eitaa logo
کانال سایبری عصای موسی'
23.5هزار دنبال‌کننده
29.8هزار عکس
28.7هزار ویدیو
94 فایل
《ما برای #محافظت_از_ذهن عزیزانی که دلسوز این مملکت هستند #روشنگری میکنیم حتی اگر هزینه اش تنها ایستادن باشد》 تو راست معجزه درکَف،ز ساحران مَهَراس #عصا_بیفکن و ازبیم اژدها مگریز @admin_torkaman👈ارتباط بامن نشر مطالب👈 #آزاد
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌼حکمت ۲۱ 🔸معنوی، اجتماعی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرماید: ترس با ناامیدی وشرم بامحرومیت همراه است و فرصت ها چون ابرها درگذرند پس فرصت های نیک را غنیمت شمارید. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌹🍃شرح_حکمت ۲۱ امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرماید: 🟣  قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ، وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ؛ وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ 🟡ترس قرين يأس، و كم رويى همراه با محروميت است. فرصت به مانند ابر گذرا مى گذرد، پس فرصت هاى نيك را غنيمت دانيد. 🔵 امام(ع) در این سخن پرمعناى خود به سه نکته مهم اشاره می‌کند. 🔴ترسِ منطقى موهبتی الهى براى حفظ انسان از خطرات است؛ ولى ترسِ نابجا که ناشى از توهم یا ضعف نفس یا عدم مقاومت در مقابل مشکلات باشد، مذموم و نکوهیده است و انسان را از رسیدن به مقاصد عالیه باز می‌دارد. 🟢حیایی ارزشمند است که انسان از هر کار زشت و گناه و آنچه مخالف عقل و شرع است، بازدارد؛ ولی حیاى ضدِ ارزش یا کم رویی، انسان را از فراگرفتن علوم و دانش‌ها و یا سؤال کردن از چیزهایى که نمى داند یا احقاق حق در نزد قاضى و جز او باز می‌دارد و انسان را گرفتار محرومیت ها می‌سازد. 🟡 تمام مواهب الهى که در دنیا نصیب انسان مى‌شود فرصت هاى زودگذر هستند؛ جوانى، تندرستى، امنیت، آمادگى روح و فکر، بلکه عمر و حیات انسان همگى فرصت هاى زودگذرى هستند که اگر آنها را غنیمت نشمریم و بهره کافى نگیریم نتیجه‌اى اندوهبار خواهد داشت. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌼 حکمت ۲۲ 🔸معنوی، اخلاقی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرماید: ما را حقی است که اگر به ما داده شود آزادیم و الاّ همچون اسیران خواهیم بود که در عقب شتر، سوار خواهیم شد، هر چند زمانی طولانی این سیر در تاریکی بگذرد. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌹🍃شرح_حکمت ۲۲ حضرت علی علیه السلام می فرماید: 🟢 لَنَا حَقٌّ، فَإِنْ أُعْطِينَاهُ، وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِ نْ طَالَ السُّرَى. 🟡 ما را حقى است که اگر به ما داده شود (آزاديم) و الاّ (همچون اسيران و بردگانى خواهيم بود که) در عقب شتر سوار خواهيم شد، هرچند زمانى طولانى اين سير در تاريکى بگذرد. 🟠 این جمله حکمت آميز خواه مقارن ايام سقيفه گفته شده باشد يا در شوراى شش نفره عمر براى انتخاب خليفه پس از او، اشاره به مسئله خلافت دارد که حق مسلّم اهل بيت و امير مؤمنان على(ع) بود. 🟣براساس تفاسیر، امام (ع) به این نکته اشاره دارند که مخالفان ما افراد بى رحمى هستند که تنها به غصب حق ما قناعت نمى‌کنند، بلکه اصرار دارند ما را به ذلت و زحمت بيفکنند و هرچه بيشتر رسيدن ما را به حقمان تأخير بيندازند. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🌼🍃 حکمت ۲۳ 🔸اخلاقی ،اجتماعی مولا امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرماید: کسی که کردارش او را به جایی نرساند،افتخارات خاندانش او را به جایی نخواهد رسانید. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌹🍃 شرح حکمت ۲۳ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🟢مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ [حَسَبُهُ] نَسَبُهُ کسى که عملش او را (از پيمودن مدارج کمال) کُند سازد نَسَبش به او سرعت نخواهد بخشيد. 🟡عمل در اینجا به معناى عبادت نیست بلکه هرگونه عمل مثبت معنوى و مادى را شامل مى شود. 🟣 درست است که نسب عالى یکى از مزایاى اجتماعى افراد محسوب مى‌شود ولى در واقع جنبه تشریفاتى دارد؛ آنچه به حقیقت و واقعیت نزدیک است، اعمال خود انسان است. 🔴 بسیار دیده‌ایم افرادى که ازخانواده‌هاى پایین بودند به سبب جد و جهد و تلاش و کوشش به مقامات عالى رسیده اند در حالى که افراد دیگرى با نسب‌هاى عالى بر اثر سستى و تنبلى خوار و بی مقدار شدند. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌼 حکمت ۲۴ 🔸اخلاقی، معنوی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرماید: از کفاره گناهان بزرگ،به فرياد رسيدن ستمديدگان است و شاد کردن غمگينان. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌹🍃شرح_حکمت ۲۴ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🟢 مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ، إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِيسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ 🟡 از كفاره هاى گناهان بزرگ، به فرياد رسيدن ستمديدگان است و شاد كردن غمگينان 🟣 «ملهوف» هر فرد مظلوم و بیچاره‌اى را شامل مى‌شود؛ خواه بیمار باشد یا گرفتار طلبکار و یا فقیر و یا زندانى بى گناه. کمک به این گونه افراد مى‌تواند موجب عفو الهی در برابر گناهان گردد. 🔴 «مکروب» نیز به هر شخص غمگین گفته مى شود؛ خواه غم او در مصیبت عزیزش باشد یا غم بیمارى یا فقر یا شکست در امر تجارت و یا هر غم دیگر. 🔵 زدودن غم از افراد مکروب ممکن است از طریق برطرف کردن عامل غم باشد مانند کمک مالی به شخص فقیر؛ و یا از طریق تسلّی دادن افراد، مانند تسلیت گفتن به کسی که عزیزی را از دست داده است. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌼حکمت ۲۵ 🔸معنوی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرماید: ای فرزند آدم، هنگامی که میبینی پروردگارت نعمت هایش را پی در پی بر تو می‌فرستد در حالی که تو معصیت او را میکنی از او بترس. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌹🍃 شرح_حکمت ۲۵ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🟢 يَا ابْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ، فَاحْذَرْهُ 🟣 اى فرزند آدم! هنگامى که مى‌بينى پروردگارت نعمت‌هايش را پى درپى بر تو مى‌فرستد در حالى که تو معصيت او را مى‌کنى از او بترس. 🟡 گنهکاران سه دسته اند: گروهى آلودگى کمى دارند و یا اعمال نیک بسیار توأم با صفاى دل. خداوند این گروه را در همین جهان گرفتار مجازات‌هایى مى‌کند تا پاک شوند و پاک از جهان بروند. 🔵 گروه دیگرى گناهان سنگین تر و مجازات بیشترى دارند که خداوند به آنها فرمان توبه داده و اگر توبه نکنند در آخرت گرفتارند. 🟠 گروه سومى هستند که طغیان و سرکشى را به حد اعلى رسانده‌اند؛ خداوند آنها را در همین دنیا گرفتار عذاب استدراج مى کند. یعنی توفیق را از آنها سلب مى‌کند و هر روز نعمت بیشترى به آنها مى‌دهد تا پشت آنها از بار گناه سنگین گردد. ناگهان مجازات سنگین و دردناکى به سراغشان مى‌آید و آنها را در هم مى‌کوبد. 🔴 توفیقات الهى بر اثر لیاقت هاست؛ گاه افرادى چنان مست و مغرور و سرکش مى‌شوند که هر گونه شایستگى هدایت را از دست مى‌دهند و در واقع اعمال آنهاست که آنها را آن قدر از خدا دور کرده که حتى لیاقت هشدار هم ندارند. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌼 حکمت ۲۶ 🔸اخلاقی،اجتماعی مولایمان امیرالمؤمنین علی می فرماید: هيچكس چيزى را در دل نهان ننمود، مگر آنكه، در سخن نابجايى كه از دهانش مى پرد، يا در صفحات چهره اش، هویدا شد. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF
🍃🌹🍃شرح_حکمت ۲۶ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: 🟢 مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً، إِلَّا ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ 🔵 هيچكس چيزى را در دل نهان ننمود، مگر آنكه، در سخن نابجايى كه از دهانش مى پرد، يا در صفحات چهره اش، هويدا شود. 🟣 این پدیده قانونى در روان‌شناسى است که به وسیله آن بسیارى از مجرمان را به اعتراف وا مى‌دارند و مطالبى را که اصرار بر اخفایش دارند آشکار مى‌سازند. امام على(ع) این قانون مهم را در عبارتى کوتاه و بسیار پرمعنا در بالا بیان فرموده است. 🟡این نکته مسلم است که اعمال انسان بازتاب نیات، خواسته‌ها و سجایاى اوست که به صورت طبیعى ظاهر مى‌گردد؛ امّا گاه مى‌شود انسان چیزى در درون دارد که نمى‌خواهد آن را آشکار کند در این صورت سعى مى‌کند دوگانگى در میان سخن و کردار خود با آنچه در درون دارد ایجاد کند. 🔴این دوگانگى در آنجا که انسان هشیار و مراقب باشد ممکن است ظاهر نشود، اما به هنگام غفلت و عدم توجه، آنچه در درون است خود را در عمل یا سخن هاى نیندیشیده ظاهر مى‌کند. به علاوه پنهان کردن بخش غیر اختیارى مانند آثارى که در چهره انسان نمایان مى‌ شود کار آسانى نیست. (Ⓜ️)@MOSES313STAFF