نکاتی که پیرامون مناظره آقایان نصیری و سوزنچی در مباحثه با دوستان نوشته ام: چند مقدمه در کلام آقای نصیری هست: " مقاومت مردم در مقابل حکم شرعی مساوی است با عقب نشینی از اجرای حکم شرعی" "دو قطبی شدن جامعه در تضاد با امر به معروف و نهی از منکرست" این ها جملات ایشان بود که بنظرم محل خدشه است آیا در جامعه دو قطبی شکل گرفته و آن ناشی از قانون الزام است؟ 1.جواب: می تواند دلایل دیگری داشته باشه مثلا مهمترین آن را دوگانگی که در ساحت سیاست ورزی حکومت رخ داده مهمترین دلیل می دانم. علی رغم وجود قانون و سیاست رسمی و اصولی. هم هاشمی هم خاتمی هم احمدی نژاد هم روحانی در این قضیه خلاف قانون عمل کردند و تبلیغ کردند. و البته به طبعش مقابله اصولی با بی حجابی رخ نداد و فالور و هوادار جمع کردن برای سیاستمداران اصل شد. 2.اتفاقا آمار نشان می دهد که اکثریت جامعه معتقد به حجاب شرعی هستند هر چند آمار گیری در مسائل اندیشه ای و اعتقادی کاری عبث است. و اساسا حکومت اعتقادی شکل می گیرد تا جامعه را به مطلوب و آرمانش برساند. نه آنکه با رای گیری عقب نشینی کند. این دیگر جامعه اعتقادی و ایمانی نیست. کاملا و صد در صد سکولار و عرفی است و ارزش هایش را هوای نفس جامعه می گیرد نه الهیات جامعه که مبتنی بر وحی و معارف دینی است. 3.نکته بعد درباره ماهیت حجاب است که امری اجتماعی است؛ حجاب امری اجتماعی و در نسبت با غیر است که تعریف می شود. این غیر از درون خانواده تعریف می شود تا کف خیابان. هر چند حکومت نسبت به درون خانه وظیفه ای جز ارشاد و تربیت ندارد (تعلیم معارف و احکام شرعی و اخلاقی). 4.نکته دیگر درباره تبعات وحشتناک بی قانونی و عدم الزام است؛ فرض می کنیم که اکثریت جامعه اخلاق مدار و نسبت به احکام شرعی پایبند می ماند، خب نسبت به ده درصد دیگری که اهل رعایت نیست و به دنبال هتک همه حیاها و عفاف هاست چه باید کرد؟ آیا با رای گیری باید تکلیف مشخص شود؟ محدوده پوشش چه مقدار باید باشد؟ با چه مناط و معیاری؟ عرف تعیین کند و نظر اکثریت یا شرع؟ این ها مسائلی است که در این نظریه از هم گسیخته و به فروپاشی اخلاقی جامعه منجر می شود. مسیری که جهان غرب به آن رسید. 5.برخی به امیرالمومومنین ع استناد می کنند که ایشان در برخی امور کوتاه آمده اند.اولا امیرالمومنین در این زمینه (نماز تراویح)، عبادت فردی و فرعی پیش پا افتاده و غیر ضروری اجتماعی، بر جامعه ای حکومت می کردند که فقه شان دستخوش تحولاتی در دوره های قبل شده بود. ثانیا نیروی بازدارنده اجتماعی و جمعیت همراه و قدرتی نداشتند. ثالثا در ابتدای امر حکومت بود و نیاز به فرهنگ سازی داشت تا فقه اهل بیت ع جا بیافتد. رابعا امیرالمومنین ع در موارد بسیاری که جنبه اجتماعی و حکومتی داشتند بسیار محکم و با صلابت ایستادند. 6.مثلا در مقابل معاویه. مثلا در مقابل ابوموسی در حالیکه جامعه کوفه را با خود همراه کرده بود در داستان بی طرف ماندن در جنگ جمل. که حضرت واکنش تند و محکمی داشنند. و مثالهای دیگر از اجبار و مقاومت ایشان پای نظرات و اصول. در ماجرای حکمیت هم حکم ابوموسی را رد کردند. و جنگ با نهراونی ها و از دم تیغ گذراندن آنها نشان از ایستادن پای اصول بود. امیرالمومنین در حالی به شهادت رسیدند که هنوز به جامعه خود فشار میاورد تا در النخیله جمع شوند برای پیکار با معاویه، در حالیکه جامعه کاهلی می کرد! 7.اما امروزه هم مجمع تشخیص مصلحت نظام همین کار را میکند. گاه در مقابل یک حکم اولی میایستد و حکم دیگری بنابر ضرورت و مصلحت میدهد. اما این نباید ما را به این نقطه برساند که از اساس حکم اولی اشتباه بوده و الزام اولی نادرست! اینجای کارست که ما به آقای نصیری نقد داریم. بنابر ضرورات و مصالح که منجر به حکمی شود دلیل بر نادرستی احکام اولیه نیست. 8.در حالیکه ایشان ادعا میکنه که بر فرض الزامی بودن (از اساس منکر الزامی هستند)، حالا که مردم نمی خواهند (ادعای دوم)، پس از اول اشتباه کردیم که الزام کردیم(نتیجه) من میگم سلمنا که حرف شما درسته (قبول ندارم) و امروز به ضرورات و مصالح مجبور به کوتاه آمدن باشیم اما این دلیل نمیشه بر غلط بودن گزاره الزامی بودن حجاب. 9.ایشان جمهوری اسلامی را از این حیث خطاکار میداند. و در واقع امامین انقلاب را نقد میکند که در این مسیر از ابتدا اشتباه کردند. یعنی نه امروز که مردم نمی خواهند (به زعم ایشان) از سال ۵۷ اشتباه رفتیم؛ جالب اینکه ترکیه را موفق میدانند! چون مثالی دارند از نوه با حجابی که مادربزرگش بی حجاب بوده!! همچنین ادعا می کنند میگویند در ج. ا این همه احکام عمل نمیشود و فساد و ... فراوان است. حالا گیر داده اید به حجاب که از قضا پایگاه مردمی حکومت را نیز تضعیف کرده است. 10.تنبیه: نقد آقا و امام حتی ضد انقلاب نیست چه برسد به ضد دین. #نصیری #حجاب #انقلاب_اسلامی #اطراف @atraf_man

آیت الله میرباقری #حجاب، اصل در ایمان و کفر و انقلابی و غیرانقلابی بودن نیست ولی جزو واجبات و فروعات زندگی ایمانی و اسلامی است و به عبارتی از لبه‌های درگیری تمدنی است، البته غرب آن را به لبه درگیری آورده است. اصلاح بی‌حجابی باید اصلاح ریشه‌های آن باشد سکولاریسم جهانی و ساختارهای ترویج بی‌حجابی. ۲۵.۷.۱۴۰۱ @atraf_man

🔰 برگ برنده ما ▫️حجاب، لبه جنگ تمدنی با غرب است. ▫️حجاب، پایه و آغاز است که اگر آن را برداریم ساختارها و مفاهیم اجتماعی گسترده‌ای را از بین برده‌ایم. ▫️باید نشان دهیم که برداشتن حجاب چه عواقب سویی را به دنبال دارد و جامعه را تا به کجا می‌کشاند. ▫️حجاب برگ برنده ما در قبال دنیای غرب است ولی متاسفانه تبدیل به برگ بازنده‌اش کرده‌ایم، یعنی تحلیل و تبیین از آن نداریم. در حالی که حجاب تعارض تمدنی ما با دنیای غرب است. 🏷 بیاناتی از استاد، آیت‌الله یزدان‌پناه پیرامون حوادث اخیر در کشور. #حجاب #استاد_یزدان_پناه 💢 نفحات را در فضای مجازی دنبال کنید؛ https://eitaa.com/nafahat_eri

#موضع_سیاست در مسئله #حجاب چه باشد؟ موضع سیاست یا نهاد سیاسی با تریبون های رسمی در باب مسئله حجاب چه باشد؟ بنظر نگارنده دشمن در مسئله کشف حجاب به دنبال #داغ نگه داشتن موضوع و جنگ و جدل #تریبون‌ها و در سایه آن پیشروی مرحله به مرحله است. از آنجا که موضع نهاد سیاسی انفعال است و حریف فعالانه ابتکار عمل را بدست دارد نباید تریبون رسمی را به مسئله حجاب اختصاص داد بلکه می‌بایست با #تغافل در موضع رسمی از داغ نگه داشتن مسئله پرهیز کرد و سیاست های #فرهنگی و #قضایی را بصورت اعمالی انجام داد. در چنین صورتی حریف از موضع و تحلیل سیاسی ما بی خبر و ناآگاه می‌ماند و در این صورت سخت‌تر میتواند قدم های بعدیش را انتخاب و بردارد و از دیگر سو سیاست های اعمالی حکومت در دو بعد فرهنگی و قضایی میتواند با جدیت پیش برود. نهاد سیاست به اندازه کافی موضع حکومت را بیان کرده و حالا وقت عمل است، نباید با گفتگوی زیاد مسئله را کش داد و لوث کرد و از طرف دیگر کم کارکرد بود! اینکه نهاد فرهنگ چه وظایف تبیینی به عهده دارد خارج از این مجال است لکن بنظر میرسد با توجه به تاکید حضرت آقا می‌بایست مکشفه ها را از نیات صحنه گردانان با خبر ساخت. اما در حوزه قضایی علاوه بر مسیری که آغاز شده است مقابله با #الیت‌ها و شخصیت ها یکی از مهمترین قدم هایی است که میتواند حریف را دو قدم به عقب براند. همچنین با بسترهای فرهنگی تصویری و پوشش و لباس نیز باید با برنامه مواجه شد و برخورد جدی نمود. اما مهمترین وجه موفقیت در این امر عدم تبلیغ و سروصدای پیشینی است. البته بصورت پسینی نیز تنها به گزارشات موجز و اجمالی باید بسنده کرد. مهمترین اشکالات سیاست ورزی ما در جمهوری اسلامی تبلیغات قبل از عمل است که بزرگترین مانع کارها میشود و دشمن دست ما را میخواند و با #پروپاگاندا فضای را علیه ما بسیج و مهیج می‌کند. ابهام موضع سیاسی و سکوت اهل تریبون رسمی اعم از دولت، مجلس، قوه قضائیه، منابر ائمه جمعه، سپاهیان و مسئولان رسمی بر سرد شدن فضای سیاسی حول مسئله حجاب کمک شایانی خواهد کرد تا زمینه جهت برخوردهای قانونی و شرعی و فرهنگی باز شود و موانع فهم و دوگانه ها و #قطب‌بندی های سیاسی از مسئله برداشته شود. برداشته شدن سیاسی بازی جناح ها و کشمکش های سیاسی داخلی و خارجی فضا را برای آنها که باید صحنه را درست ببینند و انتخاب کنند مهیا و آسان می‌کند. آنها که باید پشت صحنه این جریان را به وضوح ببینند. ۳.۲.۱۴۰۲ م.ص.صادقی https://eitaa.com/atraf_man

#تحفه‌ای_برادرانه در نقد "تحفه‌ای اصفهانی اندر باب بی‌حجابی" نه به داغ کردن سیاسی! فرمایشات علی آقای محمدی: "اگر می‌خواهیم در مقابل بزرگترین نماد فرهنگی توسعه مدرن و تمدن ضدانسانی غرب، عزم ملی ایجاد کنیم، باید بر روی این حرف بایستیم که تن‌نمایی و بی‌حجابی، ایستادن در صف یزدیان زمان و در حکم شمشیر کشیدن بر پیکر بی‌جان سیدالشهداء علیه السلام است؛ بی‌حجابی امروز ایستادن در مقابل توحید و تقویت جبهه کفر و الحاد است ... نمی‌دانم چگونه می‌توانم از کژتابی‌های این حرف جلوگیری کنم. واضح است به هیچوجه مراد من این نیست که امروز بی‌حجابی که در خیابانهای اصفهان و تهران و قم می‌بینیم، یزیدی است و کافر و محارب؛ استغفرالله! بی آبرویی مانند من را چه به این برچسب‌زنی‌ها! حرف من این است که تا وجه سیاسی یک عمل خُرد در مقیاس درگیری تمدنی مشخص نشود، امکان عزم ملی و مشارکت عمومی مردم تا بن دندان مؤمن ایران را نخواهیم داشت؛ فقط در چنین صورتی است که می‌توانیم هویت اسلامی انقلابیِ فروکش کرده‌ی بعد از جنگ را دوباره احیاء کنیم" https://eitaa.com/alimohammadi1389/1322 چرا با ایده برادر بزرگوارم علی آقای #محمدی مخالفم؟ من هم موافقم که مسئله حجاب لبه تیز درگیری تمدنی اسلام و غرب است و موافقم که مسئله مسئله ای سیاسی است و حتی درمان سیاسی نیز در کنار دیگر درمان ها دارد اما چرا نباید با چنین ادبیات و منطقی وارد شد؟ این ایده به نوعی گرته برداری از فتوای تحریم تنباکوی میرزای شیرازی و اثر اعجاب انگیز آن در انسجام ملی و بازیابی هویت ایمانی جامعه ایران است. اما این ایده نمی تواند امروز موفق باشد به یک دلیل ساده، "سوء تفاهم و انفعال در افکار عمومی". ایده برادر عزیزم نمی‌تواند راه‌گشا باشد چرا که امر حجاب و بی حجابی به یک دعوای سیاسی زیر لایه‌ای ضخیم از سوءتفاهم بدل شده و شاید از آنجاست که حضرت آقا اشاره می‌کنند که اگر عمده‌ی مکشفه‌ها از پشت پرده با خبر باشند چنین نمی‌کنند‌. البته و حتما مدیریت صحنه نیازمند درک سیاسی از موقعیت و دست‌کاری حجاب از سوی عوامل دشمن است لکن این مسئله برای روشنی و وضوح نیازمند آرامش و خواباندن غبار دارد. #داغ بودن مسئله حجاب و اولویت بودن آن در خطاب رسمی و تریبون‌های حاکمیتی همان خواست دشمن است‌. اساسا مزه مزه کردن کشف حجاب و جلو آمدن آنان ذیل یک فضای تند و داغ رخ می‌دهد. حوادث گذشته نشان داد و برخی به صراحت گفتند که بعد از حادثه مهسا این قدم هایی که برداشتیم به عقب برنخواهیم گشت! برادر عزیز! مسئله حجاب امر سیاسی است و نیازمند درک سیاسی و البته انسجام ملی در مواجهه با آن است اما داغ نمودن آن قطعا به ضرر ما تمام خواهد شد. آن هم با فضایی که ترسیم نمودید. زیرا بر سوتفاهم ها خواهد افزود و ما را دورتر خواهد ساخت. به واقعیت‌های میدان در دو سو بنگرید! آیا بازیگران این میدان ظرفیت چنین فرمایشی را دارند؟ آن هم در عصری که #بی‌رسانه هستیم و ناتوان از رساندن صدا و منظور خود به چند قدم کنارمان؟ در نماز عید فطر مصلی تهران خواهران متعدد کم حجابی حضور داشتند که متوجه عمق مطلب و نگاه شما نخواهند شد و منظور شما را دریافت نخواهند کرد! آنها به محض شنیدن چنین تحلیل و الفاظی از شما دورتر خواهند شد و امکان تبیین محال! احساس می‌کنم ادبیاتی که تجویز نمودید و با آن به دنبال انسجام و بازیابی هویت هستید به دو قطبی جامعه خواهد افزود و فضا را غبارآلوده تر خواهد کرد و نزاعات را بیشتر چرا که ظرف امروز تاب چنین ادبیاتی را ندارد. در یادداشتی قبلا عرض کرده ام که قائلم به دلیل نیازمندی فوری به تبیین و دوری از سیاسی بازی‌های دامن‌گیر امروزی، می‌بایست از داغ کردن سیاسی فضای جامعه پرهیز کنیم و در صحنه عمومی با دو رویکرد به پیش برویم نخست تبیین فرهنگی آنچه مدنظرتان است و دوم برخورد مدبرانه انتظامی و قضایی. https://eitaa.com/atraf_man/619 پی نوشت: با عمده مقدمات و برخی دیگر از فرمایشات‌شان موافقم و درست می‌دانم لکن این توصیه و نتیجه‌گیری را کمی هیجانی تلقی میکنم. برادر کوچک. ارادت‌مند م.ص.صادقی - ۴.۲.۱۴۰۲ #حجاب #دولت‌اسلامی #تمدن‌اسلامی #عقلانیت_انقلابی #عقل‌نوشته‌های_انقلابی #اطراف https://eitaa.com/atraf_man