شناخت «حقوق بشر» در گرو شناخت «حقیقت انسان» 🔹

 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

دکتر کاظم غریب آبادی معاون امور بین‌الملل و حقوق بشر قوه قضائیه و دبیر ستاد حقوق بشر امروز سه شنبه 22 آذر با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با معظم له دیدار و گفتگو کردند. آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار اظهار داشتند: #مردم_ایران، مردمی بزرگ و بزرگ زاده هستند و #عظمت_ملت برای ما سرمایه است و باید حرمتشان حفظ شود. 🔹 ایشان بیان داشتند: یک نمونه از بزرگی و جلال و شکوه ملت بزرگ ایران، این بود که حتی پس از پذیرش قطعنامه، صدام عملیات مرصاد را بر علیه ایران انجام داد، اما پس از حمله صدام به کویت که همه کشورها بر علیه عراق شدند به ما هم گفتند شما در 8 سال جنگ خود خیلی آسیب از صدام دیده اید، شما نیز از شرق چند گلوله ای به آنها بزنید، اما ملت ایران این کار را انجام نداد، در حالی که این مطلب را هیچ کس به ملت نگفته بود که این کار را نکنید، بلکه بزرگی و #عظمت_ملت_ایران در اینجا نشان داده شد. 🔹 ایشان اظهار داشتند: هیچ حقی را نباید از مردم کم گذاشت، خداوند در قرآن می فرماید ﴿لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ ما نه کلمه ای از شیء جامع تر داریم و نه کلمه ای از اشیاء که جمع شیء است کامل تر داریم. فرمود هیچ چیزی از مردم را کم نگذارید، با هر کسی تعهد کردید با هر کسی معامله یا تجارتی کردید با هر کسی قول دادید و پیمانی بستید، کم نگذارید؛ اگر می خواهید سخنرانی کنید بدون مطالعه نروید، اگر معلم کلاس دانشگاه یا حوزه هستید بدون مطالعه نروید، یعنی هر چه که #حق_دیگران است باید کاملاً ادا بشود. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی درباره شناخت #حقوق_بشر اظهار داشتند: ما باید اول انسان را بشناسیم تا حقوقش را بشناسیم، یکی از پربرکت ترین دامنه های حقوق بشر این است که آیا بشر با مردن می پوسد یا از پوست به در می آید؟! ما خیال می کنیم مرگ پوسیدن است، در حالی که مرگ از پوست به در آمدن است نه پوسیدن، روح بعد از مردن ثابت است نه ساکن، ماییم که هستیم که هستیم که هستیم! 🔹 ایشان در بخش دیگری از سخنان خود ابراز داشتند: حدیثی از امام صادق (علیه السلام) هست که حضرت می فرماید: اگر انسان سوار یک مرکوبی شد، بداند این حیوان چندین حق بر راکب دارد، اول اینکه اگر به آب رسید به عجله نگذرد، شاید تشنه باشد؛ اگر به علف زار رسید به سرعت نگذرد شاید گرسنه باشد؛ اگر حیوان تند نرفت و راکب خواست شلاق بزند، آن تازیانه را به پهلوی حیوان بزند، نه به صورت او!؛ این دینی که برای حیوان آبرو قائل است، آیا برای بشر #حرمت قائل نیست؟! آیا این دین بوسیدنی نیست؟ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار معاون امور بین‌الملل و حقوق بشر قوه قضائیه و دبیر ستاد حقوق بشر با حضرت استاد تاریخ: 1401/09/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز نوزدهم ماه #جمادی_الاول 1444 🔸

حريم اقتدار

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

   حریم اقتدار

🔸 ذیل آیه ﴿خُذُوا ما آتَیناكُمْ بِقُوَّةٍ﴾ از وجود مبارك #امام_صادق_سلام_الله_علیه سؤال كردند كه «أَقُوَّةٌ فِی الْأَبْدَانِ أَمْ قُوَّةٌ فِی الْقُلُوبِ»؛ یعنی اینكه خدا فرمود: ﴿خُذُوا ما آتَیناكُمْ بِقُوَّةٍ﴾، همان خطابی است كه به یحیای زاهدی كه جنگجو نیست می‌ دهد یا وسیع ‌تر از آن است؟ فرمود وسیع ‌تر از آن است! 🔸 #یحیی_سلام_الله_علیه حكومتی نداشت؛ نه داوود گونه بود نه سلیمان ‌گونه؛ نه جنگی داشت نه رهبری انقلاب را به عهده داشت. قرآن می فرماید به یحیی گفتیم: ﴿یا یحْیی‏ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ﴾؛ اما به شما می ‌گوییم هم كار یحیی را بكنید و هم كار داوود را؛ اگر ﴿قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ﴾، شما هم كار داوود را بكنید که ﴿وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ و هم كار یحیی را بكنید كه با قوّه بگیرید. وقتی از حضرت سؤال كردند: «أَ قُوَّةٌ فِی الْأَبْدَانِ أَمْ قُوَّةٌ فِی الْقُلُوبِ»، حضرت فرمود: «فِیهِمَا جَمِیعاً». 🔸 بنابراین #وظیفه_همه_ما ـ دولت و ملت و سراسر مملكت ـ این است كه این معارف الهی را یحیی ‌گونه بگیریم كه ﴿یا یحْیی‏ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ﴾؛ هم كار یحیی را باید انجام بدهیم که ﴿یا یحْیی‏ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ﴾ و هم كار داوود را باید انجام بدهیم که ﴿قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ﴾؛ اینها كارهای ماست. این ﴿وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ هم به #حوزه كار دارد هم به #دانشگاه كار دارد هم به #دولت كار دارد هم به #ملت كار دارد، تا این ملت به حدی از نصاب برسد كه ﴿وَ لْیجِدُوا فیكُمْ غِلْظَةً﴾ باشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه فصلت جلسه 16 تاریخ: 1394/01/31 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 بال نیرومند

🔹 پژوهش كه نوعی طلب دانش است به عنوان #فریضه_دینی مطرح است. تحقیق، گاهی سمعی و بصری است كه متزمّن و متمكن است و گاهی عقلی و قلبی است كه خارج از حوزة زمان و بیرون از قلمرو زمین است، بلكه با عمق عقل یا ژرفای دل، معقول یا مشهود می ‌شود... . #هفته_پژوهش #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 بال نیرومند

🔹 پژوهش كه نوعی طلب دانش است به عنوان #فریضه_دینی مطرح است. تحقیق، گاهی سمعی و بصری است كه متزمّن و متمكن است و گاهی عقلی و قلبی است كه خارج از حوزة زمان و بیرون از قلمرو زمین است، بلكه با عمق عقل یا ژرفای دل، معقول یا مشهود می ‌شود. 🔹 هر چند صاحبدل، پای پژوهشِ صاحب نظر را چوبین می‌ داند، لیكن ارباب سَمْع و بَصَرْ، بال اصحاب پژوهش عقلی را نیرومند و تیز پرواز می ‌یابند. 🔹 اسلام كه خود فرهنگ مدار و عقل محور است، دانش پژوهي را ارج مي‌ نهد و باور بي ‌تحقيق را سرابِ بي ‌اثر دانسته و ايمان پژوهنده را سَرِ آب ثمربخش ‌مي ‌شمارد. نمودار اين مطلب سامي را، مي ‌توان از قرآن حكيم آموخت؛ زيرا دانش يا به سوي #اثبات_حق حركت مي ‌كند، يا به جهت #نفي_باطل يعني آنچه در نهان يك دانشور مطرح است يا تصديق چيزي است و يا تكذيب چيزي. دستور صريح كتاب آسماني اين است كه هر كدام از اين دو عنصر ياد شده، بايد محقّقانه باشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام علمی به همایش گردهمایی پژوهش سروش هدایت، ج4، ص243 تاریخ: 1386/09/24 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

▫️ 💢

زن در آینه جلال و جمال

#فصل_دوم 💠 زن در عرفان ▫️ هر كمالی را كه ذات اقدس اله در قرآن نقل می ‏كند، فرعِ #تقرب_به_خدا می‏ داند حتی علومی چون فقه و اصول، تفسیر، فلسفه و عرفان را كه جزو بالاترین علوم اسلامی ‏اند، فرع تقرّب الی ‏ا للَّه می ‏داند... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra

💢 زن در آینه جلال و جمال #فصل_دوم 💠 زن در عرفان ▫️ هر كمالی را كه ذات اقدس اله در قرآن نقل می ‏كند، فرعِ #تقرّب_به_خدا می‏ داند حتی علومی چون فقه و اصول، تفسیر، فلسفه و عرفان را كه جزو بالاترین علوم اسلامی ‏اند، فرع تقرّب الی اللَّه می ‏داند. در این كه آیا خود علم، كمال است و آیا قرآن كریم كه عالم را بالاتر از جاهل می ‏داند و می‏ فرماید: (قل هل یستوی الّذین یعلمون والّذین لا یعلمون)؛ بگو آیا كسانی كه می ‏دانند و كسانی كه نمی ‏دانند مساوی هستند؟ اصلی از اصول قانون اساسی دین را بیان می ‏كند یا تبصره ‏ای است بر اصل دیگر؟ در پاسخ باید گفت كه این یك اصل نیست، بلكه یك تبصره است. فرق اصل و تبصره آن است كه اصل، مستقل است و تبصره را در ذیل یك اصل می ‏نویسند. ▫️ آیه مباركه سوره زمر یك اصلی دارد و یك تبصره، اصلش همان ناله و لابه و ضجّه و تقوا و پرهیزكاری و وارستگی در پیشگاه ذات اقدس اله است و ذیل این اصل، اشاره به مقام علم و عالم است. قرآن می ‏فرماید: (أمّن هو قانت آناءَ اللّیل ساجداً وقائماً یحذر الآخرة ویرجو رحمة ربّه قُل هل یستوی الّذین یعلمون والّذین لا یعلمون انّما یتذكّر أُولو الألباب)؛ آیا آن كسی كه در طول شب در سجده و قیام، اطاعت خدا می‏ كند و از آخرت می ‏ترسد و رحمت پروردگارش را امید دارد؟ بگو آیا كسانی كه می‏دانند و كسانی كه نمی ‏دانند یكسانند؟ تنها خردمندانند كه پند پذیرند. ▫️ اول اصل را مطرح می‏كند و می‏ فرماید: آیا آنها كه شب زنده ‏دارند با دیگران یكسانند؟ آیا آنها كه اهل ركوع و سجودند، آنها كه اهل قنوت و خضوع و تواضع و بندگی و بردگی در ساحت قدس اله هستند با دیگران همتایند؟ آیا آنها كه به رحمت خدا امیدوارند و از آینده خودشان نگرانند، با دیگران همسانند؟ آنگاه در ذیل این اصل به عنوان تبصره می ‏فرماید: آیا عالم و غیر عالم برابرند؟ معلوم می شود منظور علمی است كه تبصره آن اصل باشد، یعنی اول قنوت، خضوع، بندگی در ساحت قدس اله، اول ناله شبانه كردن، به رحمت خدا امیدوار بودن و از آینده خود ترسیدن و بعد عالم شدن، كه اگر آن اصل نباشد این علم، وبالی بیش نیست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کتابخوانی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال 📚 زن در آینه جلال و جمال، ص209 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره 526 #بخش_دوم #تعامل_انسان_با_همنوعان #فصل_دوم #همكیشان_مسلمانان 1. تعامل با مؤمنان 🔸 نیكی به مؤمنان و اقسام آن بر مبنای آیات و روایات... ب. حمایت معنوی پاداش حفظ آبروی مؤمن: امام صادق (ع) فرمود: اگر از برادر ایمانی، نزد كسی غیبت شود و او یاریش كند خدا او را در دنیا و آخرت یاری می ‌كند و اگر او را یاری و از او دفاع نكند در حالی كه توانایی دارد، خدا در دنیا و آخرت خوار و حقیرش می ‌كند.[1] ابوبصیر گوید: به امام باقر (ع) گفتم: مردی از یاران ما از گرفتن زكات شرم دارد و من بدون آنكه نام آن را ببرم به او زكات می ‌پردازم. فرمود: به او بپرداز و نامی از زكات نبر و مؤمن را خوار مكن.[2] [1] . ... مَنِ اغْتِیبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فَنَصَرَهُ وَ أَعَانَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ وَ مَنْ لَمْ ینْصُرْهُ وَ لَمْ یدْفَعْ عَنْهُ وَ هُوَ یقْدِرُ خَذَلَهُ اللَّهُ وَ حَقَّرَهُ فِى الدُّنْیا وَ الآخِرَة (عدة الداعی، ص191). [2] . عَنْ أَبِى بَصِیرٍ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِى جَعْفَرٍ ع: الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا یسْتَحْیى أَنْ یأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ فَأُعْطِیهِ مِنَ الزَّكَاةِ وَ لا أُسَمِّى لَهُ أَنَّهَا مِنَ الزَّكَاةِ. فَقَالَ: أَعْطِهِ وَ لا تُسَمِّ لَهُ وَ لا تُذِلَّ الْمُؤْمِن (الكافى، ج3، ص564). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 318 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

نشست خبری تولیدات دستاوردها و برنامه های آتی بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: به مناسبت هفته پژوهش نشست خبری با معرفی دستاوردها و برنامه های آتی بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء امروز چهارشنبه 23 آذرماه 1401 با حضور ریاست محترم بنیاد برگزار گردید. #گزارش_تصویری 1 #هفته_پژوهش #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra