بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه 135 سوره بقره: «وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» (135) ترجمه : «(اهل كتاب) گفتند: یهودى یا مسیحى شوید تا هدایت یابید، بگو: (چنین نیست،) بلكه (پیروى از) آئین حقگراى ابراهیم (مایه هدایت است، زیرا) او از مشركان نبود». نکته ها : كلمه «یهود» از «هود» به معناى بازگشت به خدا، گرفته شده است. در مجمع البحرین از امام صادق علیه السلام نقل شده است كه لقب یهود از آیه 156 سوره اعراف اقتباس شده است، آنجا كه بنى اسرائیل به خدا گفتند: «انّا هُدنا الیك» و كلمه نصارى نیز از كلام حضرت عیسى علیه السلام گرفته شده است آنجا كه فرمود: «مَن انصارى الى اللّه» امّا كلمه «حنیف» از «حنف» به معناى در راه مستقیم آمدن است، همانگونه كه «جنف» به معناى در راه كج قرار گرفتن آمده است. در آیه 113 خواندیم كه یهودیان، نصارى را قبول نداشتند و نصارى نیز یهودیان را پوچ مى دانستند وهر یك خیال مى كرد كه تنها خودش بر هدایت مى باشد. در حالى كه هر دو گروه دچار شكّ گردیده و از راه مستقیم منحرف شده اند و راه حقّ راه ابراهیم (علیه السلام) است كه هرگز دچار شكّ نگردید. امام صادق( علیه السلام) فرمودند: دین حنیف و حقگرا، همان گرایش به حقّ واسلام است. [تفسیر برهان] پیام ها : - انحصار طلبى بى جا، ممنوع است. یهود و نصارى بدون داشتن دلیل، هركدام هدایت را تنها در آئین خود مى دانند. «كونوا هوداً او نصارى تهتدوا» - نام وعنوان مهم نیست، ایمان وعمل اهمیّت دارد. یهودى یا نصرانى یك لقب بیش نیست، آنچه ارزشمند است، توحید ویكتاپرستى است. «بل ملة ابراهیم حنیفاً» - به تبلیغات سوء دیگران پاسخ دهید. «قالوا... قل» - ابراهیم (علیه السلام )هیچگاه از مشركان نبوده است، در حالى كه یهود و نصارى گرفتار شرك شده اند. «وما كان من المشركین»

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیرآیه 137 سوره بقره: « فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» (137) ترجمه : «اگر آنها (نیز) به مانند آنچه شما بدان ایمان آورده اید، ایمان بیاورند، همانا هدایت یافته اند، و اگر سرپیچى نمایند، پس جز این نیست كه آنها (با حقّ) در ستیزند وخداوند شرّ آنان را از تو دفع مى كند و او شنونده ى داناست». نکته ها : اگر اهل كتاب، یهود و نصارى، به جاى سرسختى و خودمحورى وتكیه بر مسائل نژادى و قبیله اى، همانند شما مسلمانان به تمام انبیا و كتب آسمانى ایمان بیاورند و تعصّبات نابجا را كنار بگذارند، حتماً هدایت مى یابند، ولى اگر همچون گذشته، تنها خود را بر حقّ بدانند و دیگران را منحرف بشمارند، آنان در ستیز باحقّ و جدایى از حقّ خواهند بود. البتّه شما مسلمانان به راه خود دلگرم باشید و از تحقیرها و توطئه هاى آنان نترسید. چون خداوند شر آنان را از شما دفع وشما را در برابر آنان حمایت وكفایت مى كند، زیرا كه او شنواى داناست. پیام ها : - مسلمانان، الگوى هدایت یافتگان واقعى هستند. «بمثل ما آمنتم» زیرا به تمام انبیا وكتاب هاى آسمانى، ایمان واعتقاد دارند. - خداوند، حمایت وكفایت خود را از مسلمانان اعلام نموده است. «فسیكفیكهم اللّه» - ایمان نیاوردن یهود ونصارى از روى عناد، لجاجت و ستیزه جویى است، نه منطق و استدلال. «وان تولّوا فانّما هم فى شقاق» [امام صادق( علیه السلام)، شقاق و ستیزه جویى را كفر مى داند. (تفسیر مجمع البیان و راهنما)]

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه 138 سوره بقره: صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ (138) ترجمه : (این است) رنگ آمیزى الهى و كیست بهتر از خدا در نگارگرى؟ و ما تنها او را عبادت مى كنیم. نکته ها : انسان در زندگى خویش باید رنگى را بپذیرد، امّا در میان همه رنگ ها، رنگ خدایى بهتر است. ناگفته پیداست كه تا رنگ نژاد وقبیله وهوسها را كنار نگذاریم، رنگ وحدت و برادرى و تسلیم امر خدا بودن را نخواهیم گرفت. همه ى رنگ ها به مرور زمان كم رنگ وبى رنگ مى شود. امّا رنگ خدایى همیشگى و پایدار است. «كل شى ء هالك الاّ وجهه» [آیةاللَّه جوادى، تفسیر موضوعى، ج 5، ص 132] و چه رنگى بهتر از رنگ خدا كه او را عبادت و بندگى مى كنیم. بگذریم كه یهود، كودكان خود را با آبى مخصوص شستشو داده و بدینوسیله به او رنگ مذهبى مى دهند. بهترین رنگ آن است كه صفا و بقا داشته و چشم اولیاى خدارا به خود جلب كند. همرنگ با فطرت و منطق بوده، مشترى آن خدا، و بهاى آن بهشت باشد. همه ى رنگ ها پاك مى شوند، قبیله، نژاد و نسب، دیر یا زود از بین مى روند، ولى آنچه ابدى و باقى است همان رنگ و صبغه ى الهى یعنى اخلاص وایمان است. در حدیث آمده است: شخصى در دیوار خانه ى خود سوراخى ایجاد مى كرد، امام صادق علیه السلام پرسید: چرا اینكار را انجام مى دهى؟! جواب داد: تا دود اجاق منزل بیرون رود. امام فرمود: مى توانى این منظور را داشته باشى كه روزنه ى ورود روشنایى قرار دهى تا اوقات نماز را بشناسى. یعنى اگر بناست در دیوار روزنه اى ایجاد شود، چرا تنها براى بیرون كردن دود باشد؟ چرا براى ورود نور نباشد؟ [قصص، 88]بله مى توان به هر كارى، رنگ خدایى داد. راه خدا یكى است. اگر رنگ خدایى نباشد، رنگ هاى دیگر، انسان را گیج و متحیّر مى كند. وهمرنگ شدن با جماعتى كه اكثر آنها دچار انحرافند خود مایه رسوایى وخوارى در قیامت است. پیام ها : - ایمان به خدا، پیامبران، كتاب هاى آسمانى و تسلیم خدا بودن، صبغه و رنگ خدایى است. در آیات قبل فرمود: «قولوا آمنّا باللّه و...»، در این آیه مى فرماید: «صبغة اللّه» - برترین و زیباترین رنگ ها، صبغه و رنگ الهى است. «ومن احسن من اللّه صبغة» - باید تنها بنده خدا بود، نه بنده ى دیگران. «و نحن له عابدون»

📝 گزارش نیکوکاری ۵۸ و ۵۹ مین حق بیمه 👌 همون طور که مستحضر هستید و در فوروارد همین پست هم میتونید مراجعه کرده و ببینید، در اردیبهشت ماه ۹۹ توسط یکی از خیرین محترممون دو زوجه سیده به همراه همسر و پدر گرامیشون به مدت پنج سال به مبلغ نهایی بیش از ۲۰ میلیون تومان، بیمه عمر شدند 👈 که خدا رو شکر ۵۸ و ۵۹ مین حق بیمه این عزیزان به کمک این نیکوکار محترم پرداخت گردید؛ سلامتی همه خیرین #صلوات بفرستید. ارادتمند؛ صدقیانی