى خبرى نداشتند، با آرزو و خیال زندگى مى كردند. آنها فكر مى كردند كه یهود، نژاد برتر و فرزندان و محبوبان خدا هستند و به جهنّم نمى روند و اگر مجازاتى هم براى آنان باشد، چند روزى بیشتر نیست. [در سوره هاى نساء آیات 80 و120 و بقره، آیه 109 و مائده آیه 21 نمونه اى از این آرزوها بیان شده است.] وجوب تعلیم و یادگیری قرآن بر علما و مردم: گروهی از مردم ساده لوح آیاتی از تورات را حفظ کرده بودند بی آنکه مفاهیم آنها را بدانند. نظیر این گروه در میان مسلمانان نیز وجود دارند که می‌پندارند قرآن تنها برای کسب ثواب خوانده می‌شود و می‌پندارند تنها حفظ و تلاوت قرآن بدون شرط توجه به مفاهیم و مقاصد آن موضوعیت دارد، در صورتی که می‌بینیم قرآن کسانی را که معانی و مفاهیم اذکار نماز را نمی‌دانند سخت توبیخ نموده و نماز آنها را نخواسته است، آنجا که فرموده: «لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ » (نساء/٤٣)« به نماز نایستید در حالی که مست هستید تا بدانید چه می‌گویید». معلوم است که دو کس معنای گفتار خود را نمی‌دانند یکی مست شراب و دیگری آن که جاهل به ترجمه و مفاهیم قرآن و اذکار نماز است؛ بنابراین پیام آیه این است که مسلمانان باید با کتاب آسمانی خود آشنا شوند و اعتقادات خود را بر اساس قرآن تنظیم کنند و نباید در اصول دیانت به گمان‌ها و شنیده‌هایشان اکتفا نمایند و بر علمای دین است که مردم را با قرآن آشنا سازند. حدیث: مردی از امام صادق( علیه السلام) سوال کرد که عوام یهود دسترسی مستقیم به تورات نداشتند و تمام دین خود را از علما دریافت می‌کردند چاره‌ای جز این نداشتند پس چگونه مورد مذمت واقع شده‌اند؟ امام فرمود: به دلیل اینکه آنها می‌دانستند، علما صریحاً به آنان دروغ می‌گویند، مال حرام می‌خورند و رشوه می‌گیرند و احکام خدا را تغییر می‌دهند؛ لذا نباید سخنان این فاسقان را می‌پذیرفتند و در این قضیه، عوام محسوب نمی‌شوند. اگر عوام مسلمین هم با آگاهی به عدم صلاحیت عالم نمایی، از او پیروی کنند مجرم اند. عوام مسلمین مکلفند از علمایی پیروی کنند که حافظ دین و مخالف هوای نفس، آگاه به دین و مقتضیات زمان و مطیع امر مولای خویش باشند، و این اوصاف در فقه شیعه از شرایط مرجعیت دین است. پیام ها : - باید جامعه ى خود را شناخت و با افكار و عقائد حاكم بر مردم زمان خود، آشنا بود. «و منهم اُمیّون» - با وجود كتاب و معلّم، امّى بودن و بى سواد بودن، نقص است و باید براى دست یابى به كتاب حقّ، همه تلاش كنند تا مورد انتقاد قرار نگیرند. «و منهم اُمیّون لایعلمون الكتاب» - بى سوادى وناآگاهى، زمینه ى رشد خیالات وآرزوهاى نابجاست. «امیّون... امانى» - توقّعات و انتظارات، باید بر مبناى علم باشد نه خیال. «الاّ یظنّون» - در عقاید، پیروى از گمان و خیال ممنوع است. «ان هم الاّ یظنّون»

⁉️ أین الرجبیون امام صادق علیه‌السلام در مورد کرامت و فضیلت این ماه می‌فرماید: آن گاه که قیامت بر پا شود، منادی الهی فریاد می‌زند أین الرجبیون؟ 💐 حلول ماه مبارک رجب مبارک باد ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

#اهل_بیت_النبوه قمر کامل امام باقر هر تپش دل امام باقر یا اباجعفر امام باقر 💐 حلول ماه مبارک رجب و ولادت امام محمد باقر (ع) مبارک باد ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

🔰 کبوتر حرم کبوتر حرمی‌ام، ولی بدون حرم... مگر قرار نشد که هوایی‌ام کنی؟ #خادم_الرضا ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

بسم الله الرحمن الرحیم آیه: فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79) ترجمه : پس واى بر كسانى كه مطالبى را با دست خود مى نویسند، سپس مى گویند: این از طرف خداست، تا به آن بهاى اندكى بستانند، پس واى بر آنها از آنچه دست هایشان نوشت و واى بر آنها از آنچه (از این راه) به دست مى آورند! نکته ها : تنها آیه اى كه در آن سه بار كلمه «ویل» بكار رفته، همین آیه است كه خطر علما و دانشمندان دنیاپرست را مطرح مى كند. خدا این تحریف کنندگان را چنین توبیخ می‌کند: عده‌ای از علمای یهود نشانه‌های پیامبر را در تورات، تغییر می‌دادند تا عوام یهود را از ایمان به او باز دارند زیرا می‌ترسیدند که منافع اجتماعی آنان به خطر افتاد. پس وای بر آنها که کتاب را با دستان خود می‌نویسند آنگاه می‌گویند این کلام خداست تا بدان بهره ناچیز دنیوی به دست آرند. وای بر آنها از دست نوشته‌هایشان و هلاک بر آنها از آنچه به دست می‌آورند. پیام ها : - دین سازى، جریانى خطرناك در طول تاریخ بوده است. «یكتبون الكتاب...» - بدعت، دین سازى، دین فروشى و استحمار مردم، از جمله خطراتى است كه از ناحیه ى دانشمندان فاسد، جامعه را تهدید مى كند. «یقولون هذا من عنداللَّه» - مواظب قلم ها، كتاب ها، مقالات زهرآلود، تحریف گر و بدعت گزار باشید و به هر عالمى اعتماد نكنید. «یكتبون... یقولون هذا من عند اللّه» - مردم به صورت فطرى علاقمند به مذهب هستند، لذا بسیارى از شیّادان، سخنان خود را به نام دین ومذهب به مردم تحویل مى دهند. «یقولون هذا من عنداللّه» - بخشی از آسیب‌های دانشمندان فاسد، دینسازی، دین فروشی و فریب مردم است«یقولون هذا من عنداللّه» - یكى از انگیزه هاى بدعت و افترا، رسیدن به دنیاست. «ثمناً قلیلاً» - از بدترین درآمدها، درآمدِ دین فروشى است. «ویل لهم ممّا یكسبون» - شدیدترین عذاب ها متوجّه كسانى است كه به تفكّر واعتقاد مردم خیانت مى كنند. تكرار كلمه «ویل» - هر انحرافى كه در طول تاریخ در اثر بدعتى بوجود آید، گناهش به گردن بدعت گزار است. «یكسبون» دلالت بر استمرار دارد.

🏴 يا أَبَا الْحَسَنِ، يَا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَيُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلىٰ خَلْقِهِ، يَا سَيِّدَنا وَمَوْلانا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ؛ 🏴شهادت حضرت امام الهادی(علیه السلام) تسلیت باد.

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیات ۸۰ و ۸۱ از سوره بقره: «وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْداً فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ»(80) ترجمه : «و (یهود) گفتند: جز چند روزى محدود، هرگز آتش دوزخ به ما نخواهد رسید، بگو: آیا پیمانى از نزد خدا گرفته اید كه البتّه خداوند هرگز خلاف پیمان خود نمى كند، یا اینكه بر خداوند چیزى را نسبت مى دهید كه به آن علم ندارید» « بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ» (81) ترجمه : «آرى، هر كس بدى كسب كند و گناهش او را فراگیرد (و آثار گناهان سراسر وجودشان را بپوشاند)، آنها اهل آتشند و همیشه در آن خواهند بود». نکته ها : از جمله انحرافات عقیدتى یهود، این بود كه مى گفتند: اگر بر فرض ما گنهكار باشیم، كیفر ما از دیگران كمتر است و چند روزى بیشتر، عذاب نخواهیم شد!. زیرا ما از دیگران برتریم. خداوند در این آیه، بر این طرز تفكّر خط بطلان مى كشد. برخلاف گمان بنى اسرائیل كه خیال مى كردند كیفر خداوند درباره ى آنان با كیفر الهى نسبت به دیگران تفاوت دارد، این آیه مى فرماید: همه در برابر قانون یكسان هستند و اگر آثار گناهان، چنان انسان را احاطه كند كه فرصت توبه و بازگشت نداشته باشد، براى همیشه در جهنّم خواهد بود. پیام ها : - امتیازطلبى، از جمله خصوصیّات یهود است. «و قالوا» - افكار و گفتارهاى ناروا را بى پاسخ نگذارید. «قالوا... قل» - برترى طلبى، نژادپرستى وآرزوى بدون عمل، ممنوع است. «قالوا لن تمسّنا النار... ام تقولون» - همه در برابر قانون یكسان هستند، خداوند وعده و پیمانى براى نجات قومى خاص نداده است. «قل اتّخذتم عند اللَّه عهداً» - نا آگاهى از معارف دین، سبب نسبت دادن خرافات به دین مى شود. «ام تقولون على اللَّه ما لاتعلمون» - در برابر خیالات و موهومات، با صراحت و قاطعیّت برخورد كنید. «بلى مَن» - كیفر و پاداش براساس آرزو نیست، بلكه براساس عمل است. «بلى مَن كسب» - آن دسته از گناهان كیفر دارند كه آگاهانه و از روى عمد و اختیار مرتكب شده باشیم، نه بر اساس جهل یا جبر. «كسب» - گناهكار به خیال كسب سود و بهره، گناه مى كند. «كسب سیّئة» - هر گناهى، آثار و عوارضى دارد كه آن عوارض مى تواند انسان را در خود غرق كند. «أحاطت» - انسان فطرتاً پاك است، ولى گناه و خطایا بر او عارض شده، او را احاطه كرده و جوهر او را عوض مى كنند. «احاطت به خطیئته» - خوى وخصلت گناهكارى، موجب جاودانگى در آتش دوزخ است. «مَن كسب... احاطت... خالدون»