هدایت شده از امام رضایی ها
مسابقه نقاشی رمضان الکریم ۱۴۰۳
موضوع: زندگی با آیه ها
آیه: ادفع بالتی هی احسن...
جواب بدی رابا خوبی بدهیم....
استان کهگیلویه و بویراحمد
شهرستان لیکک بهمئی
📲 مُبلّغ: سرکار خانم حصاری پور
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
هدایت شده از امام رضایی ها
مسابقه نقاشی رمضان ۱۴۰۳
موضوع: رمضان الکریم
استان کهگیلویه و بویراحمد
شهرستان لیکک بهمئی
📲 مُبلّغ: سرکار خانم حصاری پور
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
هدایت شده از امام رضایی ها
محفل انس با قرآن کریم
جلسه احکام شرعی و تفسیر
استان کهگیلویه و بویراحمد
شهرستان لیکک بهمئی
📲 مُبلّغ: سرکار خانم حصاری پور
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
هدایت شده از امام رضایی ها
روزنامه دیواری رمضان الکریم ۱۴۰۳
موضوع: فضیلت رمضان
استان کهگیلویه و بویراحمد
شهرستان لیکک بهمئی
📲 مُبلّغ: سرکار خانم حصاری پور
✓ #امام_رضایی_ها
https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821
هدایت شده از مهرداد صدقیانی
در جوار بی بی جانمان حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها نائب الزیارة و دعاگوی همه شما هستم.
ارادتمند؛ #صدقیانی
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر آیه 159 سوره بقره:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)
ترجمه :
كسانى كه آنچه را از دلائل روشن و اسباب هدایت را نازل كرده ایم، با آنكه براى مردم در كتاب بیان ساخته ایم، كتمان مى كنند، خداوند آنها را لعنت مى كند و همه لعنت كنندگان نیز آنان را لعن مى نمایند.
نکته ها :
گرچه مورد آیه، دانشمندان یهود و نصارى هستند كه حقایق تورات و انجیل را براى مردم بیان نمى كردند، ولى جمله ى «یكتمون» كه دلالت بر استمرار دارد، شامل تمام كتمان كنندگان در طول تاریخ مى شود. چنانكه لعنت پروردگار نیز تا ابد ادامه خواهد داشت.
كتمان حقّ مى تواند صورت هاى مختلفى داشته باشد، گاهى با سكوت و عدم اظهار حقّ، گاهى با توجیه و گاهى با سرگرم كردن مردم به امور جزئى و غافل ساختن آنها از مسائل اصلى است. در مواردى همانند اسرار مؤمنان یا عیوب برادران دینى، كتمان واجب یا مستحبّ است.
گناه كتمان، بیشتر از جانب علما است. در آیه 187 سوره ى آل عمران نیز آمده است كه خداوند از اهل كتاب پیمان گرفت تا حقایق را براى مردم بیان كرده و كتمان نكنند. «واذا اخذ اللّه میثاق الّذین اوتواالكتاب لتبیّننّه للنّاس ولاتكتمونه» در روایات آمده است: روز قیامت به دهان كتمان كنندگان حقّ، لجام زده مى شود.
پیام ها :
- ظلم فرهنگى، بدترین ظلم هاست كه لعنت خالق و مخلوق را به دنبال دارد. «یكتمون... یلعنهم اللّه و یلعنهم اللاعنون»
- كتمان، حقّ ممنوع است، چه كتمان معجزات و دلائل حقّانیّت باشد؛ «البیّنات» و چه كتمان رهنمودها و ارشادات. «الهُدى» [تفسیر المیزان]
- كتمان حقّ، بزرگترین گناهان است. چون مانع هدایت مردم و باقى ماندن نسل ها در گمراهى است. «یلعنهم اللَّه»
- كتمان حقّ، ظلم به دین خدا و حقّ مردم نسبت به هدایت یافتن است. لذا كتمان كنندگان حقّ را، خدا و مردم لعنت مى كنند. «یلعنهم اللَّه ویلعنهم اللاعنون»
- نفرین و لعنت مردم، مؤثر است و باید از اهرم نفرت مردم براى نهى از منكر استفاده نمود. «یلعنهم اللاعنون»
(تفسیر نور)
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور( آیه 160 سوره بقره)
«إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَ أَصْلَحُواْ وَ بَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ أَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» (160)
ترجمه :
«مگر آنها كه توبه كردند و (اعمال بد خود را با اعمال نیك) اصلاح نمودند و (آنچه را كتمان كرده بودند) آشكار ساختند، كه من (لطف خود را) بر آنان بازمى گردانم، زیرا من توبه پذیر مهربانم».
نکته ها :
براى گناه كتمان، همچون سایر گناهان، راه توبه و بازگشت باز است. امّا توبه ى واقعى، با پشیمانى قلبى و اصلاح عمل و بیان موارد كتمان صورت مى گیرد. توبه ى كسى كه نماز نخوانده آن است كه نمازهاى خود را قضا كند. توبه كسى كه مال مردم را تلف كرده آن است كه باید همان مقدار را به صاحبش برگرداند. در این مورد نیز كسى كه با كتمان حقایق، به دنیاى علم، اندیشه و نسل ها، خیانت كرده، فقط با تبیین حقایق و بازگوئى آنهاست كه مى تواند گذشته را جبران نماید.
خداوند به شیطان فرمود: «انّ علیك لعنتى» [سوره ص، 78] لعنت من بر تو. و در آیه بعد مى فرماید: «علیهم لعنة اللَّه...» پس كتمان كنندگان و شیطان، در یك ردیف هستند.
پیام ها :
- خداوند، امكان توبه و بازگشت را براى خطاكاران، در هر شرایطى فراهم نموده است. «یلعنهم اللّه... الاّ الّذین تابوا»
- كتمان حقایق دینى، فساد است، زیرا به توبه كننده، فرمان اصلاح و جبران داده شده است. «تابوا واصلحوا»
- توبه ى هرگناه، متناسب با آن است. توبه ى كتمان، بیان حقایق است. «تابوا... وبیّنوا»
- چون در مقام تهدید وتوبیخ، لعنت خداوند شامل حال كتمان كنندگان شد، در مقام مهربانى نیز كلمات «اَنَا» و «توّاب» و «رحیم» بكار رفته تا بگوید: من خودم با مهربانى مخصوصم، به شما باز مى گردم. «یلعنهم اللَّه... انَا التوّاب الرّحیم»
- تهدید گنهكار و بشارت نیكوكار، دو ركن اساسى براى تربیت فرد و جامعه است. «یلعنهم اللّه... انَا التوّاب الرّحیم»
- بازگشت لطف خداوند به توبه كنندگان، دائمى، قطعى و همراه با محبّت است. «اتوب علیهم و انَا التوّاب الرّحیم»