🔴 ماه آزادی ✍ حضرت آیت الله جوادی آملی ⬅️ در ماه_مبارک_رمضان مثل اینکه فصل بهار باران مناسبی می بارد، برای شکوفایی نهال بسیار موثر است؛ یا اگر زمین شناسی حضور پیدا کرد، کند و کاوش آسان تر و معقول تر و مقبول تر است؛ " ماه مبارک #رمضان " هم همین طور است. در ماه مبارک رمضان این فرصت هست که هم #ضیافت_الهی است، و هم ماه کند و کاو است. بسیاری از شما این فضائل ماه مبارک رمضان را از خطبه های نورانی نبوی و علوی (علیهم السّلام) مطالعه کردید؛ حضرت به همه ما خطاب کرد، فرمود: (ایّها النّاس انّ انفسکم مرهونه بذنوبکم ففکّوها باستغفارکم و انّ ظهورکم ثقیله باوزارکم فخفّفوها باستغفارکم)*. فرمود: شما بند هستید؛ اینکه می بینید بعضی ها می گویند ما می خواهیم نماز شب بخوانیم، نمی توانیم؛ می خواهیم جلوی دهنمان را بگیریم، نمی توانیم؛ می خواهیم جلوی گوشمان را بگیریم، نمی توانیم؛ هر چه سعی می کنم این مطلب را بفهمم، نمی فهمم؛ همه ما می بینید کم و بیش این مشکل را داریم؛ می گوئیم هر کاری می کنم می خواهم بفهمم، نمی فهمم؛ یا می خواهم نماز شب ترک نشود، نمی شود؛ هر چه می خواهم مواظب چشم و گوشم باشم، می بینم نمی شود! اینکه می بینید این حرف را ما می زنیم، راست می گوئیم، دروغ نمی گوئیم؛ برای اینکه ما واقعاً بندیم! یک کسی که بند است، بسته است، خُب دیگر آزاد نیست! فرمود: شما بسته اید، خودتان را باز کنید. چرا بسته اید؟ برای اینکه بدهکارید. بدهکار را گرو می گیرند. اگر کسی مال بدهکار باشد، مال باید گرو بدهد؛ خانه، فرش، اینها رهن است. امّا اگر کسی #حق_الله در ذمّه او باشد، امور دینی دِینش باشد، گناه کرده باشد؛ خودش را گرو می گیرند نه خانه را! خُب اگر کسی در بند است، در مسائل علمی وقتی می گوید من هر چه فکر کردم خواستم بفهمم، نمی فهمم؛ خُب راست می گوید. هر چه تلاش و کوشش می کنم که نماز شب از من ترک نشود، نمی شود؛ هر چه می خواهم جلوی زبانم را بگیرم، نمی شود‌. اینکه می بینید ما می گوئیم نمی شود، راست می گوئیم؛ برای اینکه در بندیم! و ماه مبارک رمضان فرصت #آزادی از این بند است. خُب یک آدمی که در بند است که نمی تواند دیگران را آزاد بکند! ما دعوی آزادی و استقلال و جمهوری اسلامی، همه چیز داریم؛ تا کسی آزاد از هوا و هوس نباشد که نمی تواند کشور آزاد تامین بکند! ماه مبارک رمضان " #ماه_آزادی " است. ----------------------------------------- 📌 وسائل الشیعه / جلد ۱۰ / صفحه ۳۱۴ 📋 دیدار با طلاب و فضلای استان مازندران 📆 قم ؛ مهر ۱۳۸۲

🔴 راه خلیفه اللّهی ✍ حضرت آیت الله جوادی آملی ⬅️ اینکه در دعاهای ماه مبارک #رمضان می خوانیم: (و اجعلنی ممّن تنتصر به لدینک و لا تستبدل بی غیری)*، این هم راه " خلیفه اللّهی " است. یعنی خدایا! تو که دینت را حفظ می کنی، دست از دین بر نمی داری، ممکن نیست دست از دین برداری؛ آن توفیق را بده با زبان من، با قلم من، با رفتار من، با گفتار من مردم متدین بشوند! کاری نکن که دین به دست دیگران احیاء بشود، من در کنار سفره دیگران بنشینم. خُب گدایی چیز بسیار بدی است! گدای مادی که همه ما می دانیم بد است، گدای معنوی هم بد است. حالا چرا ما سرِ سفره دیگری بنشینیم؟ خودمان سفره پهن نکنیم که دیگران بیایند! یا خودمان مستقل باشیم، چشم مان به جیب و کیف دیگران نگاه نکند؛ یا سفره ای داشته باشیم که دیگران در کنار سفره ما باشند! حالا حتماً باید دیگران دین را احیاء کنند، ما بهره ببریم؟! الآن ما در کنار سفره شهداء، آزادگان، مفقود الجسدها، جانبازان، امام راحل نشسته ایم؛ خُب اگر ما هم یک سفره پهن می کردیم، دیگران در کنار سفره ما بودند که نعمت بود، آنوقت ( #خلیفه_الله ) می شدیم! الآن حداکثر این است که ما را به جهنم نبرند و به بهشت ببرند _ ان شآء الله _ اگر به این سفره ها نزدیک بشویم. اگر خودمان مائده پهن کردیم، یک، (یعنی سفره)؛ روی این مائده (مادبه) گذاشتیم، مادبه آن (غذای آماده) را می گویند، دو؛ آنوقت به دیگران سلام می دهیم، (می گوئیم) بفرمائید؛ کم که نمی شود! این (انّی جاعل فی الارض خلیفه)* یک همچنین روحی در ما تقویت می کند که ما خلیفه الله بشویم، منشاء رزق بشویم، منشاء روزی دیگران بشویم‌. آنگاه انسان می کوشد که خلیفه خدا بشود. این دعای نورانی ماه مبارک رمضان است. " #ماه_مبارک_رمضان " سراسر نور است؛ روزش، شبش؛ شبش، روزش، دعایش سراسر نور است. خُب آن جمله که (و اجعلنی ممّن تنتصر به لدینک و لا تستبدل بی غیری) خیلی به آدم روح کرامت می دهد. خدایا! تو که دینت را حفظ می کنی، دست از دین که تا قیامت بر نمی داری، خُب توفیقی بده دینت به دست من زنده بشود! خیلی دعای بلندی است. خب دیگران در کنار سفره ما باشند، چرا ما در کنار سفره دیگران؟! یا لااقل ما سفره مستقل داشته باشیم. همیشه چرا در کنار سفره این و آن باشیم؟! این می شود " خلیفه اللّهی "!! ------------------------------------------------ 📌 الکافی / جلد ۴ / صفحه ۱۶۲ 📌 سوره بقره / آیه ۳۰ 📋 تفسیر موضوعی قرآن کریم 📆 قم ؛ مهر ۱۳۷۷

🔴 چگونگی نزول قرآن ✍ حضرت آیت الله جوادی آملی ⬅️ ذات اقدس اله در شب_قدر قرآن را نازل کرد، و در #ماه_مبارک_رمضان هم این حادثه پربرکت رخ داد؛ زیرا هم فرمود: (شهر رمضان الّذی انزل فیه القرآن)*، هم فرمود: (انّا انزلناه فی لیله القدر)*. معلوم می شود لیله #قدر در شهر #رمضان است. امّا در بسیاری از آیات قرآن کریم سخن از انزال مطر مطرح است، فرمود: ما برای شما باران نازل کردیم. آیا نازل شدن #قرآن مثل نازل شدن مطر است، آنجوری که خدا باران نازل کرد آنجور قرآن را نازل کرد؛ یعنی قرآن را انداخت یا قرآن را آویخت؟ معنای (انّا انزلناه فی لیله القدر) یعنی " آویختن " قرآن، نه " انداختن " قرآن! و این طناب را ذات اقدس اله نیانداخت، بلکه آویخت. آن نصوصی که دارد قرآن ثَقل اکبر است، (احد طرفیه بیده _ سبحانه و تعالی _)*، همین پیام را تفهیم می کند؛ یعنی ما این طناب را آویختیم، یک طرف طناب به دست من است، طرف دیگر به دست بشر. بشر موظف است این طرف طناب را بگیرد؛ (اقراء و ارق)*، بالا برود. او برای اینکه طبیعت زده نشود، در لجن طبیعت نماند، در گِل و لای طبیعت فرو نرود، بلکه سرفراز بر آید؛ باید این طناب آویخته را بگیرد و بالا برود. این طناب به هیچ جا متّکی نیست، فقط به سقف اُلوهیت وابسته است. اینکه خدای سبحان به ما فرمود: (و اعتصموا بحبل الله جمیعاً)*؛ یعنی این طناب به همه شما رسیده است، ریشه های این طناب در دسترس همه شما هست، و با دلهای شما رابطه دارد، و با فطرت شما نهادینه شده است؛ این طناب را بگیرید، بالا بیائید. ------------------------------------------------ 📌 سوره بقره / آیه ۱۸۵ 📌 سوره قدر / آیه ۱ 📌 الخصال / جلد ۱ / صفحه ۶۶ 📌 الکافی / جلد ۲ / صفحه ۶۰۶ 📌 سوره آل عمران / آیه ۱۰۳ 📋 مراسم احیای شب قدر 📆 مسجد اعظم قم ؛ آذر ۱۳۸۲