بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه 152 سوره بقره: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ (152) ترجمه : پس مرا یاد كنید تا شما را یاد كنم، و براى من شكر كنید و كفران نورزید. نکته ها : خداوند در برخى آیات مى فرماید: «اذكروا نعمتى» [بقره،40] نعمت هاى مرا یاد كنید. ولى در این آیه مى فرماید: «اذكرونى» یاد خود من باشید. و این بخاطر درجات شناخت و معرفت مردم است. بگذریم كه یاد خداوند، زمینه ساز شكر است و لذا بر شكر مقدّم شده است. این آیه، نشانگر نهایت لطف خداوند به بنده است. انسانى كه جهل، فقر، فنا و حقارت، از ویژگى هاى اوست، چقدر مورد لطف قرار گرفته كه خداوندِ علیم، غنى، باقى و عزیز به او مى گوید: مرا یاد كن تا ترا یاد كنم. مگر یاد كردن ما چه ارزشى دارد؟ مگر نه این است كه یاد كردن ما نیز خود توفیقى از سوى اوست؟ یاد كردن خدا تنها با زبان نیست، با دل و جان باید خدا را یاد كرد. یاد خدا هنگام گناه و دست كشیدن از آن، یاد واقعى است. و بهترین نوع یاد كردن خداوند، نماز است كه فرمود: «اقم الصلوة لِذكرى» [طه، 14] با اینكه شكر، یكى از مصادیق ذكر خداست، ولى نام آن جداگانه در كنار ذكر آمده و این نشانه ى اهمیّت شكر، به عنوان مصداق بارز ذكر است. خداوند، با انسان داد و ستد می کند و هیچ کاری از انسان را بی بهره نمی گذارد«اذکرونی اذکرکم» «افوا بعدی اوف بعهدکم» [بقره، 40] ، «فافسحوا یفسح الله لكم» [مجادله، 11] امام باقر( علیه السلام) در ذیل این آیه، یكى از مصادیق ذكر خدا را، تسبیحات حضرت زهرا شمردند كه 34 مرتبه اللَّه اكبر، 33 مرتبه الحمدللَّه و 33 مرتبه سبحان اللَّه مى باشد. موانع [تفسیر نورالثقلین، ج 1 ص 140] ذکر خداوند: الف: شیطان. «انساهم ذكر اللّه» [مجادله، 19] شیطان، آنها را از یاد خدا غافل كرد. ب: تكاثر و رقابت ها. «ألهیكم التَّكاثُر» [تكاثر، 1] شما را افزون خواهى، سرگرم ساخت. ج: آرزوها و خیال. «و یُلهِهم الاَمَل» [حجر، 3] آرزو، آنها را سرگرم نمود. اثرات یاد خدا: * یاد نعمت هاى او، رمز معرفت و شكر اوست. * یاد قدرت بى پایان او، رمز توكّل به اوست. * یاد علم و آگاهى او، رمز حیا و تقواى ماست. * یاد الطاف او، رمز محبّت به اوست. * یاد عدالت او، رمز خوف از اوست. * یاد امدادهاى او، رمز امید و رجاست. پیام ها : - خداوند، به انسان شخصیّت مى بخشد ومقام انسان را تا جایى بالا مى برد كه مى فرماید: تو یاد من باش، تا من هم یاد تو باشم. «اذكرونى اذكركم» - كسانى مشمول لطف خاصّ هستند، كه همواره به یاد خدا باشند.«اذكرونى اذكركم» - ذكر خدا و نعمت هاى او، زمینه ى شكر و سپاس است. چنانكه غفلت از یاد خدا، مایه ى كفران است. «اذكرونى، اشكروا لى و لاتكفرون»

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه 153 سوره بقره: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) ترجمه : اى كسانى كه ایمان آورده اید! (در برابر حوادث سخت زندگى،) از صبر و نماز كمك بگیرید، همانا خداوند با صابران است. نکته ها : مخاطب آن، همه ى مردم هستند. در روایتى از پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) نقل شده، كه صبر بر سه نوع است: 1- صبر در برابر مصیبت. 2- صبر در برابر معصیت. 3- صبر در برابر عبادت. [بحار، ج 71، ص 77] بنابراین آنچه در روایات آمده كه مراد از صبر در این آیه روزه است، اشاره به یكى از مصادیق صبر دارد. نماز براى رسول اللّه (صلى الله علیه وآله) و امثال ایشان نور چشم است. [بحار، ج 16، ص 249] نمازِ با توجّه، انسان را به یاد قدرت بى نهایت خدا مى اندازد و غیر او را هر چه باشد كوچك جلوه مى دهد. مِهر او را در دل زیاد مى كند، روحیّه ى توكّل را تقویت مى كند وانسان را از وابستگى هاى مادّى مى رهاند. همه ى این آثار، انسان را در برابر مشكلات مقاوم مى سازد. صبر و مقاومت، كلید تمام عبادات است. فرشتگان به اهل بهشت سلام مى كنند، امّا نه به خاطر نماز و حج و زكات، بلكه به خاطر مقاومت و پایدارى آنها؛ «سلام علیكم بما صبرتم» [رعد، 24] چون اگر مقاومت نباشد، نماز وجهاد و حج و زكات نیز وجود نخواهد داشت. حتّى شرط رسیدن به مقام هدایت و رهبرى الهى، صبر است؛ «جعلنا منهم ائمّةً یهدون بأمرنا لمّا صبروا» [سجده، 24] بنابراین گرچه آیه درباره نماز است، ولى در موارد مشابه مى توان از آیات قرآن استمداد كرد. در این آیه نیز به مسلمانان دستور داده مى شود تا در برابر حوادث سخت زندگى، از صبر و نماز یارى بجویند. آرى، دردهاى یكسان، داروى یكسان لازم دارد. اصولاً انسانِ محدود، در میان مشكلات متعدّد و حوادث ناگوار، اگر متصل به قدرت نامحدود الهى نباشد، متلاشى و منكوب مى شود. و انسانِ مرتبط با خداوند، در حوادث و سختى ها، خود را نمى بازد و براى او حوادث، بزرگ نمى نماید. كسى كه نماز را با حضور قلب و با توجّه مى خواند، به معراج مى رود. هرچه پرواز معنوى او بیشتر باشد و بالاتر رود، دنیا و مشكلات آن و حتّى خوشى هاى آن كوچكتر مى شود. انسان، یا در نعمت بسر مى برد كه باید به آیه قبل عمل كند؛ «اذكرونى، اشكروا لى» و یا در سختى بسر مى برد كه باید به این آیه عمل كند؛ «استعینوا بالصبر» در روایات مى خوانیم : هرگاه كار سختى براى حضرت على(علیه السلام) پیش مى آمد حضرت دو ركعت نماز مى خواند. [تفسیر صافى، ج 1، ص 111] و این آیه153 بقره را تلاوت مى كردند. این سیره را بوعلى سینا نیز عمل مى كرد. صبر، مادر همه كمالات است. صبر در جنگ، مایه شجاعت است. صبر در برابر گناه، وسیله تقواست. صبر از دنیا، نشانه زهد است. صبر در شهوت، سبب عفّت است. صبر در عبادت، موجب طاعت، و صبر در شبهات، مایه ى وَرع است. [تفسیر اطیب البیان، ج 2، ص 258] پیام ها : - صبر و نماز، دو اهرم نیرومند در برابر مشكلات است و بار نیستند. «استعینوا بالصبر و...» - هر چه در آستان خدا اظهار عجز و بندگى بیشتر كنیم، امدادهاى او را بیشتر دریافت كرده و بر مشكلات پیروز خواهیم شد. «استعینوا بالصبر و الصلوة» - استعانت از خداوند در آیه ى «ایّاك نستعین» منافاتى با استعانت از آنچه به دستور اوست، ندارد. «استعینوا بالصبر» - ایمان اگر همراه با عمل و توكّل و صبر و عبادت باشد، كاربرد بیشترى خواهد داشت. [تفسیر راهنما] «الّذین آمنوا استعینوا بالصبرو...» - صبر ونماز، وسیله ى جلب حمایت هاى الهى هستند. «استعینوا بالصبر والصلوة انّ اللّه مع الصابرین» - اگرچه خداوند با هركس و در هر جایى حضور دارد؛ «هو معكم اینما كنتم» [حدید، 4]و لكن همراهى خدا با صابران، معناى خاصّى دارد و آن لطف، محبّت و یارى رسانى خداوند به صابران است. «انّ اللّه مع الصابرین»

پویش همدلی رمضان ماه رمضان ماه همدلی و انفاق، ایثار و كمك به مستمندان است کمک به همنوع وظیفه هر انسان. نوع دوستی در وجود انسان ها ذاتی است و کمک کردن به همنوع همدلی را دربین افراد جامعه افزون میکند. در این ماه عزیز کمک به ایتام و نیازمندان را فراموش نکنیم تعدادی خانواده شناسایی شده که جهت حمایت از این خانواده ها به کمک شما عزیزان نیازمندیم ۶۰۶۳۷۳۱۱۱۳۲۰۳۵۶۷ گزارش فعالیت های انجام شده در کانال زیر گذاشته خواهد شد @talabeonline1

📚 احکام شرعی ماه مبارک #رمضان ❓ اگر هنگام خوردن و آشامیدن بفهمد صبح شده تکلیفش چیست؟ 🎙 به بیان حجت الاسلام #صدقیانی ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه 154 سوره بقره: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ (154) ترجمه : و به آنها كه در راه خدا كشته مى شوند مرده نگوئید، بلكه آنان زنده اند، ولى شما نمى فهمید. نکته ها : در جنگ بدر، چهارده نفر از مسلمانان به شهادت رسیدند كه شش نفر آنها از مهاجران و هشت نفر از انصار بودند. برخى از مردم مى گفتند: فلانى مُرد. این آیه نازل شد و آنان را از این تفكّر نهى كرد.[تفسیر مجمع البیان] شهدا، نه تنها نامشان یا آثار كارهایشان زنده و باقى است، بلكه یك زندگى واقعى برزخى دارند. زندگى اى كه در آن رزق و شادى و بشارت است، زندگى در جوار رحمت خدا كه در آن حزن وترس وجود ندارد. مشخّصات این زندگى، در تفسیر سوره آل عمران [آل عمران، 168 تا 170]خواهد آمد. ان شاءاللّه. در آیات قبل توصیه به کمک گرفتن از صبر و صلاة شده بود. یکی از مصادیق کمک گرفتن از صبر، جهاد فی سبیل الله است که نیاز به صبر دارد، کسانی که صبر دارند می‌توانند جهاد فی سبیل الله کنند ولی کسانی که صبر ندارند، نمی‌توانند. انسان باید صبر و تحمل خود را زیاد کند، مشکلات در زندگی انسان زیاد است، کسانی که تحمل کرده و صبر بیشتری دارند، موفق هستند. ارتباط این آیه با آیات قبل از این جهت است، یکی از مصادیق صبر، جهاد فی سبیل الله است و اینکه به کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند اموات نگویید، اینها زنده هستند. ما در این سه عالم دنیا و برزخ و قیامت سیر می‌کنیم بنابراین اینطور نیست که بمیرند و نابود شوند، فقط خانه و مسیر آنها عوض می‌شود، مثل کسی که در شکم مادر است و بعد به دنیا می‌آید، ما هم از این دنیا به دنیای دیگری منتقل می‌شویم. انسان از این عالم به برزخ منتقل می‌شود و در آنجا حیات دارد و بعد به عالم قیامت می‌رود و در آنجا هم حیات دارد. منتهی حیات انسان‌ها متفاوت است و درجات و کیفیت‌هایی دارد. زندگی برتر برای شهیدان است و شهیدان زندگی بالاتر و بهتری را می‌بینند. شهادت در راه خدا، شامل كشته شدن در میدان نبرد، ترور و سوءقصد دشمنان، كشته شدن مؤمنان در دفاع از جان و ناموس و مال، در هر مكان و زمان مى شود. پیام ها : - نگرشهاى محدود مادّى را باید با ایمان به خدا و گفته هاى او تكمیل و تصحیح كرد. «لاتقولوا» - تكالیف سخت، نیاز به پشتوانه اعتقادى و جبران خسارت ها دارد. آرى، كسى كه بداند زنده است، به شهادت رو مى كند.

📚 احکام شرعی ماه مبارک #رمضان ❓ آیا خونی که از لثه و دندان وارد فضای دهان می شود، باعث بطلان روزه می گردد؟ اگر وارد حلق شود حکمش چگونه است؟ 🎙 به بیان حجت الاسلام #صدقیانی ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821