#اطلاعیه ▪️ پخش سخنرانی مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله به مناسبت تاسوعا وعاشورای حسینی، دوشنبه و سه شنبه قبل از اخبار ساعت ۱۹ از شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی ایران شروع برنامه:ساعت ۱۸:۲۰ شبکه اول. @EsraTvEitaa

💠 روز هشتم ماه #محرم_الحرام 1441 ▪️ عشق به اهل بیت علیهم السلام #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 عشق به اهل بیت (علیهم السلام) ▪️ حیف كلمه عشق كه مظلوم واقع شده است! بیگانه آمده این عشق آسمانی را به زمین آورد و این را جزء پَست ‌ترین كلمات كرد. مرحوم كلینی(رِضْوَانِ اللَّهِ تَعَالَی عَلَیه‏) در جلد دوم اصول كافی در بخش ایمان و كفر از وجود مبارك امام صادق(سَلامُ الله عَلَیه) نقل می ‌كند: «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ»؛[1] فاضل‌ترین مردم كسی است كه به عبادت عشق بورزد، نه به عنوان كلفت و خود را مكلّف بداند! خود را به عنوان عاشق، می ‌دانید عشق بالاترین لحظه‌ای است كه انسان درباره مودّت و محبّت دارد. به ما گفتند باید محبّت به مرحله عشق برسد. ▪️ اینكه در قرآن فرمود: ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى﴾[2] اجر رسالت دوستی اهل ‌بیت است، كسی نیست كه اینها را بشناسد و دوست اینها نباشد. شما چه در بین مسلمان‌ ها و چه در بین غیر مسلمان ‌ها وقتی جریان حسین ‌بن ‌علی را تشریح می ‌كنید به حسین ‌بن‌ علی علاقه‌ مندند، وقتی جریان علی ‌بن ‌ابی‌طالب را تشریح می ‌كنید كه علی ‌بن ‌ابی‌ طالب برای وفای به نذر با فاطمه زهرا(سَلامُ الله عَلَیهِما) روزه می ‌گرفت، حسینین و اینها افطاری تأمین می ‌كنند و این آیه سوره مباركه «هل اتی» كه نازل می ‌شود: ﴿وَ یطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی‏ حُبِّهِ مِسْكیناً وَ یتیماً وَ أَسیراً﴾[3] [به آنها علاقه مندند]. بارها به عرضتان رسید، این [آیه] سه بخش دارد، فرمود حالا یا شب اول، دوم، سوم یا بار اول و دوم و سوم به هر حال یتیم آمد، بخشی از افطاریه را به او دادند، بار دوم مسكین آمد، بخشی از افطاریه را به او دادند، بار سوم اسیر آمد، ما در مدینه اسیر نداشتیم! اسیر در مدینه، یعنی كسی كه در جنگ بدر و امثال بدر آمدند اسلام را از بین ببرند، پیامبر را بكشند، مسلمان ‌ها را بكشند، ما هم كه دفاع می ‌كردیم، هم ما شهید می‌ دادیم هم آنها كشته، هم ما اسیر می‌ دادیم هم آنها، از ما هم اسیر می ‌گرفتند، ما هم اسیر می ‌گرفتیم، اینكه در مدینه اسیر بود، در مدینه ما مسلمانِ اسیر نداشتیم، این مشرک و بت‌ پرست بود، آمده بود پیغمبر را بكُشد؛ ولی اسیر شد، علی می‌ گوید مشرك در مملكت نباید گرسنه باشد، حالا معلوم شد كه ما این راه را نمی ‌رویم؟! معلوم شد كه عاشورا برای چیست؟! ▪️ مبادا ـ خدای ناكرده ـ كسی بگوید اسلام نمی ‌تواند كشور را اداره كند! ما اسلام را نپذیرفتیم و عمل نمی ‌كنیم! ﴿وَ یطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی‏ حُبِّهِ مِسْكیناً وَ یتیماً وَ أَسیراً﴾ ما چه داعیه داریم گرانی داشته باشیم؟ چه داعی داریم موش‌ صفت احتكار بكنیم، این علی است دیگر، بسیاری از افراد هم دوست این علی هستند، این دوستی مشكل را حل نمی ‌كند، در قرآن فرمود: ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى﴾ نفرمود: «الا المودة القربی» فرمود: ﴿إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى﴾، نه یعنی دوستی اهل‌ بیت اجر رسالت است این كلمه «فی القربی» مفعول واسطه برای مودّت نیست، این ظرف، ظرف لغو نیست «هر ظرف كه او حال و صفت یا خبر است»، به قول ادیبان «البته مدان لغو كه او مستقر است» این «فی القربی» متعلّق به مستقر است نه متعلق به «مودة»؛ یعنی «لا اسئلكم علیه اجرا الا المودة المستقرة فی القربی»، اگر مودّت مستقرّ در اهل ‌بیت شد، انسان به غیر علاقه ‌مند نیست. اگر ـ خدای ناكرده ـ ما این ﴿فِی الْقُرْبى﴾ را مفعول واسطه برای «مودة» بگیریم، همین در‌ می ‌آید؛ اما اگر محقّقانه بفهمیم چگونه قرآن را تفسیر كنیم، این ﴿فِی الْقُرْبى﴾ متعلّق به آن مستقر است یعنی «مودة» مستقر می‌ خواهند! مودت صد درصد می‌ خواهند! این راه را كسانی اداره كردند كه از هر چیزی گذشتند، «مَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى» داشتند؛ یعنی صد درصد این مودّت هم به صورت عشق در ‌می ‌آید؛ یعنی كاملاً مشتاق این دودمان ‌اند و عاشق این دودمان ‌اند و به غیر این دودمان نمی ‌اندیشند. [1]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص83. [2]. سوره شوری، آیه23. [3]. سوره انسان، آیه8. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی ـ محرم تاریخ: 1397/06/28 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 تصویری #سخنرانی_موضوعی ▪️ موضوع: تجلی عقل و وحی در نهضت حسینی ـ جلسه 8 ▪️ تاریخ: 1382/12/10 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی ▪️ موضوع: تجلی عقل و وحی در نهضت حسینی ـ جلسه 8 ▪️ تاریخ: 1382/12/10 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی ▪️ موضوع: تجلی عقل و وحی در نهضت حسینی ـ جلسه 8 ▪️ تاریخ: 1382/12/10 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

روز نهم ماه #محرم_الحرام 1441 ▪️ عدل #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 عدل ▪️ همه مستحضر هستیم که عدل یک واژه شیوا و شیرینی است و معنای عدل را می دانیم؛ یعنی هر چیزی را به جای خود نهادن، اما جای اشیا کجاست؟ جای اشخاص کجاست؟ جای عقاید و اخلاق و اعمال کجاست؟ جای اینها را آن کسی که نظام هستی را آفرید، انسان را آفرید، پیوند انسان و جهان را آفرید تنظیم می ‌کند. برخی خود را به جای آفریدگار عالَم می ‌نشانند و می ‌گویند عدل خوب است، ولی جای اشیا را خود معین می ‌کنند، طبقات را خود معین می‌ کنند، اموال را خود معین می ‌کنند، سیاست را خود معین می ‌کنند، جامعه ‌شناسی را خود معین می ‌کنند. ▪️ پیام رسمی‌ وجود مبارک حسین بن علی (سَلامُ الله عَلَیه) این بود که باید هر چیزی را در جای خود نهاد و جای اشیا را خدا معین کرده است. اینکه فرمود سوگند یاد می ‌کنم که رهبر جامعه جز امام عادل نخواهد بود یعنی همین! و چون انسان کامل، معارف قرآن را خوب فرا گرفته و عمل می‌ کند و حسین بن علی (سَلامُ الله عَلَیهم) نمونه بارز این انسان کامل است و در قرآن کریم این دو اصل آمده است، کربلای حسین بن علی، یعنی نماد رسمی این دو اصل: یکی اینکه در بخش اندیشه جز به علم و استدلال و برهان نیندیشیم، در بخش انگیزه جز به عدل و حق ننگریم. ▪️ در قرآن کریم چنین آمده است که در جاهلیت ﴿إِنْ یتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ ما تَهْوَی الْأَنْفُسُ﴾،[1] نظام جاهلی این بود که در مسائل معرفت‌ شناسی و اندیشه و علم به گمان عمل می‌ کردند نه برهان و یقین. در مسائل گرایش و عملی، به هوس عمل می‌ کردند نه عدل، ﴿إِنْ یتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ﴾ در بخش اندیشه، ﴿وَ ما تَهْوَی الْأَنْفُسُ﴾ در بخش انگیزه. دین آمده فرموده که ﴿لاَ تَقْفُ مَا لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾؛[2] بدون علم نه سخنی بگو، نه سخنی را بپذیر و در مواردی که باید کار بکنی، جز حقّ چیزی را نپذیر. [1]. سوره نجم، آیه23. [2]. سوره اسراء، آیه36. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 پیام به کنفرانس امام حسین علیه السلام در حسینیه سیاتل آمریکا تاریخ: 1397/01/26 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa