بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه165 سوره بقره): «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ» (165) ترجمه : «و بعضى از مردم كسانى هستند كه معبودهایى غیر از خداوند براى خود برمى گزینند و آنها را همچون دوست داشتن خدا، دوست مى دارند. امّا آنان كه ایمان دارند، عشقشان به خدا (از عشق مشركان به معبودهاشان) شدیدتر است و آنها كه (با پرستش بت به خود) ستم كردند، هنگامى كه عذاب خدا را مشاهده كنند، خواهند دانست كه تمام نیروها، تنها به دست خداست و او داراى عذاب شدید است». نکته ها : امام باقر (علیه السلام) مى فرماید: مراد از «دون اللَّه» و «انداد»در این آیه، بت ها نیستند، بلكه مراد پیشوایان ستمكار و گمراهند كه مردم آنان را همچون خداوند دوست دارند. [كافى، ج 1، ص 374] از جهت ادبى نیز كلمه «هم» در «یحبّونهم»، براى انسان بكار مى رود، نه اشیاء. ریشه ى محبّت، كمال دوستى و جمال دوستى است. مؤمنان تمام كمالات و جمال ها را در خداوند مى بینند، لذا بیشترین عشق را به او ابراز مى دارند. عشق و محبّت مؤمنین، بر اساس شایستگى ولیاقت معشوق است وهرگز به سردى و خاموشى نمى گراید. امّا عشق مشركان، براساس خیال وجهل وتقلید وهوس هاى بیهوده است. پیام ها : - پرستش و محبّت غیر خدا، ممنوع است. «یتّخذ من دون اللَّه انداداً یحبّونهم» - احساسات باید در رابطه با اعتقادات باشد. «الّذین آمنوا اشدّ حُبّاً للّه» - برخى از مردم تا وقتى پرده ها كنار نرود و قیامت را مشاهده نكنند، به پوچى و بیهودگى راه و فكر خویش پى نمى برند. «ولو یرى الّذین» - قدرت در جذب نیرو مؤثر است. «انّ القوّة للّه جمیعاً» پس جذب غیر او نشوید.

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه166 و 167 سوره بقره): آیه166: «إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ» (166) ترجمه : در آن هنگام كه عذاب را مشاهده كنند و پیوند میانشان بریده (و دستشان از همه چیز قطع) گردد، پیشوایان (كفر)، از پیروان خود بیزارى جویند. آیه167: «وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ» (167) ترجمه : و (در آن موقع) پیروان گویند: اى كاش بار دیگرى براى ما بود (كه به دنیا برمى گشتیم) تا از این پیشوایان بیزارى جوئیم، همانگونه كه آنها (امروز) از ما بیزارى جستند. بدینسان خداوند اعمال آنها را كه مایه حسرت آنهاست، به آنها نشان مى دهد و هرگز از آتش دوزخ، بیرون آمدنى نیستند. نکته ها : به هوش باشیم كه رهبرمان كیست و محبّت و عشق چه كسى را در دل داریم؟ بدانیم طاغوت ها و غیر خدا، ما را براى خودشان مى خواهند تا با قدرت و ارادت ما، به هوسها و آرزوهاى خود در دنیا برسند، ولى در قیامت همه را رها و از ما اظهار تنفّر و انزجار خواهند نمود. به فرموده روایات، در قیامت صحنه ها و مواقف متعدّدى است. در برخى از آنها مُهر سكوت بر لب ها زده مى شود وتنها با نگاه هاى پرحسرت به یكدیگر نگریسته و گریه مى كنند. در بعضى موارد، از همدیگر استمداد كرده و در صحنه اى نسبت به هم ناله و نفرین مى كنند. در این آیه مى خوانیم كه پیروان كفر نیز از حمایت ها و عشق ورزى هاى خود نسبت به رهبرانشان به شدّت پشیمان مى شوند، ولى دیگر كار از كار گذشته و تنها حسرتى است كه در دل دارند و با زبان مى گویند: اگر ما باردیگر برگردیم، هرگز دنباله رو آنها نخواهیم بود. كسانى كه اینقدر بى وفا هستند كه از ما در این روز تبرّى مى جویند، ما هم اگر به دنیا برگردیم، از آنان تبرّى خواهیم جست. آنها حسرت مى خورند، ولى مگر از حسرت، كارى ساخته است. در آیات متعدّد، كلمه «خلود» در مورد عذاب بكار رفته است. بعضى «خلود» را مدّت طولانى معنا مى كنند، ولى از جمله ى «و ماهم بخارجین من النّار» در این آیه استفاده مى شود كه «خلود» به معناى ابدیّت است، نه مدّت طولانى. در روایات، نمونه هایى از حسرت گنهكاران در قیامت به چشم مى خورد كه از جمله: كسانى هستند كه اموال زیادى را براى وارثان خود مى گذارند و خود در زمان حیات، كار خیرى نمى كنند. آنان در آن روز مشاهده مى كنند كه اگر وارث از ارث او كار خوبى انجام داده، در نامه وارث ثبت شده و اگر كار بدى كرده، شریكِ جرم وارث قرار گرفته است. [تفسیر نورالثقلین، ج 1، ص 151] نمونه دیگر اهل حسرت، آنانكه عبادات بسیار دارند، ولى رهبرى و ولایت علىّ بن ابى طالب علیهما السلام را نپذیرفته اند. [بحار، ج 27، ص 184] انسان، داراى اختیار است. اگر چنین نبود، پشیمانى و حسرت و تصمیم مجدّد در او راه نداشت. پشیمانى و حسرت، نشانه ى آن است كه مى توانستیم كار دیگرى انجام دهیم. و تصمیم مجدّد، رمز آن است كه انسان مى تواند با اراده و اختیار، هر راهى را كه صلاح بداند، انتخاب كند. پیام ها : - هر عشق وعلاقه، كه مایه اى از عقل وفطرت نداشته باشد، دیر یا زود به سردى گرائیده و یا به دشمنى كشیده مى شود. «یحبّونهم كحبّ اللّه... تبرّء الّذین اتّبعوا» - محبّت، زمینه ى تبعیّت است. «یحبونهم... اتبعوا» - آینده نگرى لازمه ى عقل است. به كسى عشق و محبّت بورزیم كه قدرت داشته باشد و در روز خطر، ما را حمایت كند. «اذ تبرّء الّذین اتّبعوا» - معیار اصالت یا بى اصل بودن علاقه ها و محبّت ها، دیدن عذاب در روزهاى خطرناك است. «رأوا العذاب» - طاغوت ها را رها كنیم. تا آنان ما را در قیامت رها نكرده اند، آنها را در دنیا رها كنیم. «فنتبرّأ منهم» - در قیامت، چشم انسان حقیقت بین شده و بر كارهاى خود، حسرت مى خورد. «یریهم اللّه اعمالهم حسرات» - آرزوى برگشت هست، ولى برگشتى نیست. «لو أنّ لنا كرّة... وماهم بخارجین»

🖤 #حامی #امام_رضایی_ها باشید. ☑️ الحمدلله در تمام این سالها تنها #حامی ما شما بودید و هرگز برای گرفتن حمایت به هیچ نهاد و ارگان و سازمانی مراجعه نکردیم. همچنان که هزینه تمام نیکوکاری ها و کمک به مددجویان رو شما تامین کردید، تمام هزینه های جاری و جانبی مجموعه #امام_رضایی_ها هم توسط شما خوبان و به واسطه مازاد پرداختی های شما عزیزان در پروژه های نیکوکاری تامین شده است. امروز هم نیاز داریم که شما حامی مان باشید؛ در این شب عزیز بزرگترین #حمایت_معنوی ، دعای خیرتان در حق ما می باشد و #حمایت_مادی تان نیز به هر میزان که باشد قطعا گره گشای نیازمندی ها مجموعه خواهد بود. 💯 لذا ان شاء الله به صورت ویژه نیت کرده و جهت کمک به مجموعه هر میزان که میتونید به کارت بانک ملی به نام #امام_رضایی_ها واریز کنید 👇 💳

6037997750002355

#بزنید_رو_شماره_کارت_کپی_میشه

بحق مولا علی به فرق شکافته ی قرآن ناطق به حق مولد کعبه به حق شیر خدا به حق امیرالمؤمنین علی سال جدید سال ظهور فرزندش امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد. 🙏 یا علی

امام خامنه ای سال ۱۴۰۴ را سالِ «سرمایه‌ گذاری برای تولید» نام‌ گذاری کردند.

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 169 سوره بقره): «إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ» (169) ترجمه : همانا (شیطان)، شما را فقط به بدى و زشتى فرمان مى دهد و اینكه بر خداوند چیزهایى بگویید كه به آن آگاه نیستید. نکته ها : در تفسیر روح البیان آمده است كه شیطان در وسوسه ى خود، مراحلى را طى مى كند: ابتدا به كفر دعوت مى نماید. اگر موفق نشد، به بدعت، اگر موفق نشد، به گناهان كبیره، اگر موفق نشد به گناهان صغیره، اگر موفق نشد، به كارهاى مباح به جاى عبادات و اگر باز هم موفق نشد، به عباداتى دعوت مى كند كه پایین تر است، تا شخص از مرحله بالاتر باز بماند. فرمان شیطان، همان وسوسه هاى اوست. نه آنكه از انسان سلب اختیار كند تا انسان مجبور به گناه شود. تاثیر فرمان شیطان، نشان ضعف ماست. هرگاه انسان ضعیف شد، وسوسه هاى شیطان را همچون فرمان مولا مى پذیرد؛ «انمّا سلطانه على الّذین یتولّونه» [نحل، 100]وگرنه اولیاى خدا، در مرحله اى هستند كه شیطان به آنان نفوذ ندارد. «انّ عبادى لیس لك علیهم سلطان» [حجر، 42] پیام ها : - نشانه ى دشمنى شیطان، وسوسه براى انجام فحشا و افترا به خداوند است. «عدوّ مبین انّما یأمركم» - شیطان، هم دستور به گناه مى دهد، هم راه توجیه آنرا نشان مى دهد. فرمان به سوء و فحشا، همان دستور به گناه و فرمان افترا بستن به خدا، دستور به توجیه گناه است. «یأمركم... وان تقولوا» - اظهار نظر در باره احكام دین و فتوى دادن بدون علم، حرام است. «ان تقولوا على اللَّه ما لا تعلمون» - حتّى در مقام تردید و شك، نباید چیزى را به خداوند نسبت داد، تا چه رسد به مواردى كه بدانیم آن حرف و سخن از خدا نیست. بنابراین باید در تفسیر قرآن و بیان احكام دقّت كرد. «وان تقولوا على اللَّه ما لاتعلمون».

✅ #گزارش پروژه ۹۸۶ #امام_رضایی_ها ضمن تسلیت ایام سوگواری امیرالمؤمنین علی علیه السلام و با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما خوبان و التماس دعا در دو شب باقی مانده از شب های قدر، الحمدلله رب العالمین مبلغ مورد نیاز این پروژه در بازه زمانی کوتاهی به همت شما عزیزان تامین شد و تونستیم وسایل موجود در تصاویر را خریداری کرده و به مددجوی محترم تحویل دهیم. ارادتمند؛ صدقیانی

⚙️ ببینید | فیلم کامل سخنرانی نوروزی امام خامنه ای در جمع اقشار مختلف مردم. ۱۴۰۴/۱/۱

❓ آيا هنگام قصد اقامت، جايز است نيّت خروج از محل اقامت به محل ديگری را که کمتر از چهار فرسخ با آن فاصله دارد بنمائيم؟ 🎙 حجت الاسلام صدقیانی #شیخ_مهرداد #صدقیانی 👇 eitaa.com/Sedghyani