✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🎴عوامل‌نادیده‌گرفتن‌غدیر‌ و‌اجتماع‌#سقیفه۲۴ 4⃣نوعى دیگر از تلاش این گروه، براى دست‏یابى به حکومت، عبارت بود از کسب اخبار از درون خانه پیامبر صلى الله علیه و آله، و فعالیت‏هایى در درون خانه پیامبر صلى الله علیه و آله جهت‏به دست‏گیرى اوضاع، که این کار توسط بعضى از همسران پیامبر صلى الله علیه و آله، همچون عایشه دختر ابوبکر و حفصه دختر عمر انجام مى‏گرفت . ◽️از طریق اهل سنت احادیث‏بسیارى نقل شده است که پیامبر صلى الله علیه و آله در آن لحظات آخر حیاتشان خطاب به بعضى از همسرانش فرمودند: «شما صواحب یوسف‏اید» و آنان را به زنانى که بر سر یوسف آن بلا را آوردند تشبیه کرده است . ⚜همچنین طبرى در جایى دیگر این مطلب را نقل کرده است که: «پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: شخصى را به دنبال على علیه السلام بفرستید و او را فرا خوانید، عایشه گفت: به سوى ابوبکر بفرستید و حفصه گفت: به سوى عمر بفرستید . این افراد (ابوبکر و عمر) نزد پیامبر صلى الله علیه و آله حاضر شدند . ✨پیامبر صلى الله علیه و آله به آن‏ها فرمود: برگردید و بروید که اگر به شما حاجتى بود، به سوى شما مى‏فرستادم (مى‏فرستم)، پس آن‏ها رفتند .» ◽️این احادیث، شواهد بسیار خوبى بر مدعاى ما هستند، زیرا بیانگر آنند که آن‏ها براى مطرح کردن خود و این‏که از نزدیک‏ترین افراد نزد پیامبرند، پیش‏دستى کرده و نزد پیامبر رفتند، تا شاید اگر مطلبى را که مى‏خواهد به على علیه السلام بفرماید، به آنان بفرماید! در بعضى از این احادیث اگرچه به اسم حضرتدعلى علیه السلام، تصریح نشده است و عباراتى مانند: حبیبم را، یا خلیلم را فراخوانید، دارند، ولى در این‏که پیامبر صلى الله علیه و آله آن افراد را رد کردند و یا چهره از آن‏ها برگرداندند مشترکند . ⚜ پس اگرچه پیامبر صلى الله علیه و آله نمى‏فرمودند:حضرت على علیه السلام را خبر کنید تا بیاید و عبارت دیگرى مى‏فرمود، اما این مطلب یقینى است که منظور پیامبر صلى الله علیه و آله آنان نبوده‏اند . در هر صورت پیش‏دستى این افراد مهم است که دلالت‏بر تلاش وسیع آنان، حتى در درون خانه پیامبر صلى الله علیه و آله، به منظور کنارزدن امام على علیه السلام و به دست‏گیرى حکومت توسط آنان مى‏کند . ✨ادامه دارد.. 📌فیش منبر 🌷هدیه به لبخند #امام_زمان عج #حجاب را ارج نهیم ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔖#حرف_حساب ▫️وقتی سیبی را از درخت چیدی دیگر چیده شده است وراه بازگشت ندارد نه درخت ان را میپذیرد ونه باغبانی ان را پیوندمیزند! ▪️اما.حساب ما و خدا مثل حساب سیب و درخت نیست,بلکه مثل اب ودریاست... ▫️اگر ظرف ابی را از دریا جدا کنی..هروقت این اب بخواهد بازگردد اغوش دریارباز است.. هرچند اب نجس وکثیف شده باشد به محظ اینکه وارد دریا میشود پاک زلال میگردد... ▪️خدا دریای رحمت است واغوش رحمت او برتمامی بندگان چه بندگان پاک چه الوده و گناهکار باز است ▫️غم نیست که راه رفت و امدباز است ▪️پس اگر بنده ای بگوید من راهی ندارم وگناهکارم و لایق مرگ و...کفرگفته و به رحمت خدا توهین کرده است.. ▫️سینه مادر خون نجس و الوده را به شیر پاک و زلال تبدیل میسازد ویا چشم ما همان خون الوده را به اشک پاک مبدل میکند... ▪️بی جهت نیست که یکی از نام های خدا مبدل است مبدل یعنی تبدیل کننده ی بدی به خوبی ها... ▫️وقرآن میگوید: یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ پس میبینی که همه چیز باخدا حل میشود کافی است با او بپوندیم میدانی که شرط پاک شدن اب کثیف پیوستن با دریاست... 🌷#مباهله گرامی هدیه به لبخند #امام_زمان علیه السلام ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧ ﷽ ✧🔆❧✨ 💌#دلنوشته_مهدوی سلام_پدر_مهربانم #سلام_فرمانده ❣مهدے جان! 🍃بهانه زندگی ▫️دلم تو را می‌خواهد. طوری بهانه‌ات را گرفته که آرام و قرار را از من ربوده. ▪️دلم تو را می‌خواهد. در میان فریادهای فراقش، گوش‌‌هایش را هم گرفته و هیچ سخنی را نمی‌شنود. ▫️دلم تو را می‌خواهد. کودک شده و دست و پا می‌زند به زمین. آرام نمی‌گیرد با هیچ وعده‌ای. ▪️دلم تو را می‌خواهد. قشنگ معلوم است که تابش به انتها رسیده و کاسۀ صبرش لبریز شده. ▫️دلم تو را می‌خواهد. نه به دنیا راضی است و نه به آخرت. با وعدۀ دنیایی و آخرتی، دست از بهانه‌هایش نمی‌کشد. ▪️دلم تو را می‌خواهد. آقا! می‌شود کمی خودت را به دلم بدهی تا اندکی آرام بگیرد و دست از بهانه‌های پیاپی‌اش بردارد!؟ ▫️من با کمی از تو، می‌توانم تا آخر عمر، بهانه‌جویی‌های دلم را پاسخ بگویم. وقتت بخیر بهانۀ زندگی! ای همه هستم #امام_زمان ام 📌محسن_عباسی_ولدی @abbasivaladi 💌دلنوشته_مهدوی اللهم_عجل_لولیک_الفرج التماس دعا🤲 ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧ ﷽ ✧🔆❧✨ 📗#با_دعا_در_آغوشِ_خدا۵۱ 🔻دعا؛عامل ترمیم رابطه عبد با ربّ۷ 📌▫️خدا مي گويد: از رگ گردن شما به شما نزديك ترم، يعنـي از خود شما به خودتان نزديك ترم، فرمود : اِنَّ ﷲَ يحولُ بينَ الْمرْءِ و قَلبِْهِ ۱؛ بين شما و خودتان، من هستم، يعنـي قبـل از ايـن كـه شـما متوجـه خـودت بشوي، متوجه من مي شوي. ببينيد وقتي مسئله قرب به حق حل شـد ، طلـب از حق واقع شود. طلب كه واقـع شـد، نتيجـه حاصـل مـي شـود . شـاعر چـه قشنگ مي گويد، مي گويد:خدايا!  ▫️گفتــه بـودي بـا شـمايم روز و شـب  يك زمـان غافــل مباشيــد از طلـــب  پس بـدين نـسبت بـه تـو همـسايه  ايـم توچو خورشـيدي و مـا چـو سـايه ايـم  يعني خودت گف  تـي:اِنّي قَريب اُجيب دعوةَ الداعِ اِذا دعـانِ ۲" مـن بـه شما نزديكم، و جواب هر كس را كه از من تقاضايي داشته باشد مي دهـم .                                                  ۱ - سوره انفال، آيه 24. ۲ - سوره بقره، آيه 186. 📌▫️شعر هم مي گويد: حالا كه مي گويي خيلي ما به هم نزديكيم، پس به يـك نسبت ما همساية هم هستيم. خوب خدا، خودت گفتـي حـقّ همـسايگي رابايد ر عايت كنيم، پس رعايت همسايه ات را بكن و ما را از لطفِ ارتباط با خودت محروم مگردان.شاعر خيلي باادب بوده است . نگفت دو تا همسايه در حد يكديگر، مثل اين ليوان و اين ميكروفون، نه ! بلكه گفت :مثل سـايه و خورشيد، كه سايه از نظر نور داشتن هيچِ هيچ است . خورشـيد هـم همـة  نور است . ▫️ لذا گفـت : در عـين همـسايه بـودن، »تـو خورشـيدي و مـا چـون سايه ايم« و مشخص است كه سايه هيچ چيزي از خودش نـدارد، بـه همـين جهت در بيت بعدي گفت:  📌▫️پس بده اي معطي بـي مايـه گـان    از سر رحمت حق همـسايه گـان  اي كسي كه عطاكننده به بي مايگان هستي، حقّ همسايگي را بده، اما با دو شرط؛ يكي اين كه ما چون سايه ايم، و ديگر اين كه محتاج و نيازمند بـه لطف تو هستيم.  🔺اين كه انسان از طريق توجه به ذلّت خود، برسد به اين كه حضرت حق نزديك است، در واقع متوجه »اسم قريب « حق شده اسـت، ▫️ يعنـي هـركس خدا را مي شناسد، حتماً نزديك بودن حق را هم مي فهمد، همـان طـور كـه حضرت حق، سميع الـدعاء اسـت و يـا رحـيم و بـصير اسـت، "قريـب" هـم هست، يعني ذات او نزديكي است، نزديكي، خـود اوسـت، نـه ايـن كـه او چيزي است كه نزديك است.  ✨ادامه دارد.. 🌸هدیه به لبخند#امام_زمان عج 📌اصغرطاهرزاده #مناجات_خمس_عشر #مناجات_التائبین ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

❧🔆✧﷽✧🔆❧ 🎧🎼#کلیپ_صوتی 📗شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت 🔻تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 2⃣2⃣ جلسه بیست و دوم ▫️شباهت بین پرونده اعمال و کارنامه تحصیلی ▪️ نظام بارم‌گذاری خدا بر اعمال ما ▫️ قبولی اعمال ما با چه چیزی سنجیده می‌شود؟ ▪️ اگر مرگ ترس ندارد، پس چرا اولیا خدا از مرگ می‌ترسیدند؟ ▫️چه طور متوجه بشویم که نمازمان قبول شده است؟ ▪️معصیت را ترک کنیم، هم به صورت اعتقادی و هم عملی ▫️قربانی کردن اثری در دفع بلا دارد؟ ▪️ رابطه بین نماز و دیگر اعمال ما ▫️چرا خدا فقط اعمال متقین را قبول می‌کند؟ ▪️گاهی حاجت برآورده می‌شود اما دعا پذیرفته نمی‌شود 📅98/12/22 پیشنهاد دانلود✌️ ⏰ (۹۵دقیقه و۵۷ثانیه ) 📌حجت الاسلام امینی خواه 🎵مدیا امینی خواه 🔔@Aminikhaah_Media هدیه به لبخند #امام_زمان علیه‌السلام ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🎴عوامل‌نادیده‌گرفتن‌غدیر‌ و‌اجتماع‌#سقیفه۲۵ 5⃣جلوگیرى عمر و طرفدارانش از «کتابت‏» پیامبر صلى الله علیه و آله، ⚜ یکى دیگر از تلاش‏هاى این گروه، براى کنار گذاشتن حضرت على‌علیه‌السلام و به دست گرفتن حکومت‏بود . تردیدى نیست که عمر، دریافته بود که منظور پیامبر صلى الله علیه و آله از کتابت، ثبت‏خلافت امام على علیه السلام است و به همین خاطر تلاش کرد که تا این کار عملى نگردد و حتى حاضر شد که به پیامبر صلى الله علیه و آله نسبت هذیان دهد! ◽️درباره کتابت پیامبر صلى الله علیه و آله احادیث زیادى در کتب تاریخى و روایى نقل شده است که همگى مسئله نسبت هذیان به پیامبر صلى الله علیه و آله را ذکر کرده‏اند که بعضى از آن‏ها، به صراحت، گوینده این کلام را عمر دانسته‏اند، و بعضى دیگر اسم شخص خاصى را نبرده‏اند و فقط گفته‏اند: بعضى چنین حرفى زدند . ⚜در مجموع این روایات، به غیر از شخص عمر، از هیچ شخص دیگرى نام برده نشده است که چنین حرفى زده باشد . پس تردیدى نیست که آن شخص، عمر بوده است، ولى بعضى از راویان اهل سنت، نخواسته‏اند به اسم عمرتصریح کنند . ◽️بعضى از علماى اهل سنت‏براى کم کردن قبح این کلام عمر که گفته بود: «ان رسول‏الله یهجر» ، آن را توجیه کرده‏اند و گفته‏اند: منظور عمر از این کلام آن بود که بیمارى، بر پیامبر صلى الله علیه و آله غلبه کرده است . ⚜ اما این توجیه از جهت لغوى چندان مستند نیست، زیرا همان‏گونه که لسان العرب از قول ابن اثیر ذکر کرده است: این جمله عمر باید به صورت استفهام باشد (اهجر) تا بتوان آن را به معنى «تغیر کلامه واختلط لاجل ما به المرض‏» دانست، ولى اگر جمله، اخبارى باشد، (که در بسیارى از روایات چنین است) یا به معنى فحش است و یا به معنى هذیان . وى سپس مى‏گوید: چون گوینده این کلام عمر است، چنین گمانى به او نمى‏رود . ◽️بر فرض که چنین توجیهى را بپذیریم، معنایش آن است که پیامبر به خاطر شدت بیمارى‏اش نمى‏داند چه مى‏گوید! بنابراین، کلام پیامبر صلى الله علیه و آله در این حالت دیگر اعتبار ندارد . آیا چنین نسبتى به پیامبر صلى الله علیه و آله که به تصریح قرآن «و ما ینطق عن الهوى‏» (نجم: 3) ; «و هرگز از روى هوا سخن نمى‏گوید» ، قبحش کمتراز مطلب قبلى است؟! ⚜وانگهى، معناى سخن عمر هرچه بوده باشد، مهم آن است که پیامبر صلى الله علیه و آله از این کلام عمر، سخت ناراحت‏شدند، چنان که بعضى از روایات اهل سنت مى‏گوید: غم وجود پیامبر را فرا گرفت، و بعضى دیگر مى‏گوید: پیامبر صلى الله علیه و آله از این سخن عمر، برآشفت و عمر را از خود راند . ◽️ سپس بعضى از اطرافیان، به پیامبر گفتند، آیا وسایل کتابت را بیاوریم؟ پیامبر صلى الله علیه و آله فرمودند: آیا بعد از آنچه گفتید؟ نه، ولى شما را درباره اهل‏بیتم سفارش به خیر مى‏کنم . معلوم است که چرا پیامبر صلى الله علیه و آله پس از آن کلام عمر، دیگر نخواستند بنویسند، چون بر فرض پیامبر صلى الله علیه و آله اقدام به نوشتن هم مى‏کردند، همان افرادى که در حضور پیامبر جرات چنان سخنى را داشتند، به یقین پس از پیامبر صلى الله علیه و آله بر آن مى‏افزودند و نسبت‏هاى دیگرى به پیامبر مى‏دادند و عملا این نوشته از اعتبار ساقط بود . ✨ادامه دارد.. 📌فیش منبر 🌷هدیه به لبخند امام_زمان عج ما را به #محرم برسانید #حجاب را ارج نهیم ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🎴عوامل‌نادیده‌گرفتن‌غدیر‌ و‌اجتماع‌#سقیفه۲۶ 6⃣یکى دیگر از مسائلى که نشانگر نقشه‏هاى این گروه است، جریان انکار وفات پیامبر صلى الله علیه و آله توسط عمر است . ⚜این ماجرا در بسیارى از کتب تاریخى و روایى ذکر شده است .علت این کار عمر، آرام نگه داشتن اوضاع تا رسیدن ابوبکر بود و به محض این‏که ابوبکر رسید و اعلام کرد که پیامبر صلى الله علیه و آله وفات یافته است، عمر تازه وفات پیامبر صلى الله علیه و آله را قبول کرد . این جریان به خوبى بیانگر نقشه‏هاى مشترک و هماهنگى‏هاى قبلى در میان آنان است . 7⃣ . خبر اجتماع انصار در سقیفه به طور سرى فقط به عمر و ابوبکر داده شد ⚜ و هنگامى که آن‏ها شتابان روانه سقیفه شده بودند، افراد حاضر در خانه پیامبر صلى الله علیه و آله از آن ماجرا، بى‏خبر بودند و عمر و ابوبکر نیز آن را با عموم مسلمانان، یا لااقل با دیگر بزرگان قوم، در میان نگذاشتند تا اگر شرى هست، با همفکرى دیگران براى آن چاره‏اندیشى کنند . ◽️ آیا این‏ها نشان از نقشه و هماهنگى قبلى در به دست گرفتن حکومت ندارد؟ تلاش‏هاى پیامبر صلى الله علیه و آله براى خنثى کردن توطئه‏ها پس از آن‏که پیامبر صلى الله علیه و آله به فرمان الهى، امام على‌علیه‌السلام را در غدیر خم به جانشینى خود منصوب کرد، در فرصت‏هاى گوناگون آن را یادآورى مى‏نمود . ⚜اما فعالیت‏بسیار زیاد گروه‏هاى متعددى که سعى در به دست‏گیرى حکومت داشتند، پیامبر صلى الله علیه و آله را مجبور ساخت تا براى تثبیت جانشینى حضرت على‌علیه‌السلام، اقداماتى انجام دهد . یکى از این اقدامات، آماده کردن لشکرى براى مبارزه با روم بود . ◽️این لشکر در آخرین روزهاى حیات پیامبر صلى الله علیه و آله شکل گرفت و پیامبر صلى الله علیه و آله اسامة بن زید را به فرماندهى آن برگزید و به عموم بزرگان مهاجر و انصار که در میان آنان ابوبکر و عمر و ابوعبیده و ... بودند، امر کرد تا تحت فرمان اسامه درآیند، و با تاکید فراوان از آنان خواست تا از مدینه خارج شده و به سرزمینى که پدر اسامه در آنجا به شهادت رسیده، رهسپار شوند . ✨پیامبر صلى الله علیه و آله با این کار اهدافى را دنبال مى‏کرد، یکى از آن اهداف همان‏طور که شیخ مفید فرموده است، این بوده که 1⃣ در مدینه کسى نباشد تا در ریاست امام على علیه السلام نزاع کند . ⚜ از این مهم‏تر، انتخاب اسامه جوان، که 17 سال بیشتر نداشت به فرماندهى این لشکر بود در حالى که بسیارى از بزرگان و مشایخ باسابقه و جنگجو، که تجربه جنگ‏هاى عظیمى همچون بدر و احد و خندق را داشتند، در این لشکر حضور داشتند، اما پیامبر صلى الله علیه و آله اسامه را به فرماندهى همه این افراد برمى‏گزیند و همه آنان را ملزم به اطاعت از اسامه مى‏نماید . ◽️این انتخاب پیامبرصلى‌الله‌علیه‌وآله پیامى بسیار عظیم و گویا براى همه مسلمانان داشت که مبادا در امر خلافت‏خدشه کنند و جوان بودن على علیه السلام را بهانه‏اى براى اطاعت نکردن از او قرار دهند . ✨ادامه دارد.. 📌فیش منبر 🌷هدیه به لبخند #امام_زمان عج میزنه قلبم دوباره باز داره میاد بوی #محرم ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅