eitaa logo
رادار انقلاب
28.4هزار دنبال‌کننده
29.6هزار عکس
51.8هزار ویدیو
149 فایل
گلچین مطالب انقلابی ویراستی رادار انقلاب: https://virasty.com/Radar_enghelab ارتباط ، ارسال سوژه و پیشنهادات : @Radarenghelab_ad فقط تبلیغات: @radar_tab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢یکی از نسبت به شخصیت امام حسن(ع) این است که ایشان در برابر معاویه طی راضی شدند با دریافت از خلافت کنار بروند. آیا امام حسن مجتبی(ع) برای صلح با معاویه، چند مالی درخواست کرد؟ ✅در منابع تاریخی و حدیثی آمده است که در عهدنامه صلح امام حسن(ع) به چند مسئله مالی توجه شده است: 1. مبلغ پنج‌میلیون که در بیت المال کوفه موجود است، از تسلیم به حکومت معاویه مستثنا است و باید زیر نظر امام مجتبی(ع) مصرف شود. 2. معاویه باید در تعیین و بذل مال، بنی‌هاشم را بر بنی‌امیه ترجیح دهد. 3. باید از خراج «دارابگرد»،مبلغ یک‌میلیون درهم در میان بازماندگان شهدای جنگ جمل و که در رکاب امیرالمؤمنین علی(ع) کشته شدند تقسیم کند. درباره علت درج این مالی در صلح‌نامه می‌توان گفت: الف. از آن‌جا که شهر «دارابگرد» بدون جنگ تسلیم ارتش اسلام شد و مردم آن با مسلمانان پیمان صلح بستند،خراج آن طبق قوانین اسلام، به پیامبر اسلام(ص) و خاندان آن‌حضرت و یتیمان و تهیدستان و درماندگانِ راه دارد؛ از این‌رو امام مجتبی(ع) شرط کرد که خراج این شهر به بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین پرداخت شود؛ زیرا درآمد آن‌جا به خود آن‌حضرت تعلق داشت. به‌علاوه؛ نیازمند شهیدان این دو جنگ که بی‌سرپرست بودند، یکی از موارد مصرف این خراج به شمار می‌رفتند. ب. امام مجتبی(ع) بر اساس شیوه عقلانی خواستند هدف‌های خود را - بدون در نظر داشتن نفع شخصی - تا آن‌جا که مقدور است به طور نسبی تأمین نمایند؛ از این‌رو؛ هنگامی که ناگزیر شد با معاویه کنار آید، را با این شرط به وی واگذار کرد که در اداره امور جامعه اسلامی براساس قوانین قرآن، و طبق روش پیامبر(ص) رفتار نماید. بدیهی است هرچه که تا حدودی کنترل‌کننده معاویه بود، می‌توانست در کاهش ضرر و زیان به گروه حق تأثیرگذار باشد. 📚علل الشرائع، ج ‏1، ص 212، 📚فتوح ‏البلدان، ص 376، 📚بحار الانوار، ج ‏44، ص 10،  👇 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢آنچه در ایران نیست! ایران را بررسی و زیر و رو کنید. تمامی سلسله های پادشاهی با زور و برتری یک قبیله بر قبیله دیگر بر سر کار آمده اند. ایرانی ها هیچ گاه نه فرصت و نه امکان انتخاب و خود را نداشته اند. پادشاهان با اتکا به قدرت نظامی(ارتش) برسرکار می آمدند با همان ارتش حکومت می کردند و عموما از دنیا رخت برمی بستند. آغامحمدخان و ناصرالدین شاه شدند، محمدعلی شاه ایران گریخت، رضاخان اخراج شد و محمدرضا پهلوی فرار کرد و هیچ کدام تا پایان عمر خود بر مسند حکومت نبودند چون نخواستند. تنها شاهی که با اقبال عمومی مواجه شد و لشکری نداشت بود که در بخارا بر تخت نشست. تمام ارکان حکومت به شخصیت شاه بستگی داشت، اگر بود مدلی حکمرانی میکرد که شاه سلطان حسین ضعیف النفس قادر نبود. اگر عباس میرزای ولیعهد می بود با که قدم زدن در پاریس را بر حکومت در ایران ترجیح میداد تفاوت اساسی داشت. از جناب شاعر تا از میرزای شیرازی تا امام‌خمینی در طول تاریخ ایران بدنبال مستقیم و غیرمستقیم با سلسله های گوناگون بوده اند. امروز در اطلاعات تاریخی و قهرمان سازی شبکه های مجازی، تاریخ را به گونه ای جلوه می دهد که شاهان ایرانی اسطوره های محبوب خود بوده اند. تاریخ، خود از دفاع میکند، کار ما فقط خواندن و آن است. نگران تاریخ نباشید، خطر در تاریخ سازی برای آینده واهی نهفته است. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢پاسخ به شبهات کانال نقدی بر اسلام آیا امام حسن مجتبی(ع) برای صلح با معاویه، چند مالی درخواست کرد؟ ✅در منابع تاریخی و حدیثی آمده است که در عهدنامه صلح امام حسن(ع) به چند مسئله مالی توجه شده است: 1. مبلغ پنج‌میلیون که در بیت المال کوفه موجود است، از تسلیم به حکومت معاویه مستثنا است و باید زیر نظر امام مجتبی(ع) مصرف شود. 2. معاویه باید در تعیین و بذل مال، بنی‌هاشم را بر بنی‌امیه ترجیح دهد. 3. باید از خراج «دارابگرد»،مبلغ یک‌میلیون درهم در میان بازماندگان شهدای جنگ جمل و که در رکاب امیرالمؤمنین علی(ع) کشته شدند تقسیم کند. درباره علت درج این مالی در صلح‌نامه می‌توان گفت: الف. از آن‌جا که شهر «دارابگرد» بدون جنگ تسلیم ارتش اسلام شد و مردم آن با مسلمانان پیمان صلح بستند،خراج آن طبق قوانین اسلام، به پیامبر اسلام(ص) و خاندان آن‌حضرت و یتیمان و تهیدستان و درماندگانِ راه دارد؛ از این‌رو امام مجتبی(ع) شرط کرد که خراج این شهر به بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین پرداخت شود؛ زیرا درآمد آن‌جا به خود آن‌حضرت تعلق داشت. به‌علاوه؛ نیازمند شهیدان این دو جنگ که بی‌سرپرست بودند، یکی از موارد مصرف این خراج به شمار می‌رفتند. ب. امام مجتبی(ع) بر اساس شیوه عقلانی خواستند هدف‌های خود را - بدون در نظر داشتن نفع شخصی - تا آن‌جا که مقدور است به طور نسبی تأمین نمایند؛ از این‌رو؛ هنگامی که ناگزیر شد با معاویه کنار آید، را با این شرط به وی واگذار کرد که در اداره امور جامعه اسلامی براساس قوانین قرآن، و طبق روش پیامبر(ص) رفتار نماید. بدیهی است هرچه که تا حدودی کنترل‌کننده معاویه بود، می‌توانست در کاهش ضرر و زیان به گروه حق تأثیرگذار باشد. 📚علل الشرائع، ج 1، ص 212، 📚فتوح البلدان، ص 376، 📚بحار الانوار، ج 44، ص 10،  http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢توی قرآن که نجسه! نیومده که واجبه! اشاره نشده تشکیل بدید حتی نگفته چطوریه و چند رکعته!!! هرچی توی باشه رو قبول دارم ✅برخی برای توجیه خود به استناد میکنند! در واقع با قرآن به جنگ احکام دین میروند! از ۱۱۴ سوره و ۶۲۳۶ آیه فقط چند آیه معروف را شنیده یا خوانده اند در حالی که همه باید در کنار هم قرار گیرد. ✅در که میتوان گفت مانند قانون اساسی دین است، کلیات احکام و دستورات ذکر شده است. اما با این حال، همان قرآن میگوید برای و من به چه کسانی مراجعه کنید؟ این افراد چرا این آیات را نمیخوانند و مخفی نگه میدارند!؟ ✅دستور صریح قرآن: تبيين و تفسير آن را به پيامبر اکرم (ص) و به دنبال آن، امامان معصوم (ع) سپرده است، «وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْکَ الذِّکْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ»يعني اي ما ذکر بر تو نازل کرديم تا براي مردم آنچه را بر ايشان نازل شد (قرآن) تبيين و تفسير نمايي و خود قرآن دستور داده که علاوه بر آنچه خداوند در قرآن بيان فرموده، از سخنان پيامبر(ص) و امامان(ع) اطاعت کنيم:«وَ مَا آَتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» اي مردم هر چه را رسول الله(ص) به شما دستور داد ، اجرا کنيد و هر چه را نهي کرد باز ايستيد. 📚سوره مبارکه نحل/44 و حشر/7. ✅در نتیجه را باید کنار هم فهمید، همان قرآن هم اشاره کرده است تفسیر آیات و احکام را از پیامبر و معصومین(ع) بیاموزید. بخشی از احکام در گفتار و رفتار معصومین آمده و منبع احکام فقط قرآن نیست. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢می گویند: پیامبر که میکرد معصوم بود و علم غیب داشت، ولی فقیه که معصوم نیست! ✅یک تصور اشتباه در مورد عصمت و علم غیبت و بهره بردن آنها در حکومت وجود دارد. به این معنا که میگویند چون اهل بیت و پیامبر، دارای عصمت و علم غیب بودند در از آنها بهره میبردند اما ولی فقیه که دارای این صفات نیست! باید توجه کرد که و علم غیب (لدنی) از ویژگی های حجت خداوند است جهت اثبات نبوت و امامت، این به این نیست که پیامبر در حکومت خود همه جا از علم غیب استفاده میکردند اگر اینگونه بود پس نباید در جنگ شکست میخوردند و یا اینکه افراد و اصحاب خود که بعد از ارتحال ایشان بر سر بیعت باقی نماندند را باید کنار میگذاشتند. این به این نیست که پیامبر در تصمیم دچار خطا شده اند، چون اساسا اگر قرار بود همه چیز با علم غیب و عصمت حل شود چه نیازی به تلاش و مسلمانان داشت؟ و چگونه براساس کدام تلاشی به افراد در قیامت پاداش داده شود یا اینکه عقوبت شوند!؟ حکومت اسلامی، از عادی و بدون معجزه مانند سایر حکومتها توسط انسان اجرا میشود، اما در اسلام افرادی که متصدی امور جامعه اسلامی میشوند باید صاحب یک سری ویژگی ها باشند. معجزه برای نبوت است، نه انجام امور در حکومت اسلامی. متاسفانه حکومت اسلامی را درست تبیین نکرده ایم، و انتقادات فعلی باید براساس تعریف درست از حکومت دینی باشد. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢با توجه به برخی که علت غیبت امام زمان عج را ترس از کشته شدن دانسته اند، آن حضرت از جان خویش در هراس است. چنین امامی چگونه متصور است که جهان را از ستم نجات دهد؟! ✅بر اساس روایت های متعدد، علّت اصلي غيبت جزء اسرار الهي است و جز ائمه ع که خزانه داران اسرار الهي هستند کسي آن را نمي داند و ذکر بعضي از حکمت هاي آن در برخی روایات، مثل آزمايش و امتحان[1] ، نکردن با ستمکاران[2]، نجات از قتل و فراهم شدن ياران و ... به خاطر پاسخ به سئوالات مکرّري بوده که از امامان معصوم مي شده است؛ اما اين هرگز به معناي انحصار علّت و حکمت غيبت در اين امور نيست. ✅ بدون شك تا زماني كه آمادگي براي پذيرش برنامه‌هاي حضرت حجت پديد نيايد و مردم دنيا از آن استقبال ننمايند تحقق نمي‌يابد و غيبت همچنان به طول خواهد انجاميد از اين نظر مي‌توان گفت آماده نبودن مردم برای پذیرش برنامه های اصلاحی حضرت، يكي از اصلی ترین عوامل تحقق غيبت و تداوم آن به شمار مي‌رود و ترس از گزند دشمنان، از دیگر است. زرارة بن اعين از امام صادق ع روايت مي‌كند كه حضرت فرمود: اي زراره قائم ما ناچار است كه از ديده ها پنهان شود و غيبت نمايد. عرض كردم براي چه؟ فرمود: چون از خود بيم و ترس دارد[3]. ✅ امام هرگز از کشته شدن و شهادت در راه دين، باکي نداشته و ندارد، ولی شهادت او، به صلاح جامعه و دين نيست. زيرا هر يک از ائمه پس از شهادت داشتند، ولي امام زمان اگر کشته شود، جانشيني ندارد و زمين نه تنها از حجت خدا خالي مي گردد[4]، بلکه رسالت احياء دين الهي و برپايي جهاني صالحان در آخر الزمان نیز ناتمام می ماند. 📚منابع: [1]مجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، بيروت،‌ لبنان. مؤسسة الوفاء ، ج 51، ص 113. [2]همان، ص 152. [3]شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمه،. ص 342. [4]امینی، ابراهیم، دادگستر جهان ، ص149. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢شهادت دادن به امام علی (ع) در شیعیان علاوه بر اینکه هیچ مبنای و تاریخی ندارد، از بدعتی‌هایی است که صفویان در اذان وارد کردند. 1⃣ در زمان آل‌بویه برخی از شعارهای شیعه از جمله شهادت به ولایت، به عنوان شعاری آشکار، مطرح شد. اصرار آل بویه به اینجا منجر شد که شهادت ثالثه در اذان و اقامه رسمیت یافت. شیخ صدوق درباره این مسأله قائل به وجود نص خاص بود. از آن به بعد کسی نتوانست از انتشار آن کند مگرمدتی درعهد سلجوقیان که گفتن آن به کلی منع شد. و بعد با برپایی حکومت مقتدر صفوی، این هماره با عشق به امیرمؤمنان آشکارتر گفته می‌شد. 2⃣ فقیهان شیعی اتفاق نظر دارند که شهادت بر ولايت در اذان و اقامه واجب نیست؛ بلكه بر اساس عمومیت و اطلاق پاره‌ای از ادلّه، اظهار آن را دانسته‌اند. شهادت بر ولایت امام علی (ع) با اینكه از فصول اذان و اقامه به شمار نميرود، اما از آنجا که ، در امتداد نبوت است، شهادت بر ولايت، كامل‌كنندة بر توحيد و نبوت است. 3⃣بدعت در جایی است که فردی در میان احكام، آموزه‌ها و ارزش‌های دين اسلام ـ كه خداوند به وسيله پيامبر (ص) براي معین كرده است ـ تغيير یا تغییراتی پدید آورد؛ به گونه‌اي كه مستلزم کاستن از يا افزودن بر آن شود. در حالی که امام صادق (ع) می‌فرمایند: «هرگاه يكي از شما گواهي بر توحيد و داد، بايد بگويد عليُّ اميرالمومنين وليّ الله»! به گفته مرحوم صاحب جواهر اين اضافه ضرري به موالات و ترتيب ميان فصول اذان نميزند. 📚جواهر الكلام، ج9، ص87. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 تمرین دمکراسی در ایران تاریخ ۲۵۰۰ ساله را زیر و رو کنید. هیچ حکومت یا سلسله ای در تاریخ این با خواست و رای مردم بر نیامده است. یا بمانند صفویه، قاجار، افشاریه با زور و شمشیر و غلبه یک بر قوم بوده یا همچون با دخالت خارجی شکل گرفته اند. سال ۵۷ اولین باری بود که ملت ایران را خودشان از اساس پایین کشیدند و جدیدی را ساختند. از پیروزی انقلاب مشروطه در مرداد ۱۲۸۵ ایرانی ها بدنبال بودند. تلاش کردند، کشته ها دادند اما با ظهور رضاخانی در تاریخ، روند مشروطه خواهی نابود شد. همه این سالها، تمرین دمکراسی در ایران با فراز و نشیب مواجه شد. سال ۸۸ بزرگترین نمونه تمرین ، احترام به و قانونمداری بود. ایرانی ها در عمر تاریخی خود دمکراسی ندیده بودند، وقتی ناصرالدین شاه به سفر کرد از تغییر وزیران بدون خون ریزی در فرنگ متعجب و متحیر گشت چون در ایران چنین چیزی سابقه نداشت. سال ۸۸ اوج تمرین دمکراسی خواهی ملت ایران بود، میتوانست با شکست تاریخی ملت مواجه شود اما دو عنصر اجازه نداد: مردم و رهبر اگر این دو نبودند، یقینا دیگر هیچ انتخاباتی در ایران نداشت و قانون بی معنا می شد. اگر به ۹ دی اینگونه نگاه شود ابعاد مهمتری از آن آشکار خواهد شد. @mobahelegharn_21
💢 چه کسانی با بودند؟ با یک شروع میکنم، برای آن عده ای که در سوالات زیادی در مورد و دوره وجود دارد ولی این روزها حال و رمق جدی تاریخ را ندارند و غالبا با اطلاعات دروغ و تخیلی در فضای مجازی مواجه میشوند. اما نقل خاطره؛ "آیت الله مهدوی کنی، یکی از دوره پهلوی که سالها در زندان بودند، تعریف میکردند که در زندان بندها و سلولهای مختلف همه طیفهای شاه حضور داشتند از روحانی و مذهبی نماز تا چپی و مارکسیستی که وجود و اعتقاد به را نفی میکردند. ایشان میگفتند هربار در زندان و یا مراسمات مذهبی مثل آن هم مخفیانه برپا میکردیم از سمت گروههای دیگر مورد قرار میگرفتیم. در زندان بود که پایان هفته یک گروه باید زندان و ظرفها را میشست، هفته ای که نوبت مارکسیستها میشد ما درخواست میکردیم که اجازه بدهید ما زندان را کنیم، علت این بود که طبق احکام اسلام ما مارکسیستها را و نجس میدانستیم و حاضر نبودیم از ظرفی که آنها شسته اند استفاده کنیم" ✅از این خاطره میتوان به سادگی عبور کرد اما اصل ماجرا برداشت مهم از این وضعیت است، این خاطره یعنی مخالفین شاه در این حد با هم اختلاف و داشتند که حتی حاضر نبودند از یک غذا بخورند، اما چیزی که آنها را متحد کرده بود و با آن زندانِ شاه و شکنجه را تحمل میکردند این بود که خاندان و سلطنت پهلوی باید از بین برود. این اشتباه و شدت استبداد شاه بود که با مدل و دیکتاتوری خود کاری کرد سرسخت ترین که باهم اختلافات جدی داشتند علیه او متحد شوند از نیروهای مذهبی تا توده ای، جبهه ملی، نهضت آزادی و مجاهدین و چریکیها، از معلم تا کارگر، روحانی استاد دانشگاه، روشنفکر و بازاری! "در صورت امکان این مطالب را در فضای مجازی به ویژه و تلگرام منتشر نمایید" 👇 @mobahelegharn_21
💢 چه کسانی با بودند؟ با یک شروع میکنم، برای آن عده ای که در سوالات زیادی در مورد و دوره وجود دارد ولی این روزها حال و رمق جدی تاریخ را ندارند و غالبا با اطلاعات دروغ و تخیلی در فضای مجازی مواجه میشوند. اما نقل خاطره؛ "آیت الله مهدوی کنی، یکی از دوره پهلوی که سالها در زندان بودند، تعریف میکردند که در زندان بندها و سلولهای مختلف همه طیفهای شاه حضور داشتند از روحانی و مذهبی نماز تا چپی و مارکسیستی که وجود و اعتقاد به را نفی میکردند. ایشان میگفتند هربار در زندان و یا مراسمات مذهبی مثل آن هم مخفیانه برپا میکردیم از سمت گروههای دیگر مورد قرار میگرفتیم. در زندان بود که پایان هفته یک گروه باید زندان و ظرفها را میشست، هفته ای که نوبت مارکسیستها میشد ما درخواست میکردیم که اجازه بدهید ما زندان را کنیم، علت این بود که طبق احکام اسلام ما مارکسیستها را و نجس میدانستیم و حاضر نبودیم از ظرفی که آنها شسته اند استفاده کنیم" ✅از این خاطره میتوان به سادگی عبور کرد اما اصل ماجرا برداشت مهم از این وضعیت است، این خاطره یعنی مخالفین شاه در این حد با هم اختلاف و داشتند که حتی حاضر نبودند از یک غذا بخورند، اما چیزی که آنها را متحد کرده بود و با آن زندانِ شاه و شکنجه را تحمل میکردند این بود که خاندان و سلطنت پهلوی باید از بین برود. این اشتباه و شدت استبداد شاه بود که با مدل و دیکتاتوری خود کاری کرد سرسخت ترین که باهم اختلافات جدی داشتند علیه او متحد شوند از نیروهای مذهبی تا توده ای، جبهه ملی، نهضت آزادی و مجاهدین و چریکیها، از معلم تا کارگر، روحانی استاد دانشگاه، روشنفکر و بازاری! "در صورت امکان این مطالب را در فضای مجازی به ویژه و تلگرام منتشر نمایید" @mobahelegharn_21
💢برخورد علی(ع) با قاضی ابوالاسود دوئلی، مردی شاعر، سیاستمدار و بود که علم نحو را با راهنمائی امام علی(ع) تدوین کرد، و قرآن را اِعراب گذاری و نقطه گذاری نمود، و در دوران خلیفه دوم به بصره هجرت کرد. او تنها حکومت علی(ع)بود که درهمان روز اوّل عزل شد. چون فرمان را دریافت کرد خدمت حضرت امیرالمؤمنین(ع) آمد و گفت: به خدا قسم نه خیانت کرده ام ونه به خیانت متّهم شدم، چرا مرا کردی؟ امام علی(ع)پاسخ داد: درست میگوئی و تو مردی امین و با ایمانی،  امّا بازرسان من دادهاند که چون طرفین دعوی به محکمه میآیند، تو بلند تر از ایشان سخن میگوئی، و دُرشتی در گفتار داری. یعنی تنها ایمان و سیاست کافی نیست، بلکه باید اخلاق اجتماعی رادر برخورد بامردم رعایت کند. 📚اعیان الشعیه، ج۷ ص ۴۰۳ 📚معالم القربه، ص ۲۰۳  http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
‍ ‍ ‍ 💢جزیره ثروتمند و شاه قَدر قدرت کشور بحرین، جزیره بعنوان یکی از استان‌های ایران به شمار می رفت که تا اوایل دهه چهل در مجلس صندلی خالی داشت اما بدون نماینده. جزیره ای با منابع گاز، مروارید و آبراهه مهم خلیج فارس که بدون شلیک حتی یک گلوله با قدرت دولت بریتانیا، رسما در مرداد ۱۳۵۰ از ایران جدا شد. اما چرا قَدر قدرت در برابر مردم، توان حفظ خاک ایرانِ آریایی را نداشت؟ آیا از سَر خیانت بود یا اساسا قدرت نظامی یا سیاسی نداشت؟ اسدالله علم، یارِ غار و وزیر دربار در خاطرات خود در دوجا به این مساله اشاره کرده است. نخست؛ جلد ۱ خاطراتش صفحه ۲۸۶ از موضع قاطعانه شاه درباره جدایی بحرین می‌گوید. شاه گفته بود:" ظرف پنج دقیقه بعد از رفتن انگلیسی‌ها" می‌تواند را اشغال کند. پس او از لحاظ نظامی توان این کار را داشت.مگر این نیست که امروزه سلطنت طلبان ارتش شاهنشاهی را قوی ترین ارتش منطقه و پنجمین نیروی نظامی دنیا میدانند پس براستی چرا چنین ارتشی نتوانست از جدایی بخش ثروتمندی از ایران جلوگیری کند؟ روی این سوال اندیشه کنید که آن ارتش قوی و مقتدر چه چیزی در اختیار نداشت؟ دوم؛ در صفحه ۴۰۴ همان جلد اسدالله عَلم از ناراحتی شاه میگوید: "حالا که من و تو هستیم آیا فکر میکنی در آینده ما را خواهند گفت؟" شاه بخوبی میدانست چه در حال وقوع است. بعدها هویدا نخست وزیر او در اجلاس کارگران با عصبانیت گفت: "بحرین دخترمان بود کردیم!" چه پدران بی غیرتی! همان ایام در پاسخ به جدایی بحرین برای مدیریت افکار عمومی سه منطقه تنب بزرگ، تنب کوچک و ابوموسی به ایران شد. امروزه میگویند: اگر خدا بیامرز بحرین را داد بجای آن سه جریزه را گرفت!!! اما نمیگویند همان سه منطقه هم از ابتدا در ایران بود و دزدان انگلیسی مال خودمان را به خودمان بخشیدند و این افتخار ندارد. جالبتر اینکه مجلس در تاریخ ۲۴ اردیبهشت با ۱۸۷ رای موافق فقط در مقابل ۴ رای مخالف از اقدام دولت ایران در جدایی بحرین حمایت کرد و رادیو ملّی پیروزمندانه این خبر را اعلام نمود. در دوره قاجار یازده بار ایران خواست را به ایران بازگرداند اما انگلیسی ها به خواست شاهان ما کاری نداشتند. هم با آن همه قلدرم قلدرم نتوانست در دوره مصدق و ملی شدن صنعت نفت هم با وجود فشار خارجی، مصدق مقاومت کرد اما شاهنشاه آریامهر و جانشنین کوروش جهان گشای نتوانست یک جزیره ثروتمند را با وجود ارتش قوی حفظ کند چون استقلال نداشت. شاهِ قدرتمند، محبوب و وطن دوستِ شبکه و صفحات اینستاگرامی باوجود رابطه حسنه با غرب توان حفظ خاک خودش را نداشت. این شاه، در تلویزیون به نسل جدید معرفی نخواهد شد. لطفا حداقل این پیام را برای پنج نفر ارسال نمایید. ✅نشانی صفحه اینستاگرام نویسنده: https://www.instagram.com/zadbar http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59