🖌یادداشت حامد واعظ پور برداشتی از مباحث مطرح شده در قرارهای گفتگوی اندیشکده تبیین 🔸جمهوری اسلامی با عقلانیت بهتر پذیرفته می شود. جمهوری اسلامی حکومتی است که پذیرش و تبعیت از آن با عقل راحت تر است. یعنی محاسبه غیر عقلانی باعث می شود که بسیاری از اتفاقات و رفتار ها داخل جمهوری اسلامی معنای صحیحی پیدا نکند. ما به دنبال جواب این سوال ها هستیم: - چه محاسباتی باعث می شود که عده ای آن را ویرانه ای بپندارند که به بن بست رسیده و چیزی به فروپاشی اش نمانده؟ - چه می شود که عده ای بر این باورند که ایران جای زندگی نیست و جمهوری اسلامی جز خرابی در این چهل سال دستاوردی نداشته است؟ - و چه می شود که عده ای آن را نزدیک قله می دانند؟ اصلا عقل چیست که باید معیار تشخیص درک و پذیرش این نظام باشد و نمیتوان با معیار های دیگر درستی این نظام را محک زد؟ عقل همان چیزی است که انسان را وادار می کند تا کاری را انجام دهد که به نفع اوست. اگر از ما پرسیده شود، آیا حاضرید در یک خانه کلنگی که لوله هایش ترک برداشته و دیوارش نم دارد و روشنایی خوبی ندارد زندگی کنید یا در یک خانه شیک و نوساز، عقل به انسان می گوید که خانه دومی را انتخاب کند. چرا که نفع او در انتخاب زیبایی است. حال اگر از همین عقل پرسیده شود که اگر خانه کلنگی برای خودت باشد ولی آن خانه دومی از آن تو نیست و باید بابتش اجاره پرداخت کند، دوباره همان عقل به انسان می گوید خانه کلنگی را انتخاب کند. چرا که مالکیت به نفع اوست. چون عقل همیشه نفع بیشتر و دائمی تر را می خواهد. عقل چیز عجیبی است که موجودات دیگر از آن بی بهره اند و اگر ادارک داشتند حتما از محاسبات عجیب آن در موقعیت های مختلف شگفت زده می شدند. 🔻 عقل این چنین است و جمهوری اسلامی جز با چنین عقلی قابل پذیرش نیست. یعنی عقلی که نفع زودگذر را بخواهد و یا همه نفع ها را نخواهد و یا فقط نفع شخصی خودش را بخواهد، نمی‌تواند جمهوری اسلامی را بپذیرد. دیگر چنین عقلی معنای عقل ندارد و به آن نفسانیت می گویند. جمهوری اسلامی نمی‌تواند با معیار نفسانیت درست محاسبه شود و مشروعیت یابد. جمهوری اسلامی به جز از مسیر عقلانیت رفتار هایش معنا نمیشود چرا که شاید نتوان بعضی از کمبود ها و خرابی ها را در این کشور برای کسی به جز از راه عقلانیت تشریح کرد. بسیاری از افراد جامعه که از کاستی ها و کمبود ها در کشور مینالند و آن را با بقیه مقایسه می کنند، اگر برایشان #تبیین شود که عقل کدام را حکم می کند؟ تحمل کمبود ها و کاستی ها به بهای داشتن استقلال و‌ تلاش برای رفع آن یا عدم مالکیت برای این سرزمین و مستعمر بودن آن؟ به حکم عقل، استقلال را انتخاب می کنند. این رویکرد #تبیینی شیوه خود رهبر انقلاب است. ایشان در مواجهه با سازش یا مقاومت می گویند که هم مقاومت هزینه دارد و هم سازش. ولی هزینه ای که سازش دارد به مراتب بیشتر از مقاومت کردن است. ایشان در شیوه تبیین خود هزینه های مقاومت را نفی نمی‌کنند ولی طبق معیار عقلانیت و نفع بیشتر، مقاومت را انتخاب می کنند. لذا در مباحثات تبیینی و دفاع از جمهوری اسلامی باید تاکید روی عقلانیت این نظام داشت نه توجیه کاستی ها و کمبود ها. #دیده‌بان #اندیشکده_تبیین

الله اکبر الله اکبر روایت دست اولی از مناظره امام خمینی و آیت الله حکیم به تازگی منتشر شده است که انسان را عمیقا به فکر فرو می برد. این روایت از زبان شاهد عینی این مناظره است. بسیار تلخ و با عظمت است. پس از مطالعه این مناظره می فهمیم طاغوت مهم ترین جنگ شناختی را برای مراجع شیعه برنامه ریزی کرده است. این مناظره را اصفهان زیبا منتشر کرده است. راوی این مناظره سید یحیی مرتضوی است. این گزارش به همت جواد جلوانی در اصفهان زیبا منتشر شده است. آیت‌الله حکیم با یکی از حواریون خود وارد شدند و امام از او استقبال کردند. من با چند فنجان چای از ایشان پذیرایی کردم و در گوشه اتاق ساکت نشستم. در این دیدار، امام خمینی سعی می‌کرد آقای حکیم را آگاه کند و از دسیسه‌های توطئه‌گران که می‌کوشیدند علمای نجف را از جوّ حاکم بر ایران و منطقه دور نگه دارند، بر حذر دارد؛ ازاین‌جهت در این دیدار، وقتی از کسالت آقای حکیم سخن به میان آمد، حضرت امام فرصت را غنیمت دانست و فرمود: «خوب است که حضرت‌عالی برای معالجه و تغییر آب‌وهوا به ایران تشریف ببرید و اوضاع آنجا را هم از نزدیک مشاهده فرمایید و ببینید بر این ملت ایران چه می‌گذرد. من معتقدم مانند گذشته که خیانت‌ها و نظام دولت جابره را به عرض آیت‌الله بروجردی نمی‌رساندند و آقای بروجردی کج‌روی‌ها و ستم‌کاری‌های حکومت پهلوی را حمل بر صحت می‌کردند و از کنار آن‌ها بی‌تفاوت می‌گذشتند؛ الان هم فجایع حکومت ایران را به سمع شما نمی‌رسانند؛ و الا شما ساکت نمی‌نشینید.» آقای حکیم گفتند: «شما که الان در ایران نیستید و در نجف هستید، لطفی ندارد که من به ایران بروم؛ وانگهی چه می‌شود کرد و چه اثری دارد؟» امام خمینی گفتند: «قطعا اثر دارد و ما با همین قیام تصمیم‌های خلاف و خطرناک دولت را متوقف کردیم؛ چطور اثر ندارد. اگر علما اتحاد داشته باشند، قطعا مؤثر است.» آقای حکیم گفتند: «اگر این اقدامات احتمال عقلایی هم داشته باشد و از طریق عقلایی اقدام شود، خوب است و تأثیر دارد.» امام خمینی گفتند: «قطعا تأثیر دارد؛ چنانچه اثر هم دیدیم و منظور ما از اقدام، اقدام عاقلانه است و اقدام غیرعاقلانه اصلا موردبحث ما نیست.» آقای حکیم گفتند: «اگر اقدام حاد کنیم، مردم از ما تبعیت نمی‌کنند و مردم دروغ می‌گویند. آن‌ها پی شهوت هستند و برای دین سینه‌ چاک نمی‌کنند.» امام خمینی گفتند: «چطور مردم دروغ می‌گویند؟ این مردمی که جان دادند، زجر کشیدند، حبس رفتند، تبعید شدند، اموالشان به غارت رفت، جوانانشان کشته شدند، چطور این مردم بقال و عطار سر محل که سینه خود را جلوی گلوله دادند، دروغ می‌گویند؟» #جنگ_شناختنی #تبیین #رسانه_شناسی

لطفا به خودتان بگیرید؛ رهبری با شماست یادداشت روزنامه همشهری به قلم محسن مهدیان پیرامون صحبت اخیر رهبری 🔻بله رهبرانقلاب با شماست. خود شما. هرجا که نشستید. تفاوتی نمی کند. مخاطب اصلی هرکسی است که تریبون دارد. و صدالبته مدیران رسانه ها مخاطب اصلی هستند. از آقای صداوسیما گرفته تا باقی رسانه ها. تا همین قلم که این سطور را می نویسد. 🔻یکی از پربسامدترین سخنان رهبری انقلاب طی چند ماه و بلکه چند سال گذشته جهادتبیین و روشنگری بوده است و حالا در دیدار اخیر با مردم تبریز حجت را تمام کردند. 🔻با این حال یک بدفهمی ممکن است مانع قیام رسانه ای شود و آنهم اینکه هرکس در خلوت خود بگوید من که مشغول تلاش و جهادم و بار این تکلیف مهم را به دیگران حواله دهد؛ خیر. کم کاری به روشنی خورشید است. عوارض آن نیز روشن است؛ فاصله معنادار ذهن ها تا واقعیت ها. اما چرا؟ دقیقا چه چیز باید اصلاح شود؟ 🔻حرف بسیار است اما خلاصه کلام؛ آنچه رهبرانقلاب بدان اشاره می کند بسیار فراتر از منبری است که به طور مرسوم در هیات ها برگزار می شود. روضه و اشکی که در جنگ حق و باطل امروز روشنگر نباشد در خدمت سیدالشهدا نیست. اگر جرئتش بود، باید گفته می شد در خدمت شیطان است. رسانه ای که ادعای عدالتخواهی دارد اما در مقابل ظالم رسانه ای امروز دست و زبانش بسته است، ظلم خواه است. 🔻فرمان رهبرانقلاب نیازمند یک تحول معنایی در رسانه است. کدام تحول؟ مساله اصلی اینست که رسانه باید از اقدام روزمره و طبیعی خارج و آرایش جنگی بگیرد؛ همین. کل کلام در این عبارت است. آرایش جنگی در دلش دوجزء مفروض است. اول دشمن و دوم مجاهدت. 🔻دیدن دشمن به اقدام رسانه ای ما رنگ می زند. آرایش رسانه ای باید دقیقا نقطه مقابل هدف گذاری دشمن باشد. امروز دشمن امید را هدف گرفته است. تخریب اعتماد به نفس و چنددستگی را نشان کرده است. برای خودتحقیری برنامه ریزی می کند. با این توضیح رسانه باید متناسب با همین اهداف آرایش بگیرد. هم در خنثی سازی و هم تهاجم بی امان به دشمن. 🔻و اما دوم مجاهدت است. در جنگ با دشمن تنها کسانی می مانند که مجاهدت داشته باشند. شب و روز نشناسند. از مال و آبروی شان خرج کنند. خود را کاملا بروز و مجهز به علم و مهارت و ابتکار و خلاقیت کنند. اینها ابزار مبارزه است. با زندگی عادی نمی توان مقابل دشمن آرایش گرفت. 🔻حرف تمام است؛ آنچه رهبرانقلاب می خواهند آرایش جنگی است. مجاهدت مقابل دشمن در دفاع از مردم. دشمن، ذهن و قلب هر یک نفر از این مردم مظلوم را تصاحب کند گوئی بخشی از این خاک را تصاحب کرده است. باید غیرت داشت. 🔻واگرنه به تعبیر مرحوم شریعتی :"وقتی از صحنه حق و باطل زمان خویش غائبی هرکجا خواهی باش. چه به نماز ایستاده باشی و چه به شراب نشسته باشی هردو یکی است." روحش شاد. #تبیین #جنگ_رسانه #مجاهدت_رسانه

🏴 نماهنگ | از تبیین تا قیام ✏️رهبر انقلاب: جهتگیری در عزاداری امام حسین به این نحو باید باشد: گسترش #تبیین، بیان، آگاه‌سازی، محکم کردن ایمان مردم، روح تدین را در مردم گسترشِ دادن، روح شجاعت و غیرت دینی را در مردم زیاد کردن، حالت بیتفاوتی و سکر و بیحالی را از مردم گرفتن؛ اینهاست معنای قیام حسینی و بزرگداشت عزاداری امام‌حسین (علیه‌السّلام) در زمان ما. 💻 Farsi.Khamenei.ir

رونمایی از لوگوی اندیشکده تبیین اندیشکده تبیین امروز با رونمایی از لوگوی خود، گامی مهم در مسیر هویت‌بخشی و انتقال مفهوم بنیادین فعالیت‌های خود برداشت. کلمه «تبیین» به معنای «جدا کردن» و از ریشه «بین» گرفته شده است. معنای واقعی تبیین، جدا کردن حق از باطل است تا انسان بتواند انتخاب درست داشته باشد. بدون تبیین، همراهی با ولی الهی و حضور در جبهه حق ممکن نیست. همان‌طور که در واقعه صفین، عدم تمایز میان حق و باطل سبب شد بسیاری از افراد، حق را نشناسند و از حمایت علی علیه‌السلام دست بکشند. در طراحی لوگوی اندیشکده تبیین، تلاش شده است این مفهوم بنیادین منعکس شود: تمایز میان گزینه‌ها، شفافیت و امکان انتخاب حق. لوگوی ساده و مینیمال دو مستطیل، نمادی از «تفکیک و تمایز» است و همزمان اشاره‌ای به وضوح و شفافیت مسیر فکری اندیشکده دارد. مسیر اندیشه‌ورزی همواره از معلومات و دانش اولیه آغاز می‌شود؛ داشتن تعریف درست و تصور دقیق، مهم‌ترین اصل در فرایند اندیشه‌ورزی است، نکته‌ای که در جهان امروز کمتر به آن پرداخته می‌شود. متأسفانه بسیاری از جریان‌های فکری، مسیر خود را از نقطه‌ای مبهم یا مبتنی بر پیش‌فرض‌های نادرست آغاز می‌کنند. لوگوی اندیشکده با سادگی و وضوح خود، به اهمیت معلومات اولیه و تصورات درست در آغاز هر فرایند اندیشه‌ورزی اشاره دارد و مسیر روشن اندیشه را یادآور می‌شود. #اندیشکده_تبیین #حق_و_باطل #تبیین #رونمایی

نوام چامسکی، یکی از بزرگ‌ترین متفکران معاصر غرب، در این ویدئو نکته‌ای می‌گوید که می‌تواند بسیاری از مباحث ما را در اندیشکده تبیین تأیید و تقویت کند: 🔎 اگر می‌خواهید عملکرد یک جامعه را بفهمید، اولین چیزی که باید بررسی کنید این است که چه کسی در آن جامعه حاکم است و تصمیم‌های اساسی را چه کسی می‌گیرد. چامسکی در واقع دارد به یک حقیقت بنیادین اشاره می‌کند که علوم انسانی رایج غربی عمداً آن را نادیده می‌گیرند: در تحلیل رفتار جامعه، فرهنگ، اقتصاد یا هر پدیده اجتماعی دیگر، «حاکمیت» اصلی‌ترین عامل است، اما در متون علوم انسانی غرب، حکومت حذف شده است و چامسکی معتقد است مبارزه با این پروپاگاندا اصلی ترین وظیفه روشنفکران است. این ویدئو سرنخ مهمی به ما می‌دهد: آیا ممکن است شیوه‌ی فکر کردن انسان‌ها را طوری طراحی کرد که حتی اگر زیاد هم فکر کنند، باز هم به حقیقت نرسند؟ 📽 تماشای این چند جمله از چامسکی برای همه‌ی کسانی که می‌خواهند ریشه‌های پروپاگاندای علوم انسانی غربی را بشناسند، ضروری است. #رسانه_شناسی #حکومت_شناسی #سرنخ #ماهیت_شناسی #پروپاگاندا #تبیین #ماهیت_تبیین #اندیشکده_تبیین ارتباط با اندیشکده تبیین: @andishkadeh_sup عضویت در کانال اندیشکده تبیین 🆔https://eitaa.com/andishkadehiran