💠 روز سوم ماه #ذی_الحجه 1440 🔹 نزول سوره «برائت» #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 نزول سوره «برائت» 🔹 در دهه ذیحجه مهمترین تاریخی كه رخ داد نزول سوره «برائت» است و ابلاغ برائت و تبری به دست امیر تبری است یعنی علی ‌بن‌ ابی ‌طالب(علیه آلاف التحیة و الثناء) در همین مراسم حج ﴿وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّاسِ یوْمَ الْحَجِّ اْلأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَریءٌ مِنَ الْمُشْرِكینَ وَ رَسُولُهُ﴾[1] آمده است؛ در این مراسم سوره تبرّی نازل شد و دیگران فكر می‌ كردند كه این سوره چون بار عادی دارد می‌تواند [توسط دیگران] قرائت شود. همان وحی كه تبرّی را آورد، دستور ابلاغش را هم صادر كرد كه «لاَ یؤَدِّیهَا إِلاَّ أَنْتَ أَوْ رَجُلٌ مِنْكَ»؛[2] این تبرّی را یك انسانی كه مظهر تولّی و تبرّی است باید ابلاغ كند و آن یا توی پیغمبری یا كسی كه جای تو باشد و همتای تو، لذا وجود مبارك امیرالمؤمنین علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (علیه آلاف التحیة و الثناء) كه نفس رسول اكرم است عهدهدار تبلیغ سوره تبرّی از مشركین شد. این حوادث نشان می‌ دهد زمان حج از این جهت فضیلت دارد، چون هر زمانی را آن متزمّن شرف می‌ دهد، هر مكانی را آن متمكن فخر می‌ بخشد، وگرنه در گوهره زمان فرقی بین اجزایش نیست؛ در جوهره زمین فرقی بین ابعادش نیست، هر حادثه ‌ای كه رخ بدهد آن مقطع را ارزشمند می ‌كند. اكنون روشن شده است كه چرا حج پایگاه عمیقی دارد و چرا همه انبیا سعی می ‌كردند پیامشان را از كنار كعبه به گوش جهانیان برسانند. اگر حج فقط جنبه عبادی می‌ داشت، تقرّب بود و اطراف احجار گشتن بود در جاهلیت هم بود با یك تفاوت كوتاهی در اسلام ظهور كرد؛ ولی اساس حج و روح حج چیز دیگری است. 🔹 امام باقر با اینكه مظهر علم ذات اقدس الهی است باقر علوم الاولین و الآخرین (علیه آلاف التحیة و الثناء) وقتی مكه مشرف شد دید مردم كنار كعبه می‌ گردند و طواف می ‌كنند فرمود: «هَكَذَا كَانُوا یطُوفُونَ فِی الْجَاهِلِیةِ» در جاهلیت هم همچنین اشواط سبعه داشتند دور این كعبه می ‌گشتند و اسلام نیامده همان سنت جاهلی را ادامه بدهد «إِنَّمَا أُمِرُوا أَنْ یطُوفُوا بِهَا ثُمَّ ینْفِرُوا إِلَینَا فَیعْلِمُونَا وَلَایتَهُمْ وَ مَوَدَّتَهُمْ وَ یعْرِضُوا عَلَینَا نُصْرَتَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآیةَ ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوی إِلَیهِمْ﴾»[3] فرمود دور این سنگ های بی اثر گشتن در جاهلیت هم بود. این تعبیر كه احجار كعبه سود و زیانی نمی ‌رسانند به طور مكرر در بیانات اهل بیت آمده تا زائران كعبه بدانند كه در كنار كعبه گِل آن كعبه دل كه اصل ولایت و رهبری است محفوظ است. [1]. سوره توبه, آیه3. [2]. مناقب آل أبی طالب علیهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج2، ص126؛ مسند احمد، ج 1، ص 151؛«لا وَ لكِنْ جِبْرِئیلُ جائَنِی فَقالَ لا یؤَدّی عَنْكَ اِلّا اَنْتَ اَوْ رَجُلٌ مِنْكَ». [3]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص392. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در کنگره حج امام احیاگر حج ابراهیمی تاریخ: 1370/02/31 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلّم 🔹 جلسه: 8 تاریخ: 1395/02/25 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلّم 🔹 جلسه: 8 تاریخ: 1395/02/25 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت #درس_اخلاق 🔹 تاریخ: 1398/05/10 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن #درس_اخلاق 🔹 تاریخ: 1398/05/10 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز چهارم ماه #ذی_الحجه 1440 🔹 مهمان الهی #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 مهمان الهی 🔹 اگر گفته شد حاجی و معتمر «ضِیف‌ الرَّحمان» است، ذات اقدس الهی فرمود: «أَنَا عِنْدَ الْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُم».[1] آن انسان دل ‌شكسته ‌ای كه «رجالاً» آمده، ﴿وَ عَلی كُلِّ ضامِرٍ یأْتینَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمیقٍ﴾ آمده، آن انسان تهیدست دل شكسته، میزبان من است و من مهمانی او را می ‌پذیرم. بنابراین حاجی و معمتر اگر در كِسوت «رِجال» آمده است، اگر به كِسوت ﴿وَ عَلی كُلِّ ضامِرٍ﴾ گرچه متمكّن هست، گفت بندهٴ «مِسْكِینٍ مُسْتَكِینٍ مُسْتَجِیر»[2] هستم، با این وصف آمده است، می ‌تواند با خدا داد و ستد كند، یك تعامل متقابلی باشد که هم مهمان خدا بشود و هم میزبان الهی؛ گرچه در هر دو حال مهمان خداست؛ آن وقت هم كه مهمان خداست، مهمان خداست و آن وقت هم كه میزبان خداست، مهمان خداست؛ زیرا این ضیافت را از ذات اقدس الهی گرفته است؛ «مَا بِنَا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْك».[3] [1]. منیة المرید، ص123. [2]. فلاح السائل و نجاح المسائل، ص201؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صل الله علیه و اله و سلّم) مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فِی كُلِّ یوْمٍ مَرَّةً وَاحِدَةً أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِی لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَی الْقَیومُ ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ وَ أَسْأَلُهُ أَنْ یتُوبَ عَلَی تَوْبَةَ عَبْدٍ ذَلِیلٍ خَاضِعٍ فَقِیرٍ بِائِسٍ مِسْكِینٍ مُسْتَكِینٍ مُسْتَجِیرٍ لَا یمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لَا ضَرّاً وَ لَا مَوْتاً وَ لَا حَیاةً وَ لَا نُشُورا...». [3]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج1، ص63. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 پیام به به حجاج بیت‌الله الحرام1436 قمری تاریخ: 1394/06/21 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa