࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔻#تدبر_درقرآن 🔖 فلسفه تکرار در قرآن 💢 در اين زمينه مفسران دو ديدگاه دارند: 1⃣ ديدگاه اول : ⚪️✍برخي از #مفسران و متفكران اسلامي معتقدند، كه در قرآن «تكرار» وجود ندارد بلكه بعضي از اين واژه ‏ها، لفظاً تكرار شده اما در حقيقت در معنا تكرار وجود ندارد. ➖بدين صورت كه در هر مورد آيه‏ را اگر با قبل و بعدش كه در نظر بگيريم، معناي جديدي را به ما منتقل مي‏كند . در حقيقت سوال جديد و مطلب تازه ای است. ◽️يا داستان آدم و موسی علیه السلام و انبياي ديگر كه #تكرار شده، در هر بار از زاويه‏ ای خاص، به اين داستان نگاه شده، و مطالب تازه و جدیدی را به خواننده معرفی مي‏كند. بنابراين هر چند به نظر مي‏رسد گاهی الفاظ تكرار شده، ولی معانی تكراری نيست! 2⃣ ديدگاه دوم : ⚪️✍ برخي معتقدند تكرار در قرآن هست، ولو لفظاً ولي ما بايد ببينيم «چرا در قرآن مطالبي مكرر آمده است؟» قبل از پاسخ به اين پرسش بنگريم كه «قرآن چگونه كتابي است؟» 📖 قرآن كتاب تربيت است، كتاب تربيت و هدايت مستلزم آن است كه گاهی اوقات، مسائل تربيتی براي كسی كه مورد تربيت قرار مي‏گيرد تكرار شود، هر مربی و هر معلمی، هر پرورشگری مطالبی را مكرر بري شخص مورد تربيت مي‏گويد، تا اينها برايش ملكه شود و در ذهن و جان او جاي گيرد و به صورت ثابت در آيد. و اين اشكال ندارد. و در نظام تعليم و تربيت امروزی، تكرار را كسی منع نمي‏كند البته نبايد تكرار ملال آور و خسته كننده باشد بلكه لازم است در حد #ضرورت و مصلحت باشد. 📖 قرآن هم چون كتاب تربيتی است از همين روش استفاده كرده است. بنابراين بايد گفت : ❶ اولا تكرارهاي #قرآن فايده ‏های تربيتی دارد، و هر تكراری ناپسند نمي‏باشد. ❷ اينكه به مناسبت‏های مختلف و در حد ضرورت تكرار شده است . ❸ سوم اينكه در هر قسمتی از اين تكرارها همانطور كه اشاره شد از زاويه‏ خاصی نگاه شده مثلاً همين دو موردي كه در پرسش آمده داستان #ميهمانی حضرت ابراهيم علبه السلام در سوره‏ هود آيه‏ ۶۹ آمده و در سوره‏ عنكبوت آيه‏ ۳۱ هم اين مطلب را مي‏بينيد اما در سوره‏ هود، ميهمان‏ نوازی حضرت ابراهيم علیه السلام و آداب ميهمان داري مورد تاكيد واقع شده است، و در سوره‏ عنكبوت اصلاً بحث ميهمان نوازی حضرت ابراهيم مطرح نشده است بلكه بُعد ديگری از مطلب مورد توجه واقع شده است كه اين فرشتگان آمدند خانه‏ حضرت #ابراهيم علیه السلام و چه گذشت! و چه كاری انجام دادند! ◻️ يعنی در هر كدام از اين آيات مي‏بينيم به مناسبت آن استفاده‏ ای كه مي‏خواستند از اين داستان بكنند يك پنجره‏ ای از اين داستان باز شده است. ❹ چهارم اينكه تكرار اين داستان و امثال آن نشان مي‏دهد اين ماجرا خيلی مهم است يعنی خود تكرار، نشان مي‏دهد كه اين مطلب مهم است و بايد به آن توجه ويژه شود و از زاويه ‏هاي مختلفي به اين موضوع نگاه شود. لذا در مورد «يَقُولُونَ مَتَي‏ هذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» ◻️ موضوع آيات در مورد رستاخيز و انكار مخالفين است كه چه موقعی اين وعده‏ رستاخيز واقع مي‏شود؟ و مي‏بينيم در آيه‏ های مختلف كه در هر موردي يك واقعه ‏اي بوده و اين سوال از طرف مخالفين تكرار شده و پاسخ مناسب همان #واقعه هم داده شده است. ◻️لذا امكان دارد افراد متعددي، در وقايع گوناگوني يك سوالي را از پيامبر كرده باشند، و پاسخ‏هاي مناسب خودشان را در همان واقعه، گرفته باشند. از اين رو اگر به موارد سوال در آيات مراجعه شود متوجه مي‏شويم كه مسئله‏ تكرار در اين موارد حداقل كمتر به ذهن مي‏رسد. #نکته_های_قرآنی #تدبر_درقرآن @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔖🔎 #ترنم_وحی 📌عدم اختصاص خلافت به حضرت آدم 📖فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (اعراف/۲۲) ◽️در مسأله #خلافت گرچه خطاب گاهی به آدم است و گاهی ضمير به صورت مفرد يا مذكر و مانند آن است، اما اين به آن معنا نيست كه خليفه بودن يا مسجود شدن، مخصوص #حضرت_آدم يا مختص به مرد است برای آن كه : 1⃣ محور تعليل قرآن كريم تعليم است و تعليم عام است. 2⃣ در همين قضيه حضرت آدم : ❶ اولاً، جريان دشمنی شيطان با آدم و حوا را در يك سوره با ضمير مفرد ذكر مي كند و در سوره ديگر با ضمير تثنيه می‌آورد و از اين نحوه بيان معلوم می‌شود كه مفرد آوردنِ ضمير در يك مورد، برای اشعار به اين است كه نماينده، يك نفر است، نه برای آن كه كار، با يك نفر است، و به همين جهت است كه عداوت #شيطان را در سوره ديگر با ضمير تثنيه ذكر می‌كند و می‌فرمايد : 📖 «لَكُما عَدُوُُّ مُبين؛ شيطان برای شما دشمنی آشكار است.»(اعراف/۲۲) ❷ آنجا كه سخن از #وسوسه و تأثيرپذيری آدم است، همين معنا را در بخشی از #قرآن به ضمير مفرد ذكر می‌كند و در بخشی ديگر با ضمير تثنيه می‌فرمايد. ◽️ در يكجا به صورت گزارشی می‌فرمايد : 📖 «وَ قاسَمَهُمَا اِنّي لَكُمَا لَمِنَ النّاصِحينَ؛ #قسم خورد براي آنها كه حقيقتاً من ناصح شما هستم.» ▪️شيطان در اينجا كلام خدا را #تفسير به رأی می‌كند و اين تحريف از كسی كه ادعا می‌كند «أنَا خَيرُُ مِنهُ» بعيد نيست! می‌گويد اين كه خدا شما را نهی كرد و فرمود: «و لا تَقرُبا هذِهِ الشَّجَرة؛ نزديك اين #درخت نشويد. ◽️براي آن است كه اگر از اين شجره بخوريد، #فرشته مي شويد، و تا ابد مي مانيد. خدا شما را براي اين كه ابدی نشويد و از زندگی جاودانه برخوردار نگرديد نهی كرد. ▪️و يا می‌گويد : ای آدم می‌خواهی من تو را دلالت و راهنمايی كنم به كاری كه اگر آن را انجام دادی واز #ميوه آن درخت خوردی جاودانه می‌شوی؟ ◽️شيطان مستقيماً در هر دو نفوذ كرد، نه از راه زن، مرد را فريب داد ـ چه اين كه برخي بر اين اعتقادند ـ و نه از راه مرد ، زن را فريب داد، چه اين كه ممكن است شخص ساده انديشی از آيه «هَل أدُلّكَ عَلي شَجَرةِ الخُلد» چنين استفاده‌ای بكند. ❸ ثالثاً، امر به هبوط نيز گاهی تثنيه است و می‌فرمايد: «اِهبِطا» (طه/۱۲۳) ➖و گاهي به صورت جمع است «اِهبِطوا»(بقره/۳۶) ◽️ اين مطلب اشعار به اين امر دارد كه آنچه به خلافت برمی‌گردد، انسانيت است و آنچه مورد عداوت شيطان است، نيز انسانيت انسان است. 📔کتاب زن در آیینه جلال و جمال ✍ آیت الله جوادی آملی #تدبر_درقرآن @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°

࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔖 #ترنم_وحی 🔻 تمام اجزای آفرینش تا آنجا که خداوند برایشان مقرّر کرده پیش می‌روند : 📖 «إِنَّا كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ» به‌راستی ما هر چيزی را به‌اندازه آفريده‌ايم. (قمر/۴۹) ◽️همگی تابع قانون از پيش تعيين شدۀ خالق هستی‌اند : «وَ كُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ» (رعد/۸) و هر چيزی نزد او اندازه‌ای دارد. 🔺 اين قاعدۀ جامع و زيبا اساس اختراعات و اکتشافات بشر قرار گرفته است. تکيه بر مسلّمات و سنّت‌های الهی است که بشر را قادر به درک پديده‌های نو و دست يافتن به دستاوردهای جديد کرده است. ◽️اگر فرمول‌های تعبيه‌شده در خلقت آن‌به‌آن دگرگونی و تغيير داشت، بشر هرگز نمی‌توانست با اتکا بر چيزی، به دانشی نو برسد. #تدبر_درقرآن @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°