💠 ضیافت الهی 13
🔸 شکستگی دل، راه میزبانی خدا در رمضان.
🔸 چون در ماه مبارک رمضان روزه دارها جزء «ضیوف الرحمن» هستند، مهمانان الهی اند، ماه مبارک رمضان هم ماه ضیافت است. ما مهمان ذات اقدس الهی هستیم؛ یعنی خدا دعوت می کند، ما میرویم؛ اما آیا میتوانیم میزبان او باشیم، او را دعوت بکنیم او هم بیاید؟ فرمود من در ماه مبارک رمضان میزبان شما هستم، شما که جزء صائمین هستید، جزء «ضیوف الرحمن» هستید، از من هم اگر دعوت بکنید میآیم! این که در حدیث قدسی دارد «أَنَا عِنْدَ الْمُنْکَسِرَ قُلُوبُهُم» این است، فرمود شما یک دل شکسته پیدا کن، این دل شکسته مرا دعوت می کند، من هم به همان جا می روم. پس ماه رمضان میتواند یک مهمانی و میزبانی متقابل باشد.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 شمیم رحمت جلسه 5
🆔 @a_javadiamoli_esra
14.75M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 ویژه برنامه #سلوک_الهی
🔸 درآمدی بر عرفان عملی
🔸 فصل دوم جلسه 3
🔹 وقتی روشن شد که بندگی جدای از زندگی نیست و زندگی عین بندگی است، معنای آن این خواهد بود كه هیچ خاطره ذهنی, هیچ تعقّل و توهّم و تخیل ذهنی, هیچ گرایش و اراده و نیت در فضای نفس، بدون رهنمود ذات اقدس الهی نخواهد بود و ... .
👇👇👇👇
💠 ویژه برنامه #سلوک_الهی
🔸 درآمدی بر عرفان عملی
🔸 فصل دوم جلسه 3
🔹 وقتی روشن شد که بندگی جدای از زندگی نیست و زندگی عین بندگی است، معنای آن این خواهد بود كه هیچ خاطره ذهنی, هیچ تعقّل و توهّم و تخیل ذهنی, هیچ گرایش و اراده و نیت در فضای نفس، بدون رهنمود ذات اقدس الهی نخواهد بود و هیچ عمل خارجی هم بدون هدایت الهی صورت نمیپذیرد و هرگز زندگی انسان جدای از بندگی نیست. اگر این معنا كاملاً روشن شد و سالك الهی این معنا را ادراك و طی كرد، یا به مقام شهود میرسد كه عبادت آن است «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ» یا به مقام مراقبت میرسد؛ نه اینكه مراقب خود باشد، میفهمد «الله» مراقب اوست.
🔹 یك مراقبت اخلاقی داریم كه انسان مراقب خود باشد و آن اینكه نه بیراهه برود و نه راه كسی را ببندد؛ یك مراقبت عرفانی داریم كه انسان بداند در محضر و مَشهد ذات اقدس الهی است و خدا رقیب و مراقب اوست كه ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَیكُمْ رَقیباً﴾. این مراقبت با عدم حضور همراه است و بركت این مراقبت آن است که انسان هرگز كاری نمیكند تا خدایی كه مراقب اوست، آن را نپسندد... .
📚 ویژه برنامه ماه مبارک رمضان
سال تولید: 1393
آپارات:
https://aparat.com/v/bQfeo
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_esra
🔸 دعای #روز_چهاردهم ماه مبارک رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ لا تُؤَاخِذْنِي فِيهِ بِالْعَثَرَاتِ، وَ أَقِلْنِي فِيهِ مِنَ الْخَطَايَا وَ الْهَفَوَاتِ، وَ لا تَجْعَلْنِي فِيهِ غَرَضاً لِلْبَلايَا وَ الْآفَاتِ، بِعِزَّتِكَ يَا عِزَّ الْمُسْلِمِينَ.
خدایا مرا در این ماه بر لغزشها سرزنش مکن، و از خطاها و افتادن در گناهان دور بدار، و هدف بلاها و آفات قرار مده، به عزّتت ای عزّت مسلمانان.
#رمضان
#دعای_روز
🔷🔸💠🔸🔷
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 خطابِ زنده
🔹 در بیانات امام صادق (سلام الله علیه) هست كه خستگی و رنج #روزه گرفتن را، شنیدن ندای ﴿یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَیكُمُ الصِّیامُ﴾ از بین می برد. به قدری این ندا #شیرین است كه هرگز صوم برای انسان خستگی نخواهد آورد، البته اگر كسی این ندا را بشنود!
🔹 اینكه به عنوان ادبِ تلاوت گفته اند وقتی كه خدای سبحان با شما سخن می گوید، شما بگویید «لبّیك»، معلوم می شود این ندا هماكنون #زنده است. اگر گفته شد وقتی شنیدید ﴿یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا﴾، بگویید #لبیك، معلوم می شود هم اكنون خدای سبحان با انسان سخن می گوید و این ندا الآن زنده است، وگرنه لبّیك گفتن برای یك ندای فرضی كه زمانش گذشت، این جداً متمّشی نمی شود. تمشی جدّ ِ #لبیك وقتی است كه ندا حاضر باشد. اگر یك منادی الآن انسان را صدا می زند، انسان به طور جدّ می تواند بگوید «لبّیك» و امّا اگر ندای جدّی و فعلی نباشد گفتن «لبّیك» به نحو جدّ متمشّی نخواهد شد.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه بقره جلسه 48
🆔 @a_javadiamoli_esra
هدایت شده از استاد مرتضی جوادی آملی
26.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هلال عشق؛ شرح دعای افتتاح
🔸 سلسله سخنرانی های حجت الاسلام و المسلمین استاد مرتضی جوادی آملی در ماه مبارک رمضان 1443 هـ
🔹 جلسه: 13
🔹 آپارات:
https://aparat.com/v/4JvUb
لینک ویژه نامه ماه مبارک رمضان:
http://news.esra.ir/v-ramezan
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
🆔 @m_vaezjavadi
💠 ضیافت الهی 14
🔸 اين خيال، اين وسوسه، اين پيشنهاد حرامي است.
🔸 اين خيال، اين وسوسه، اين پيشنهاد اين طرحي که الآن مدام در درون دل وزوز مي کند اين حرامي است: ﴿تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾؛ با #استعاذه، شيطان را از حرم دل طرد مي کنند. ﴿وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّه﴾ اين «اعوذ بالله» يعني پناه ببريد. معنايش اين نيست هر وقت آژير خطر را شنيديد در همين خيابان بايستيد بگوييد من ميخواهم به پناهگاه بروم اين که پناه بردن نيست؛ يعني پناهنده بشويد!
🔸 اگر وسوسه اي در انسان پيدا شد که فلان جا را نگاه بکند، فلان کار را بگير، فلان روميزي را بگير، فلان زيرميزي را بگير، فلان اختلاس را بکن، فلان نجومي را بگير، اين آژير خطر است. در چنين حالي برو در پناهگاه، نه اينکه بگو «اعوذ بالله من الشيطان الرجيم»، اين گفتن که #پناهگاه رفتن نيست. انسان به سرعت خودش را به پناهگاه توحيد مي رساند و از شرّ اين نجات پيدا کند.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 درس اخلاق
تاریخ: 1398/07/04
🆔 @a_javadiamoli_esra
25.84M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پیام به اولین سالگرد شهادت سردار حجازی/ سردار حجازی لحظه ای از قرآن و عترت فاصله نگرفت
🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی صبح پنجشنبه ٢۵ فروردین در نخستین مراسم سالگرد شهادت سردار حجازی جانشین فقید نیروی قدس سپاه با ارسال پیام تصویری به این مراسم بیان داشتند: #سردار_حجازی در مقاطع گوناگون و تا پایان عمرش با اسلام و رهبری بود.
ایشان بیان داشتند: سردار حجازی عمری را با برکت گذراندند و اینکه چگونه می شود که افرادی همچون #سردار_حجازی، بزرگوار می شوند و بعضی دیگر این زمینه را ندارند، برای این است که این مردان الهی سرمایه ای به نام «عقل» به آنها داده شد و اینها از این سرمایه به خوبی مواظبت و مراقبت کردند تا گرد هوا و هوس نگیرد و از درون نفس اماره و از بیرون شیطان آن را به کمند خود نکشاند و رابطه عملی با عقل برقرار کرد و هر چه عقل گفت او انجام داد و به جایی رسید که #عاقل_و_عقل یکی شدند... .
لینک خبر:
https://b2n.ir/q89142
http://news.esra.ir/
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔 @a_javadiamoli_esra
هدایت شده از استاد مرتضی جوادی آملی
سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین استاد مرتضی جوادی آملی در سلسله برنامه: "قرآن و دریای وصال"
🔸 شنبه و یکشنبه 27 و 28 فروردین ساعت 22
لینک پخش مستقیم:
https://el.esra.ir/ch/darseaakhlaghostadm.javadi
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
🆔 @m_vaezjavadi
13.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 ویژه برنامه #سلوک_الهی
🔸 درآمدی بر عرفان عملی
🔸 فصل دوم جلسه 4
🔹 در جریان #سلوك_الهی روشن شد كه یك بخش معرفتی و یك بخش عملی است. در بخش معرفتی بین عرفان نظری و حكمت نظری فرقهای فراوان است؛ در بخش عملی بین عرفان عملی و اخلاق فرقهای فراوان است... .
👇👇👇👇