💠 روز بیست و چهارم ماه #ذی_القعده 1440 🔹 زينت معنوی و سرمايه حقيقی انسان #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 زينت معنوي و سرمايه حقيقي انسان 🔹 اگر كسي تلاش بكند در توليد و قناعت بكند در مصرف، آن مصداق ﴿حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ﴾،[1] است. مي‌ دانيد که حجاز و مدينه كم آب است، باغبان حضرت امير(سلام الله عليه) دارد كه بارها حضرت مي ‌آمد اينجا كلنگ مي ‌گرفت كندوكاو مي‌كرد كه چاهي بكند آب دربيايد نشد، يك روز خسته و وامانده آمده كلنگ گرفته كندوكاو كرده سنگي را كنار زده و چشمه آب جوشيد، همين باغبان مي‌گويد كه وقتي چشمه آب جوشيد، از يك طرف چشمه دارد مي ‌جوشد از طرفي وجود مبارك حضرت دارد صيغه وقف جاري مي‌ كند فرمود «هَذِهِ صَدَقَة»،[2] اين «لله» است! اين «نِعْمَ المالُ الصالِحُ لِلرَّجُلِ الصالِحِ»[3] اين است، آدم بايد هرچه كه كرد به همراه ببرد، اين آدم عاقل است؛ گاهي زمين را مي ‌برند گاهي خانه را مي ‌برد گاهي مغازه را مي ‌برد اينكه «لله» ساخته براي خدمت ديگران اين را به همراه مي ‌برد ديگر مال انسان در آن وقت به همراه مي‌ آيد. 🔹 اين را بزرگان گفتند اين را قرآن كريم گفته كه سرمايه آدم در جيب آدم نيست سرمايه آدم در «جَيب» آدم است آن كه دست به جيب مي ‌كند قارون است، بالأخره گرفتار زمين مي ‌شود. آدم مي‌ خواهد ببيند كه چه دارد يا چه ندارد كه در جيب دست نمي ‌كند، اين مي‌ شود قارون؛ اما اگر دست به «جَيب» كرد به دنبال موساي كليم راه مي ‌افتد ﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ﴾.[4] . [1] سورهٴ حجرات، آيهٴ 7. [2] . به عنوان نمونه ر.ک: إرشاد القلوب إلي الصواب، ج1، ص105. . [3] مجموعه ورام، ج1، ص158. . [4] سورهٴ قصص، آيهٴ 32. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه حجر جلسه 41 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #فتح 🔹 جلسه: 8 تاریخ: 1395/03/11 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #فتح 🔹 جلسه: 8 تاریخ: 1395/03/11 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 #مشهد_مقدس پایگاه اطلاع رسانی: سخنرانی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جمع نخبگان حوزوی و دانشگاهی خراسان رضوی، در محل تالار قدس کتابخانه آستان قدس رضوی. مشهد مقدس 5 مرداد ۹۸ 🔹 منبع: کانال رسمی پایگاه اطلاع رسانی بنیاد اسراء 🆔 @esrapr #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔸 موضوع: شب مخصوص زیارتی امام رضا علیه السلام در صحن جامع رضوی 🔹 تاریخ: 1398/05/03 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔸 موضوع: شب مخصوص زیارتی امام رضا علیه السلام در صحن جامع رضوی 🔹 تاریخ: 1398/05/03 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز بیست و پنجم ماه #ذی_القعده 1440 🔹 دحو الأرض #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 دحو الأرض 🔹 امروز چون «دحو الأرض» است و ـ ان‌شاءالله ـ در جمع ما روزه‌ دارانی هست یا كسانی كه به زیارت وجود مبارك امام رضا(سلام الله علیه) «عن بُعدٍ» موفق شدند كه ـ ان‌شاءالله ـ مقبول باشد، روزی است كه می‌گویند اوّلین بخش این زمین كه پر از آب بود، از آب آزاد شد همان زیر كعبه است. 🔹 الآن یكی از مسائل رسمی كه محلّ ابتلای حاجیان و معتمران است، همین سازه ‌های دو طبقه ‌ای است كه در اطراف «بیت» درست كردند كه خیلی سؤال می‌ كنند آیا جایز است روی این سازه‌ ها طواف كردن یا جایز نیست. در اسلام بعضی از امور حدّش مشخص است مثل آب كُر، فرمودند حجمش این ‌قدر و وزنش هم آن ‌قدر، سه وجب و نیم در سه وجه و نیم در سه وجب و نیم، این از نظر مساحت مشخص است یا در مسافت گفتند اگر به هشت فرسخ رسید نماز شكسته است این مسافتی است معین و مشخص، اما گفتند دور كعبه طواف كنید، كعبه چند متر است؟ حدّی برای كعبه مشخص شده؟ در زمان خود پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) كعبه چقدر بود؟ سیدناالاستاد در بحثی كه مربوط به قبله و كعبه و امثال ذلك است، آنجا ـ آن‌طور كه در خاطرم هست ـ به این مطلب اشاره كردند كه در زمان وجود مبارك پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) كعبه به اندازه قدّ دو نفر بود، مثلاً چهار متر بود كه وجود مبارك حضرت امیر روی دوش مبارك پیغمبر(علیهما آلاف التحیة و الثناء) پای مباركشان را گذاشتند و این بت‌ها را از كعبه بیرون ریختند، حالا آن مقام دیگری است كه فرمود من اگر می‌خواستم دستم به آسمان برسد می ‌رسید[1] آن یك حساب دیگر است، ولی به حسب ظاهر به اندازه چهار متر بود. 🔹 اگر مرزی برای كعبه مشخص باشد بله این سازه ‌ها اگر بالا رفت اشكال دارد، اما كعبه حدّی دارد كه چند متر باید باشد؟ الآن ده ـ دوازده متر است یا قدری بیشتر، آن وقت سه ـ چهار متر بود اگر مرزی، حدّی، مساحتی در اسلام برای كعبه مشخص بشود بله مافوق آن اگر سازه‌ ای ساختند طواف كردن خلاف است و احتیاط است و مگر در حال ضرورت و امثال ضرورت؛ اما كعبه حدّش و مساحتش مشخص نیست، البته آن جایش كه چقدر است مشخص است، آن بُعد قبله است نه این چهار دیواری! به تعبیر سیدناالاستاد مرحوم محقق داماد(رضوان الله علیه) فرمود چند بار كعبه خراب شد و چند بار هم ساختند، آن‌ دفعهای كه كعبه خراب شده بود و داشتند می‌ساختند مسلمین بی ‌قبله بودند؟! آن دیوارها كه قبله نیست، آن بُعد قبله است. آ‌ن وقتی كه كعبه خراب شده بود داشتند می‌ساختند یعنی مسلمان‌ها بی‌قبله بودند یا آن بُعد قبله است؟ حالا این كعبه كه مطاف است مساحتش مشخص است، اما ارتفاعش مشخص است كه چقدر باید باشد؟ اگر ارتفاع آن نظیر مسافت سفر مشخص باشد یا نظیر كُر مشخص باشد بله این سازه‌ هایی كه بلند شد و ارتفاع دارد اشكال دارد، اما اگر ارتفاعش مشخص نیست چه اینكه این ارتفاعی كه الآن هست یقیناً در زمان پیامبر و ائمه(علیهم السلام) این‌طور نبود، اگر این روشن بشود كه طول و عرض این مكعب مشخص است ولی ارتفاعش در اسلام تعیین نشده، بنابراین این سازه‌ هایی كه ساختند طواف كردن روی آنها مشكل نیست. [1]. المناقب، ج2، ص135. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 تفسیر سوره مبارکه سبأ جلسه 10 تاریخ: 1392/07/09 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa