🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 38 سوره آل عمران):
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء (38)
ترجمه :
در این هنگام زكریّا (كه این همه كرامت و مائده آسمانى را دید) پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا! از جانب خود نسلى پاك و پسندیده به من عطا كن كه همانا تو شنونده دعائى.
نکته ها :
چنانكه قبلاً ذكر شد، مادر مریم با همسر زكریّا خواهر بودند و هر دو عقیم و نازا. مادر مریم با دیدن صحنه ى غذا دادن پرنده به جوجه هایش منقلب شد و به درگاه خدا دعا كرد، خداوند نیز به او مریم را عطا كرد. در اینجا هم وقتى حضرت زكریّا مقام ومرتبه ى مریم را دید، از خداوند طلب فرزند نمود.
(زکریا که صاحب فرزند نمی‌شد وقتی لطف خدا را به مریم (س) مشاهده نمود قلبش از امید لبریز شد؛ زیرا همانطور که غذا و میوه‌های تازه را در غیر فصلش در محراب مریم(س) می‌دید فرزنددار شدن خود را در فصل پیری که امید فرزنددار شدن از بین رفته، از لطف خدا بعید ندید. دست به دعا برداشت و عرضه داشت: بارالها! به من فرزند پاکیزه‌ای عطا فرما که تو دعای بندگانت را می‌شنوی و قبول می‌کنی.)
پیام ها :
- حالات انسان وساعات دعا، در استجابت آن مؤثّر است. «هنالك دعا زكریّا»
- غبطه خوردن كمال، ولى حسد ورزیدن نقص است. زكریّا علیه السلام با دیدن مقام مریم علیها السلام شیفته شد و غبطه خورد و دست به دعا برداشت. «هنالك دعا»
- زن مى تواند پیامبر خدا را تحت تأثیر قرار دهد. «هنالك دعا زكریّا»
- مشاهده ى كمالات دیگران، زمینه ى درخواست كمالات و توجّه انسان به خداوند است. «هنالك دعا زكریّا»
- درخواست فرزند ونسل پاك، سنّت و روش انبیاست. «هب لى... ذرّیة طیّبة»
- ارزش ذریّه و فرزندان، به پاكى آنهاست. «ذُرّیّةً طیّبةً»
- در دعا باید از خداوند تجلیل كرد. «انّك سمیع الدعاء»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 39 سوره آل عمران):
فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ (39)
ترجمه :
پس درحالى كه زكریّا در محراب به نماز ایستاده بود، فرشتگان او را ندا دادند كه خداوند تو را به (فرزندى به نام) یحیى بشارت مى دهد كه تصدیق كننده ى (حقّانیت) كلمة اللّه (حضرت مسیح) است و سیّد و سرور، و خویشتن دار (از زنان) و پیامبرى از صالحان است.
نکته ها :
در تاریخ آورده اند كه حضرت یحیى، 6 ماه از حضرت عیسى بزرگ تر بود و چون در میان مردم به زهد و پارسایى معروف بود، ایمان او به پسرخاله ى خود حضرت عیسى، اثر عمیقى در توجّه مردم به مسیح گذاشت. جالب آنكه معناى «عیسى» و «یحیى» یكى و هر دو به معناى «زنده ماندن» است.
بعضى «حَصور» را به معناى ترك ازدواج یحیى به خاطر مسافرت هاى زیاد دانسته اند، ولى امام باقر علیه السلام مى فرماید: عفّت یحیى باعث شد تا ازدواج نكند و از زنان كناره بگیرد.[تفسیر مجمع البیان]
پیام ها :
- دعاى خالصانه از قلب پاك مستجاب مى شود. «دعا زكریّا... فنادته الملائكة»
- نماز، در ادیان پیشین نیز بوده است. «یصلى فى المحراب»
- مِحراب مسجد، از قداست خاصّى برخوردار است. محل نزول مائده آسمانى؛ «وجد عندها رزقاً» استجابت دعا. «فنادته الملائكة... فى المحراب»
- نماز، زمینه ى نزول فرشتگان است. «نادته الملائكة و هو یصلّى فى المحراب»
- اراده ى خداوند بر هر چیزى غلبه دارد. پیرىِ پدر و عقیمىِ مادر، مانع فرزنددار شدن نیست. «انّ اللّه یبشّرك بیحیى»
- گاهى نامگذارى افراد از طرف خداست. «یُبشّرُك بیحیى»
- فرزند از نعمت ها و بشارت هاى الهى است. «یبشّرك بیحیى»
- انبیا یكدیگر را تصدیق مى كنند. «مصدقا بكلمة من اللّه»
- حضرت عیسى نشانه اى از قدرت خداست، نه فرزند خدا. «بكلمة من اللّه»
- خداوند از آینده هر كس خبر دارد. «سیّداً و حصوراً و نبیّاً»
- عفّت و كنترل تمایلات جنسى، مورد ستایش خداوند است. «حصوراً»
# «با ایمان و خودنگهداری، دعا را از دل برآوریم، به مکان و وقت عبادت احترام بگذاریم، و مطمئن باشیم که خداوند همیشه برای ما بهترین راه‌ها را رقم می‌زند.»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 40 سوره آل عمران):
قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40)
ترجمه :
(زكریّا) گفت: پروردگارا! چگونه براى من پسرى خواهد بود، در حالى كه پیرىِ من فرا رسیده و همسرم نازاست؟! (خداوند) فرمود: این چنین خداوند هر چه را بخواهد انجام مى دهد.
نکته ها :
(ابن عباس گفته: زكريا در آن وقت صد و بيست سال، و زوجه او نود و نه سال داشت.
غرض سؤال زكريا براى آن بود كه حق تعالى او و زوجه‌اش را جوان خواهد نمود يا در همين حال پيرى فرزند مرحمت فرمايد. در اینجا خداوند به او پاسخ داد و «فرمود: این گونه خداوند هر کاری را که بخواهد انجام می‌هد و با این پاسخ کوتاه که تکیه بر نفوذ اراده و مشیت الهی داشت، زکریا قانع شد.)
پیام ها :
- در نومیدى بسى امید است. «انّى یكون لى غلام... كذلك یفعل ما یشاء»
- در بیان ضعف ها از خود شروع كنیم. «بلغنى الكبر و امرأتى عاقر»
- اراده ى خداوند، فوق وسائل و اسباب طبیعى است. «یفعل ما یشاء»
🌴🌼🌱🌸🌿
هدایت شده از امام رضایی ها
✅ پروژه ۱۱۱۱ #امام_رضایی_ها
✓ #خانواده_سید با چهار فرزند که پدر چند سال پیش فوت شده و مادر به همراه فرزندان در یکی از روستاهای مناطق محروم همراه با خانواده همسرش زندگی می کند 👈 طی چند سال با کمک خیرین و فامیل و... تونستند خونه ای در همون روستا بسازند که سرپناه شون باشه و قصد داریم به کمک شما خوبان براشون یک عدد آبگرمکن به قیمت 10 میلیون تومان خریداری کنیم.
🔹 بانک ملی #امام_رضایی_ها
💳 6037997750002355
🔸 بانک ملی مهرداد صدقیانی
💳 6037997247751499
📲 ارسال رسید به 09138684783
❌ مبالغ دریافتی مازاد بر نیاز پروژه صرف هزینه های جاری مجموعه می شود.
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 41 سوره آل عمران):
قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (41)
ترجمه :
(زكریّا) گفت: پروردگارا! براى من نشانه اى قرار ده (تا علم من به یقین و اطمینان تبدیل شود. خداوند) فرمود: نشانه ى تو آن است كه تا سه روز با مردم سخن نگویى، مگر از طریق اشاره. (البتّه به هنگام ذكر خدا زبانت باز مى شود. پس) پروردگار خود را (به شكرانه ى این نعمت) بسیار یاد كن و هنگام شب و صبح او را تسبیح گوى.
نکته ها :
خداوند، قدرت مطلق دارد.
اینکه در آیه خدا زبان را می‌بندد و باز می‌کند، نشان از تسلط بر همه موجودات است و با خواست الهی است که در علت‌ها و معلول‌ها، انقلاب رخ می دهد.
پیامبران دنبال یقینند و برای رسیدن به یقین قوی‌تری، دنبال شهود و دیدن حقایق هستند نه فقط باور ساده.
در این آیه، سکوت، موجب تمرکز و توجه بیشتر به یاد خداست و بودن شکر و یاد خدا به نسبت نعمت‌های دریافتی، واجب است.
این آیه بر تعادلی میان سکوت و ذکر و یاد خدا مخصوصا اهمیت ویژه تسبیح در اذکار روزانه، دلالت دارد که موجب تقویت ایمان، آرامش روح و افزایش معرفت می‌شود.)
پیام ها :
- خدایى كه مى تواند زبان را هنگام تكلّم با مردم ببندد و هنگام ذكر خدا باز كند، مى تواند از پدرى پیر و مادرى عقیم نیز فرزندى به دنیا بیاورد. «كذلك اللّه یغعل ما یشاء... الاّ تكلّم الناس»
- انبیا، به دنبال رسیدن به مقام یقین و شهود هستند. «اجعل لى آیة»
- آنجا كه خداوند بخواهد، سبب را از كار مى اندازد و زبان قدرت حرف زدن را از دست مى دهد. «لاتكلّم الناس»
- هر چه لطف الهى بیشتر مى شود باید یاد او نیز بیشتر شود. «واذكر ربّك كثیراً»
- ذكر خدا هر چه بیشتر، بهتر. «واذكر ربّك كثیراً»
- در میان ذكرهاى خداوند، تسبیح جایگاه خاصّى دارد. «واذكر ربّك... و سبّح»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 42 سوره آل عمران):
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (42)
ترجمه :
و(بیاد آور) هنگامى را كه فرشتگان گفتند: اى مریم! همانا خداوند تو را برگزیده وپاك ساخته وبر زنان جهانیان برترى داده است.
نکته ها :
كلمه «اِصطفى »، هر جا همراه حرف «على » باشد، به معناى مقدّم بودن و سرآمدشدن است و هر جا بدون آن باشد، به معناى انتخاب است.
در تفاسیر المنار، قرطبى، مراغى، روح البیان و كبیر مى خوانیم كه سرآمد زنان جهان چهار نفرند: مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه علیهم السلام. در روایات اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است كه مریم سرآمد زنانِ زمان خود بود، ولى فاطمه علیها السلام سرآمد زنان در طول تاریخ است.[تفسیر نورالثقلین] البتّه خداوند حكیم هرگاه شخصى را بر مى گزیند، به جهت لیاقت ها و قابلیّت هاى ویژه ى اوست.
(مفسران به این سؤال که #حضرت_فاطمه(علیهاالسلام) برترین زنان جهان است، چگونه با آیه ای که حضرت مریم( علیها السلام) را برترین زنان عالم معرفی می کند، سازگار است؟ دو پاسخ داده اند که عبارتند از:
1. مراد این آیه، برتری حضرت مریم بر همه زنان جهان در عصر خود است. این پاسخ هم مشابه قرآنی دارد و هم دلیل روایی بر آن دلالت می کند.
در تفسیر نورالثقلین از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نقل شده است که فرمود: «مریم، سرور زنان جهان در عصر خود بود؛ اما دخترم فاطمه علیهاالسلام، سرور همه زنان جهان، از آغاز تا پایان است».
2. این آیه قید زمانی ندارد و مربوط به همه زمان هاست؛ ولی قید موضوعی دارد و از این رو، منافاتی با سروری حضرت زهرا علیهاالسلام بر همه زنان عالم، در کمالات والای انسانی ندارد.
چنانچه در تفسیر اطیب البیان نیز امتیاز خصوصی حضرت مریم (علیهاالسلام) بر دیگر زنان، چگونگی زاییدن حضرت عیسی (علیه السلام) بیان شده ... بنابراین، اگر آیه دارای قید زمانی نباشد، حضرت مریم را فقط در چگونگی فرزند آوردن، از همه زنان جهان ممتاز دانسته است و این، با برتری حضرت زهرا علیهاالسلام در مجموع کمالات عالی انسانی، منافاتی ندارد).
پیام ها :
- فرشتگان، با غیر انبیا نیز سخن مى گویند. «قالت الملائكة یا مریم»
- زن مى تواند به مقام ولیّة اللّهى برسد و خداوند براى او پیام بفرستد. «انّ اللّه اصطفاكِ»
- حضرت مریم، هم در كمالات برگزیده شد و هم بر سایر زنان برترى یافت. به همین جهت جمله «اصطفاكِ» دوباره تكرار شده است.
- حضرت مریم معصوم بوده است. «طهّركِ»
- حضرت مریم الگوى زنان است. «اصطفاكِ على نساء العالمین»
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 43 سوره آل عمران):
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)
ترجمه :
اى مریم! (به شكرانه این همه نعمت،) براى پروردگارت خضوع كن و سجده بجاى آور و با ركوع كنندگان ركوع نما.
نکته ها :
در آیه ى قبل، خداوند سه كمال داده شده به مریم علیها السلام را یاد نمود: گزینش الهى؛ «اصطفاكِ» تطهیر الهى؛ «طهّركِ» و سرآمد دیگران شدن؛ «اصطفاكِ على نساء العالمین» در این آیه سه مسئولیّت از او مى خواهد: قنوت؛ «اُقنُتى» سجده؛ «اُسجُدى» و ركوع؛ «اِركعى» پس هر نعمتى مسئولیّتى را بدنبال دارد.
( هر نعمتی مستلزم شکر و بندگی عمیق است.
افراد برجسته و برگزیده باید در تواضع و عباداتشان الگو باشند و عبادات ویژه‌ای مثل قنوت مستمر داشته باشند.
نماز به عنوان شکرگزاری عملی و بهترین مسیر پیوند با خداوند معرفی شده است.
و هدف عبادت تربیت انسان و رشد روحی است.
حضور در عبادات جمعی (نماز جماعت) قبل از اسلام نیز مرسوم بوده و سفارش شده است.
جایگاه زنان در اجتماع‌های عبادی و اجتماعی ضروری است، به شرط آنکه مانند مریم رفتار پاک و متعالی داشته باشند.
برگزیدگان جامعه باید همراه با توده‌ی مردم در متن اجتماع حضور داشته باشند.
حضور مریم و همراهی او با رکوع‌کنندگان، نشانه اهمیت وحدت و پیوستگی اجتماعی حتی در میان افراد منتخب است.
نماز جماعت نمایانگر روح جمعی و انسجام اعتقادی است که همکاری و همبستگی را تقویت می‌کند
زنانی که همچون مریم خالص، تواضع و ایمان دارند باید فعالانه در عرصه‌های دینی و اجتماعی حضور یابند و الگویی برای دیگران باشند.
پس این آیه ترکیبی از تکریم فرد منتخب، تأکید بر مسئولیت‌های فردی و اجتماعی و دعوت به تواضع، عبادت و انسجام جمعی را به زیبایی به نمایش می‌گذارد.)
پیام ها :
- افراد برجسته باید تواضع و عبادتشان بیشتر باشد. «یا مریم اقنتى...» (براى اولیاى خدا، عبادات ویژه اى سفارش شده است، همانگونه كه براى پیامبرصلى الله علیه وآله نماز شب واجب بود.)
- نماز، ركوع و سجود، بهترین راه شكر است. در آیه قبل برگزیدگى خداوند مطرح شد كه سزاوار شكر است. «اصطفاك... اقنتى»
- عبادت باید تنها براى پروردگار باشد. «لربّك»
- عبادت، مایه ى تربیت انسان است. «ربّك»
- نمازجماعت وعبادت دسته جمعى، قبل از اسلام نیز بوده است.«مع الراكعین»
- حضور زن در اجتماعات عبادى واجتماعاتى كه مردان نیز حضور دارند سفارش شده است. «مع الراكعین» به شرط آنكه زنان، مریم گونه رفتار نمایند.
- منتخبین وبرگزیدگان، باید همراه توده ها و در متن جامعه باشند، نه جدا و منزوى از مردم. «اركعى مع الراكعین»
🌴🌼🌱🌸🌿
40.81M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔖 فیلم کامل بیانات امام خامنه ای در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیئت دولت. ۱۴۰۴/۶/۱۶
Khamenei.ir14040616_47199_64k.mp3
زمان:
حجم:
14.93M
🔖 صوت کامل بیانات #امام_امت در دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیئت دولت. ۱۴۰۴/۶/۱۶
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 44 سوره آل عمران):
ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)
ترجمه :
اینها از خبرهاى غیبى است كه ما به تو وحى مى كنیم، حال آنكه تو نزد آنان نبودى، آنگاه كه قلم هاى خود را (براى قرعه كشى) مى افكندند تا (به وسیله قرعه معلوم شود كه كدامیك) كفالت مریم را بر عهده بگیرد ونزد آنها نبودى آنگاه كه (براى گرفتن سرپرستى مریم) با هم كشمكش مى كردند.
نکته ها :
همانگونه كه اشاره شد، پیش از تولّد مریم مادرش نذر كرده بود كه فرزندش خادم مسجد بیت المقدّس باشد. لذا پس از تولّد، نوزاد را در پارچه اى پیچیده به مسجد آورد و به بزرگان بنى اسرائیل گفت: این كودك نذر مسجد است. چون این مادر از خانواده اى بزرگ و محترم بود، بر سر گرفتنِ سرپرستى نوزاد، نزاع سختى[از تكرار جمله «ما كنت لدیهم...» استفاده مى شود كه نزاع سخت بوده است] در گرفت و بنا بر قرعه شد.
پیام ها :
- انبیا از طرف خدا بر گوشه اى از غیب آگاه مى شوند. «من انباء الغیب»[1]
- حكایت هاى قرآن، تنها از طریق وحى براى رسول خدا كشف شد و قبل از آن نه در كتابى بود و نه در سینه اى. «من انباء الغیب»
- یكى از راههاى شناخت تاریخ پیشینیان، وحى است. «ذلك من انباء الغیب»
- یكى از راههاى حلّ اختلاف، قرعه است. «یلقون اقلامهم»[2]
- یك گذشت از مادر واین همه كرامت براى فرزند.[3] «نذرت... ایّهم یكفل مریم»
- بزرگان، در قبول مسئولیّت هاى مقدّس با هم رقابت مى كنند. «ایّهم یكفل مریم»
-----
1) یكى از جلوه هاى اعجاز قرآن، گزارشات غیبى و نقل نهفته هاى تاریخ است.
2) امام باقر علیه السلام فرمود: اوّلین كسى كه مورد قرعه قرار داده شد مریم علیها السلام بوده، و این قرعه كشى در زمان یتیمى آن حضرت بوده است. (من لایحضر، ج 3، ص 51 ؛ بحار، ج 14، ص 192.)
3) مادرِ مریم با آنكه سالها صاحب فرزند نمى شد، ولى به خاطر نذرى كه كرده است از فرزند دلبندش مى گذرد، ودر مقابل بزرگان بنى اسرائیل براى سرپرستى او سر ودست مى شكنند.
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 45 سوره آل عمران):
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
ترجمه :
(بیاد آور) آنگاه كه فرشتگان گفتند: اى مریم! همانا خداوند تو را به كلمه و نشانه اى از سوى خویش به نام مسیح، عیسى پسر مریم، بشارت مى دهد. او كه در دنیا و آخرت آبرومند و از مقرّبان است.
نکته ها :
در قرآن، از حضرت عیسى به «كلمة» یاد شده است كه در فرهنگ قرآن، به معناى «مخلوق» مى باشد. نظیر آیه 109 سوره كهف كه مى فرماید: «قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربّى لَنَفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربّى» اگر دریاها براى نوشتن كلمات الهى مُركّب شوند، دریاها تمام مى شوند، ولى كلمات الهى به پایان نمى رسد.
وصف «وجیهاً فى الدنیا و الآخرة» در قرآن تنها براى حضرت عیسى علیه السلام آمده و در مورد شخص دیگرى این صفت گفته نشده است.
(مقایسه این آیه قرآن و دیگر متون عبارت است از اینکه:
«كلمة»: از نگاه قرآن، مخلوقی ویژه و متمایز از خداست اما در برخی باورها به معنی فرزند خدا به معنای مادی است
مقام زن: از نگاه قرآن، ارتباط مستقیم الهی و دارای کرامت والاست اما گاهی در جوامع سنتی مقام زن کمتر لحاظ شده است
وجاهت دنیوی: از نگاه قرآن، ارزشی قابل قبول در کنار آخرت است اما در نگاه مقابل گاهی وجاهت دنیوی منفی انگاشته می‌شود
فرزند خدا بودن عیسی: از نگاه قرآن، به صورت قاطع به عنوان فرزند الهی مادی، رد می شود اما برخی ادیان (مسیحی) فرزند خدا بودن آن حضرت را قبول دارند)
پیام ها :
- مقام زن بدانجا مى رسد كه خداوند از طریق فرشتگان با وى سخن مى گوید. «اذ قالت الملائكة یا مریم»
- فرزند، نعمت است. «یبشّرك»
- عیسى فرزند خدا نیست، مخلوق خداست، ولى مخلوقى بس بزرگ و ناشناخته.[كلمة» به صورت نكره آمده كه رمز عظمت و ناشناختگى است] «كلمة منه»
- خداوند براى اولیاى خود قبل از تولّدشان نامگذارى مى كند. «اسمه المسیح»
- كسى كه از مریم متولّد شده و دوران جنینى را طى كرده است، چگونه مى تواند فرزند خدا باشد؟ «عیسى بن مریم»
- وجاهت دنیوى نیز یك ارزش است وكسب آن مانعى ندارد. «وجیهاً فى الدنیا»
🌸ولادت اشرف مخلوقات، پیامبر اکرم (ص) و ششمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت امام صادق(ع) مبارک باد.
🌴🌼🌱🌸🌿
🌴🌼🌱🌸🌿
🌼
بسم الله الرحمن الرحیم
تفسیر نور(آیه 46 سوره آل عمران):
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)
ترجمه :
(آن فرزندى كه به تو بشارت داده شد) در گهواره، (به اعجاز) و در میان سالى (به وحى) با مردم سخن مى گوید و از شایستگان است.
نکته ها :
سخن گفتن در گهواره، هم پیش گویى از آینده و هم معجزه ى حضرت مسیح است كه در گهواره با مردم سخن گفت. گفتگو در بزرگى، پیشگویى دیگرى است كه او تا بزرگى زنده خواهد بود. همان گونه كه خبر از شایستگى و وارستگى او نیز یك پیشگویى و بشارت است.
پیام ها :
- كسى كه مى تواند به مریم، بدون داشتن همسر فرزند دهد، مى تواند در گهواره، زبان كودك او را به سخن گفتن باز كند. «یكلّم النّاس فى المهد»
- آنجا كه خدا بخواهد پاكدامنى را از اتهام پاك نماید، زبان بسته ى كودك را باز مى كند. «یكلّم النّاس فى المهد»
- در كودكى نیز مى توان پیام الهى را به دیگران رساند.[بعضى امامان همچون امام جواد، امام هادى وامام زمان علیهم السلام به مقام امامت رسیده اند] «یكلّم النّاس فى المهد»
- آنجا كه خدا بخواهد، كودك همانند بزرگسالان سخن مى گوید. «فى المهد وكهلا»
- از مادرى صالحه چون مریم، فرزندى مثل عیسى پدید مى آید. «من الصالحین»
🌴🌼🌱🌸🌿