🔰نشانه گذاری آیات قرآن در معماری اسلامی ایران (۲) 🔸#باغچه : یکی از مهم‌ترین عنصرها در معماریِ تعداد زیادی از ابنیۀ اسلامی و سنتی ایرانی، حیاط بوده که خود شامل عناصر مختلفی همچون حوض و باغچه می‌باشد. چگونگی رابطۀ عناصر ظاهری (کالبد) با جهان معنا (محتوا) در مکاتب مختلف فکری از جمله مکتب اسلام همواره مورد توجه بوده است. به طور کلی در هنر و معماری، صورت و محتوا ترجمانی از یکدیگر هستند که می‌توانند تاثیرات فرهنگی و معنوی بر مخاطب داشته باشند. به این ترتیب عناصری همچون #حوض و #باغچه علاوه بر داشتن تاثیرات ظاهری همچون طراوت بخشی به فضا، نمادی از معنای عمیق‌تری در پس خود می‌باشند که این معنا نشئه‌ای از آیات کلام‌الله مجید است که برای اندیشیدن عموم مردم در انظار قرار داده می‌شود. ادامه در پست بعدی... 🔻ایتا و تلگرام🔻 @Maalekalmolk

🔰 نشانه گذاری آیات قرآن در معماری اسلامی ایران (۲) ادامه پست قبل... 🌳🌴 #باغچه نیز همچون حوض که پیش‌تر به آن اشاره شد، اشاره به برخی از آیات قرآن کریم دارد و نشانۀ دیگری از قدرت الهی می‌باشد. ⛲️ حرکات آب درون #حوض در میانه باغچه‌ها به عنوان نمادی از بهشت زمینی و درختان مثمر اشاره به آیاتی از خداوند دارند که به ارتزاق آدمیان از میوه‌ها و درختان بارور و مفید می‌پردازد. این دو عنصر در کنار یکدیگر، تصویر آیات ۱۸ و ۱۹ سورۀ مومنون را تکامل می‌بخشند. فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [مومنون: ۱۹] با آن آب برايتان باغهایی از خرما و انگور پديد آورديم. شما را در آن باغ‌ها ميوه‌هاى بسيارى است كه از آنها مى‌خوريد. ✅ از منافع استفاده از این آیات در معماری فضا میتوان علاوه بر برخورد عینی با سوژه‌ای که قرآن با آیاتش به تصویر کشیده است، به تاثیرات روانشناختی بسیار مثبت این عناصر بر روحیات و ایجاد حس مثبت در انسان اشاره نمود. ✅ عناصر سبز و آبی در کنار هم، با ایجاد حس آرامش و حوض خود تداعی‌کنندۀ جریان زندگی و پویایی است و با آیات قرآن مجید درباره نزول باران و اهمیت آب در حیات موجودات مرتبط است. ✅ تعادل برقرار شده توسط این عناصر به کاهش استرس و اضطراب و افزایش خلاقیت کمک می‌کند. همچنین ارتباط با طبیعت از طریق حیاط، احساس پیوند با خداوند و جهان هستی را تقویت می‌نماید؛ که این امر با توجه به جایگاه والای معنویت در اسلام و نقش حیاط در تأمین آرامش روحی، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. همچنین، حیاط به عنوان فضایی برای تفکر و مراقبه، فرصتی برای ارتباط با خود و کشف معنای زندگی را فراهم می‌آورد. ✅ لازم به ذکر است که در #معماری_معناگرا ، همواره اشیاء مناسبت‌هایی خاص دارند که چنانچه با مناسبت‌های معرفتی توافق یابند، استعارۀ فضایی را ممکن می‌سازند. هنرمند معمار زمانی در طرح بنا موفق است که بتواند ضمن شناخت عملکرد فضا، مناسبات را رمزپردازی نماید. تا بتواند آنها را در جای خود به کار گرفته و یا ملازمت و سازگاری بین آنها برقرار کند تا میان فضا و عناصر آن تعادل برقرار شود. 🔻ایتا و تلگرام🔻 @Maalekalmolk

🔰 نشانه گذاری آیات قرآن در معماری اسلامی ایران (۳) #باغ : 🔴 در معماری ایرانی از محیط باغ برای تفرج و خلوت کردن برای اندیشیدن و ایجاد فضایی دلنشین برای دور همی و مهمانی استفاده می‌شود. 👈🏻 از دلایل اقلیمی باغ‌سازی نیز میتوان به تلطیف هوای خشک و گرم اطراف بنا اشاره نمود. 👈🏻 استفاده از میوه درختان و رایحه گل‌ها و سبزه‌ها تیز که جای خود را دارد. ✅ از دلایل معنوی ساخت باغ و باغچه در معماری اسلامی در محل‌های زندگی همچون خانه‌ها و کاخ‌ها و محل‌های رفت و آمدِ مردم همچون مساجد، میتوان به یادآوری عالم رستخیز نیز اشاره نمود که این دلیل تاثیر بسزایی در #معبود_محوری معماری و شهرسازی اسلامی خواهد گذاشت و هر مسلمان و غیر مسلمانی را متوجه باز زنده سازی موجودات در عالمی دیگر توسط خداوند می‌گرداند. در قرآن کریم، تعداد بسیاری از آیات به طبیعت و رستاخیز اشاره مستقیم دارند: فانظر إِلَىٰ ءاثرِ رَحمَتِ ٱللَّه كيف يُحيِ ٱلأرض بَعد مَوْتها إِنّ ذَٰلك لَمُحْي ٱلمَوتَى و هو عَلىٰ كُلّ شَيْءࣲ قَديرࣱ پس با تأمل به آثار رحمت خدا بنگر كه چگونه زمين را پس از مردگى‌اش زنده مى‌كند، همانا آن [خداى قدرتمند] حیات بخش مردگان است و او بر هر چیز تواناست (روم: ۵۰) ✅ به تصویر کشیدن این گونه آیات و نشان دادن قدرت الهی به همراه فواید بسیارِ مادی باغ و باغچه توسط معمار خلاق و مومن موجب توجه مردم به اعمال خویش بخاطر متذکر شدن نسبت به زندگی پس از مرگ در پی آمد و رفت فصول گوناگون می‌شود. آنگونه که حافظ علیه‌الرحمه می‌سراید: مزرع سبز فلک دیدم و داس مَه نو/ یادم از کِشته خویش آمد و هنگام درو 🔻ایتا و تلگرام🔻 @Maalekalmolk

▫️دو نوع نگاه به تخت جمشید در بیان رهبر انقلاب 🏙 معماری هجری @memarihejri_ir

🔰 نشانه‌گذاری آیات قرآن در معماری اسلامی ایران (۴) #آئینه‌های_شکسته : 🔸همواره اینکه یک بنا با چه نیتی ساخته شود و معمار آن چه کسی باشد بر ایجاد حس مکان در آن تاثیر بسزایی دارد. 👈🏻 بر خلاف عرفان‌های نوظهور و بر خلاف علوم روانشناختی که انسان در آن‌ها سعی در شناخت و اظهار خود به شکلی مقتدرانه دارد به گونه‌ای که خودش را مرکز جهان هستی تلقی می‌کند و آنچه هست را منشاء اثری از خود می‌داند و نیروی خودش را بزرگ می‌پندارد، در دین اسلام و ادیان اصیل پیش از اسلام، اصل بر بزرگی خدای یکتاست که موضوع و مرکز جهان هستی می‌باشد. و چنانچه کسی بخواهد خودش را به درستی بشناسد تا بتواند نسبتش را با جهان هستی درک نماید، باید بداند که در برابر خدا هیچ نیست. فلذا می‌بایست بشکند و بپذیرد که هرکه باشد و هرکجا باشد در بالاترین مرتبه هست شدن، آئینه حضور خداست. ✅ این مفهوم در معماری اسلامی با آئینه‌‌کاری شکسته تعبیر شده است. آئینه شکسته یعنی خودت را بشکن و منعکس کننده نور باش. یعنی اَنانیّتی نیست و آنچه که هست تنها انعکاسی است از خدای سبحان بی‌همتا. در اغلب ماثورات و مناجات‌ها آنچه آمده مدح خداست، نام‌های او و ذکر توسل انسان به این نام‌ها و انسان لابه‌لای همین ادعیه میتواند بفهمد هرکه هست در برابر الله جل‌جلاله کوچک و حقیر است. محوریت هستی انسان خدای متعال است و چیستی انسان منوط به هستی اوست. ✅ در قرآن کریم نیز انسان بالذات یک موجود ضعیف متشکل از آب بدبوی جهنده، گل خشکیده، موجودی عجول و ناسپاس و ... معرفی می‌‌گردد که حتی خداوند گاهی نهیب می‌زند که : یا ایُّهاالاِنسان ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الکَریم؟ اما همین انسان در بسیاری از آیات قرآن به عنوان اسوه معرفی و تشویق می‌شود چرا که اَنانیّتش را کنار گذاشته و خودش را با تلاش و سعی به خداوند نزدیک کرده. ✨ لذا معلوم می‌شود هنر آینه‌کاری شکسته در تزئینات معماری، علاوه بر جنبه‌های زینتی، عرفانی در خود نهفته دارد که هرچند عامه کاربران آن را درک نکنند، در مراتب ایمانی و عرفانی بالاتر، پیام رمزی برای مخاطب قدری خاص‌تر در بر دارد. ✅ معمار با ایمان برای انتقال مفاهیم الهی که به قلب او وحی می‌شود، نقوش این‌چنینی طرح می‌کند. این حس درونی فوق‌العاده توسط همین هنرها در فضا ماندگار شده و به مخاطب منتقل می‌شود. 🔻ایتا و تلگرام🔻 @Maalekalmolk

🔰 تبدیل لندمارک‌های حکومت طاغوتی پهلوی به محل تجمع جُهّال این‌که هر بنا با چه نیتی طراحی و ساخته می‌شود و چه‌کسی آن را نقش کرده و می‌سازد، تاثیری یگانه بر مکان می‌گذارد و بر تعیین حس مکان در فضا اثری شایسته دارد. با آغاز قرن بیستم و رونق نهضت مدرن در اروپا و امریکا، انگلستان و فرانسه که از تاثیرگذاران مهم در سیاست ایران زمین بودند، با روی کار آوردن پهلوی توانستند چپاولگریشان را به شدت تسهیل نمایند. پهلوی هم که وجود خود را مدیون غرب می‌دانست و از طرفی نهضت‌ روشنفکری و جهان صنعتی را اطراف خود میدید سر از پا نمیشناخت که برای ایجاد یک حکومت قدرتمند، بسرعت با نفی ارزش‌های گذشته، تفکر سکولار مدرن را در ایران جا بیاندازد. 🔹 یکی از ابعاد مهمی که او مد نظر داشت، تغییرات فرهنگی و مذهبی توسط تغییر در پوشش و تغییر در معماری و هنر بود. پهلوی به درستی دریافته بود این دو لازم و ملزوم یکدیگرند. از این روی سعی داشت البسه را با سرکوب و قلدری و معماری و شهرسازی را با تخریب ابنیه ارزشمند و وضع قوانین جدید برای ساخت ساختمان‌های برونگرا تغییر داده و بجهت تقویت هویت ملی، به تقویت باستانگرایی سکولار دست بزند. این یعنی می‌بایست در جامعه جا انداخته میشد که اسلام به جز ضرر هیچ میراثی برای ایرانیان نداشته است!! 🔹 ساخت ابنیه آرامگاهی و یادمانی با مبانی سکولار که درست خلاف جهت فرهنگ و تمدن ایرانی در ۱۴۰۰ سال گذشته می‌بود، بجهت تضعیف جایگاه امامزادگان و مساجد و افتخار به هویت مجهول آریایی در اوایل عصر مدرنیسم صورت می‌گرفت که بر شالوده فلسفی غرب بنا نهاده شد. ✔️ پس معلوم شد پهلوی امضای حکومت خود را سکولاریزه کردن ایران در تمام ابعاد از جمله هنر، فرهنگ و دانش، شعر، سلبریتی پروری و... میدانست و دارایی‌های ایران را محصول نژاد آریایی‌اش معرفی می‌کرد و نه محصول شیوه تفکری اسلامی. به همین جهت اسلام هم دیگر می‌بایست لیبرالیزه میشد تا فرهنگ حاصل از آن بتواند جایی در جهان مدرن داشته باشد. 👈 اینجاست که تلاقی بین سنت و مدرنیته، یک التقاط عمیق با تئوری‌پردازی‌های بظاهر اسلامی اما بالذات ضد اسلامی بوجود آورد. اتاق‌های فکر حکومت پهلوی آنقدر این استحاله فرهنگ اسلامی را جدی گرفته بودند که برنامه معنویت زدایی را هیچ‌گاه زمین نگذاشتند. از پیشگامان حکومتی این تئوری‌های فلسفی که تا امروز هم جایگاه ویژه‌ای در علوم دانشگاهی دارند می‌توان از "حسین نصر" با فلسفه التقاطی و از پیشگامان معماری مدرن میتوان به "هوشنگ سیحون" بهائی اشاره کرد. ✔️ هرچند معماری لندمارک‌ها یا نقاط شاخص شهری ساخته شده در زمان پهلوی، در زمانه خود ساختار شکن و هنرمندانه بودند، اما امروزه دیگر نمیتوان آن‌ها را بی‌نقص یا خالی از اشتباه یا ستودنی دانست؛ چرا که همان زمان هم در قیاس با معماری اصولی و الهی ایرانی، هنر چندانی برای عرضه نداشتند. ولی با توجه به تبلیغات بیش از ۵۰ ساله برای آن‌ها و عدم تسرّی انقلاب اسلامی به حوزه معماری و شهرسازی و ادامه همان راه‌های نادرست پیشین در این زمینه بسیار پر اهمیت، این ابنیه به اشتباه توسط عوام جاهل نشانه ایران دوستی حکومت بی‌ریشه پهلوی تلقی می‌گردد. ولو اینکه منش و روش حکومت‌داریشان ایرانی و آریایی نبوده بلکه تماما سکولار و غربی بوده است. ‼️ عجیب آنکه با وجود گردش آزاد اطلاعات، تئوری‌پردازی‌های سکولار باستانگرا که با دروغگویی مشاهیر مدفون را لامذهب و بدون حکمت اسلامی و قرآن معرفی می‌کنند، همچنان افرادی را اقناع کرده است. تا آن حد که به هر بهانه‌ای بر طبل جهالت خود می‌کوبند! و نیاکان مجعولشان را مایه افتخار خود می‌دانند و نه هدایت اسلامیشان را. ❌ در دروغ پردازی معمار بناهای آرامگاهی همین بس که در مصاحبه‌هایش اسلام را خالی از هنر دانسته و در مقبره‌ سازی‌اش نشانی از حکمت حکیم نمی‌گذارد. 🤌 مثلا مقبره فردوسی رنگ و بویی از حکمت فردوسی که یک شاعر مسلمان شیعه بوده و شاهنامه و اساطیرش دارای دیرین‌گونه‌های الهی همچون بعضی پیامبران و داستان زندگی‌ آن‌ها است، ندارد و یا در مقبره ابن سینا هیچ نشانی از حکمت مشاء دیده نمی‌شود... لذا دیده می‌شود که حکمت الهی عمدا توسط پهلوی و معمارانی چون سیحون از سرگذشت زندگی این مشاهیر سانسور گردیده است و این حکما صرفا بخاطر نژادشان تقدیس می‌شوند!! 💤 ⚠️امروز کم‌کاری متولیان در ایجاد انقلاب اسلامی در حوزه معماری و شهرسازی، موجب زایش هزینه برای کشور شده است و متاسفانه پوشش عفیفانه هم با معماری و شهرسازی غیر عفیفانه از جامعه رفته. ✅ پهلوی در راستای اهداف طاغوتی خود یک حرکت ضد فرهنگ ایجاد کرد. جمهوری اسلامی نیز اگر بخشی از بودجه‌های فرهنگی‌اش را طی این سالها صرف ترمیم آن در معماری و شهرسازی می‌نمود، نتیجه بسیار با کیفیت‌تری نسبت به تبلیغات نادرست و کم اثر عفاف و حجاب در راستای ایجاد محور فرهنگی مقاوم به تهاجم و تمدن اسلامی می‌گرفت @Maalekalmolk

🔸اقدامی زیبا در تهران ✨ سفره‌ی افطار در پل طبیعت 🏘 معماری هجری @MemariHejri_ir

🔰 وقتی یک مسجد از کارکرد عبادی خود خارج می شود، و به یک موزه و بنای تاریخی صرفاً توریستی تبدیل می شود، مانند بتکده ها و آتشکده ها. 🔹 این مسجد در شیراز روزانه با حضور ده ها زن و مرد توریست غیرمسلمان، ملوث می شود، دریغ از رعایت احکام و حرمت مسجد. 👆 شلوغی مسجد نصیرالملک شیراز همه در حال پر کردن آلبوم اینستاگرامی! @Hasanabbasi_students