🔰 صحبت‌های تکان دهنده‌ی شیخ اسماعیل رمضانی درباره بی‌توجهی حوزه به قرآن کریم! @Hasanabbasi_students

آیت الله مدرسی امام جمعه بخش مرکزی یزد: صدور بی‌رویه مجوز کافی‌شاپ‌ها و بوم‌گردی‌ها به یکی از چالش‌های جدی در مدیریت شهری تبدیل شده است. این مسئله باعث نگرانی‌هایی در خصوص رعایت ارزش‌های فرهنگی و اجتماعی شده است برخی از کافی‌شاپ‌ها به‌جای اینکه به محلی برای آرامش و تعامل اجتماعی سالم تبدیل شوند، به محیطی برای ناهنجاری‌های اخلاقی و رفتارهای نامناسب تبدیل شده‌اند. این مسئله به‌ویژه در مناطق مرکزی و بافت قدیمی شهر مشهود است، جایی که برخی کافی‌شاپ‌ها در ساعات پایانی شب، به محلی برای رفتارهای خارج از عرف تبدیل شده‌اند. در بخشی از این اظهارات آمده است: چقدر کافی‌شاپ نیاز داریم؟ آیا لازم است بدون در نظر گرفتن پیامدهای فرهنگی و اجتماعی، به همه درخواست‌ها پاسخ مثبت دهیم؟ 🏘 معماری هجری @MemariHejri_ir

💢 کافی‌شاپ‌ها یا کافه‌ها یکی از فضاهای مدرن شهری است که محلی برای ابراز وجود و نمایش سبک زندگی طبقه متوسط شهری است. 🔻 در این ویدئو به بررسی ویژگی‌های این فضای عمومی و ویژگی‌های طبقه متوسط شهری ایرانی، و هم‌چنین نسبت آن با سیاست و فرهنگ و در نهایت نسبت آن با علوم انسانی پرداخته‌ام. ◀️ مشاهده ویدئو در آپارات ✅ aparat.com/v/asv3w58 ◀️ مشاهده ویدئو در یوتیوب ✅ youtu.be/Hj8QvfZWBxA اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

🔻جهان کافی‌شاپ و سبک زندگی اباحه‌گر در مقابل جهان مسجد و سبک زندگی حدودمدار 💢 در جهان کافی‌شاپ همه چیز برعکس گفتمان انقلاب است. فرهنگ کافی شاپ تجمل گرا و زرق و برق دوست است. در مقابل توجه به تقوا بسی لذت‌جو است. فرهنگ کافی‌شاپ نه در پی آرام کردن تمایلات جنسی بلکه در پی افروختن آن است. فرهنگ کافی‌شاپی هنجارهای جامعه خود در محدود کردن روابط جنسی را به سخره می‌گیرد. ✅ قسمت دوم ویدئو با موضوع کافی‌شاپ ◀️ مشاهده ویدئو در یوتیوب youtu.be/GJDArHs8sG8 🏘 معماری هجری @MemariHejri_ir

💢 طرح تبدیل روستاها به محل بوم‌گردی برای اهداف توریستی، حتماً در بلندمدت به تخریب فرهنگی و اقتصادی روستاها منجر می‌شود. 🔻تبدیل اقتصاد روستا از تولید به خدمات 🔻تخریب فرهنگ روستا بوسیله فرهنگ نامناسب و مهاجم گردشکران #بومگردی #توریسم #مهاجرت_معکوس اندیشه هجری | امیر گودرزی @Hejri_Thought

🔰نشانه گذاری آیات قرآن در معماری اسلامی ایران (۲) 🔸#باغچه : یکی از مهم‌ترین عنصرها در معماریِ تعداد زیادی از ابنیۀ اسلامی و سنتی ایرانی، حیاط بوده که خود شامل عناصر مختلفی همچون حوض و باغچه می‌باشد. چگونگی رابطۀ عناصر ظاهری (کالبد) با جهان معنا (محتوا) در مکاتب مختلف فکری از جمله مکتب اسلام همواره مورد توجه بوده است. به طور کلی در هنر و معماری، صورت و محتوا ترجمانی از یکدیگر هستند که می‌توانند تاثیرات فرهنگی و معنوی بر مخاطب داشته باشند. به این ترتیب عناصری همچون #حوض و #باغچه علاوه بر داشتن تاثیرات ظاهری همچون طراوت بخشی به فضا، نمادی از معنای عمیق‌تری در پس خود می‌باشند که این معنا نشئه‌ای از آیات کلام‌الله مجید است که برای اندیشیدن عموم مردم در انظار قرار داده می‌شود. ادامه در پست بعدی... 🔻ایتا و تلگرام🔻 @Maalekalmolk

🔰 نشانه گذاری آیات قرآن در معماری اسلامی ایران (۲) ادامه پست قبل... 🌳🌴 #باغچه نیز همچون حوض که پیش‌تر به آن اشاره شد، اشاره به برخی از آیات قرآن کریم دارد و نشانۀ دیگری از قدرت الهی می‌باشد. ⛲️ حرکات آب درون #حوض در میانه باغچه‌ها به عنوان نمادی از بهشت زمینی و درختان مثمر اشاره به آیاتی از خداوند دارند که به ارتزاق آدمیان از میوه‌ها و درختان بارور و مفید می‌پردازد. این دو عنصر در کنار یکدیگر، تصویر آیات ۱۸ و ۱۹ سورۀ مومنون را تکامل می‌بخشند. فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [مومنون: ۱۹] با آن آب برايتان باغهایی از خرما و انگور پديد آورديم. شما را در آن باغ‌ها ميوه‌هاى بسيارى است كه از آنها مى‌خوريد. ✅ از منافع استفاده از این آیات در معماری فضا میتوان علاوه بر برخورد عینی با سوژه‌ای که قرآن با آیاتش به تصویر کشیده است، به تاثیرات روانشناختی بسیار مثبت این عناصر بر روحیات و ایجاد حس مثبت در انسان اشاره نمود. ✅ عناصر سبز و آبی در کنار هم، با ایجاد حس آرامش و حوض خود تداعی‌کنندۀ جریان زندگی و پویایی است و با آیات قرآن مجید درباره نزول باران و اهمیت آب در حیات موجودات مرتبط است. ✅ تعادل برقرار شده توسط این عناصر به کاهش استرس و اضطراب و افزایش خلاقیت کمک می‌کند. همچنین ارتباط با طبیعت از طریق حیاط، احساس پیوند با خداوند و جهان هستی را تقویت می‌نماید؛ که این امر با توجه به جایگاه والای معنویت در اسلام و نقش حیاط در تأمین آرامش روحی، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. همچنین، حیاط به عنوان فضایی برای تفکر و مراقبه، فرصتی برای ارتباط با خود و کشف معنای زندگی را فراهم می‌آورد. ✅ لازم به ذکر است که در #معماری_معناگرا ، همواره اشیاء مناسبت‌هایی خاص دارند که چنانچه با مناسبت‌های معرفتی توافق یابند، استعارۀ فضایی را ممکن می‌سازند. هنرمند معمار زمانی در طرح بنا موفق است که بتواند ضمن شناخت عملکرد فضا، مناسبات را رمزپردازی نماید. تا بتواند آنها را در جای خود به کار گرفته و یا ملازمت و سازگاری بین آنها برقرار کند تا میان فضا و عناصر آن تعادل برقرار شود. 🔻ایتا و تلگرام🔻 @Maalekalmolk

🔰 نشانه گذاری آیات قرآن در معماری اسلامی ایران (۳) #باغ : 🔴 در معماری ایرانی از محیط باغ برای تفرج و خلوت کردن برای اندیشیدن و ایجاد فضایی دلنشین برای دور همی و مهمانی استفاده می‌شود. 👈🏻 از دلایل اقلیمی باغ‌سازی نیز میتوان به تلطیف هوای خشک و گرم اطراف بنا اشاره نمود. 👈🏻 استفاده از میوه درختان و رایحه گل‌ها و سبزه‌ها تیز که جای خود را دارد. ✅ از دلایل معنوی ساخت باغ و باغچه در معماری اسلامی در محل‌های زندگی همچون خانه‌ها و کاخ‌ها و محل‌های رفت و آمدِ مردم همچون مساجد، میتوان به یادآوری عالم رستخیز نیز اشاره نمود که این دلیل تاثیر بسزایی در #معبود_محوری معماری و شهرسازی اسلامی خواهد گذاشت و هر مسلمان و غیر مسلمانی را متوجه باز زنده سازی موجودات در عالمی دیگر توسط خداوند می‌گرداند. در قرآن کریم، تعداد بسیاری از آیات به طبیعت و رستاخیز اشاره مستقیم دارند: فانظر إِلَىٰ ءاثرِ رَحمَتِ ٱللَّه كيف يُحيِ ٱلأرض بَعد مَوْتها إِنّ ذَٰلك لَمُحْي ٱلمَوتَى و هو عَلىٰ كُلّ شَيْءࣲ قَديرࣱ پس با تأمل به آثار رحمت خدا بنگر كه چگونه زمين را پس از مردگى‌اش زنده مى‌كند، همانا آن [خداى قدرتمند] حیات بخش مردگان است و او بر هر چیز تواناست (روم: ۵۰) ✅ به تصویر کشیدن این گونه آیات و نشان دادن قدرت الهی به همراه فواید بسیارِ مادی باغ و باغچه توسط معمار خلاق و مومن موجب توجه مردم به اعمال خویش بخاطر متذکر شدن نسبت به زندگی پس از مرگ در پی آمد و رفت فصول گوناگون می‌شود. آنگونه که حافظ علیه‌الرحمه می‌سراید: مزرع سبز فلک دیدم و داس مَه نو/ یادم از کِشته خویش آمد و هنگام درو 🔻ایتا و تلگرام🔻 @Maalekalmolk

▫️دو نوع نگاه به تخت جمشید در بیان رهبر انقلاب 🏙 معماری هجری @memarihejri_ir

🔰 نشانه‌گذاری آیات قرآن در معماری اسلامی ایران (۴) #آئینه‌های_شکسته : 🔸همواره اینکه یک بنا با چه نیتی ساخته شود و معمار آن چه کسی باشد بر ایجاد حس مکان در آن تاثیر بسزایی دارد. 👈🏻 بر خلاف عرفان‌های نوظهور و بر خلاف علوم روانشناختی که انسان در آن‌ها سعی در شناخت و اظهار خود به شکلی مقتدرانه دارد به گونه‌ای که خودش را مرکز جهان هستی تلقی می‌کند و آنچه هست را منشاء اثری از خود می‌داند و نیروی خودش را بزرگ می‌پندارد، در دین اسلام و ادیان اصیل پیش از اسلام، اصل بر بزرگی خدای یکتاست که موضوع و مرکز جهان هستی می‌باشد. و چنانچه کسی بخواهد خودش را به درستی بشناسد تا بتواند نسبتش را با جهان هستی درک نماید، باید بداند که در برابر خدا هیچ نیست. فلذا می‌بایست بشکند و بپذیرد که هرکه باشد و هرکجا باشد در بالاترین مرتبه هست شدن، آئینه حضور خداست. ✅ این مفهوم در معماری اسلامی با آئینه‌‌کاری شکسته تعبیر شده است. آئینه شکسته یعنی خودت را بشکن و منعکس کننده نور باش. یعنی اَنانیّتی نیست و آنچه که هست تنها انعکاسی است از خدای سبحان بی‌همتا. در اغلب ماثورات و مناجات‌ها آنچه آمده مدح خداست، نام‌های او و ذکر توسل انسان به این نام‌ها و انسان لابه‌لای همین ادعیه میتواند بفهمد هرکه هست در برابر الله جل‌جلاله کوچک و حقیر است. محوریت هستی انسان خدای متعال است و چیستی انسان منوط به هستی اوست. ✅ در قرآن کریم نیز انسان بالذات یک موجود ضعیف متشکل از آب بدبوی جهنده، گل خشکیده، موجودی عجول و ناسپاس و ... معرفی می‌‌گردد که حتی خداوند گاهی نهیب می‌زند که : یا ایُّهاالاِنسان ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الکَریم؟ اما همین انسان در بسیاری از آیات قرآن به عنوان اسوه معرفی و تشویق می‌شود چرا که اَنانیّتش را کنار گذاشته و خودش را با تلاش و سعی به خداوند نزدیک کرده. ✨ لذا معلوم می‌شود هنر آینه‌کاری شکسته در تزئینات معماری، علاوه بر جنبه‌های زینتی، عرفانی در خود نهفته دارد که هرچند عامه کاربران آن را درک نکنند، در مراتب ایمانی و عرفانی بالاتر، پیام رمزی برای مخاطب قدری خاص‌تر در بر دارد. ✅ معمار با ایمان برای انتقال مفاهیم الهی که به قلب او وحی می‌شود، نقوش این‌چنینی طرح می‌کند. این حس درونی فوق‌العاده توسط همین هنرها در فضا ماندگار شده و به مخاطب منتقل می‌شود. 🔻ایتا و تلگرام🔻 @Maalekalmolk