🔻انسانی که عجب دارد اگر اعمال بدی هم داشته باشد برایش خوب زینت داده می‌شود. به بیان دیگر شیطان یا نفس انسان اعمال بد او را برایش زینت می‌دهند. 🔹اگر کسی به نفس خویش عجب داشته باشد، راحت‌تر می‌تواند درباره کارهای بد و خوب خود قضاوت کند. 👈علت این مسئله آن است که وقتی انسان از خوبی‌های خود تعجب می‌کند مانند کسی است که پرده‌ای روی عقل و درک او افتاده است و نمی‌تواند واقعیت را ببیند. گاهی این شخص از کمالات مجازی تعجب می‌کند که واقعا کمال هم نیست. 🔹قرآن کریم در آیات متعددی انسان را بیم می‌دهد از اینکه اعمال بدش برایش جلوه داده شود؛ لذا به انسان هشدار می‌دهد که مبادا فریب شیطان و نفس خود را بخورد؛ همچنین گمان نکند هرچه فکر کرد مایۀ زینت است، واقعا کمال و زینت باشد. 🔸خدای متعال در آیۀ ۸ سورۀ فاطر می‌فرماید: «أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَصْنَعُونَ»؛ پس آیا کسیکه اعمال زشتش برای او آراسته شده و آنها را زیبا دیده [مانند مؤمن حقیقت بین است؟ هرگز چنین نیست]؛ زیرا خداوند هرکس را بخواهد، در گمراهی وامی‌نهد و هرکس را بخواهد، رهنمون می‌شود. پس [ای پیامبر،] مبادا جانت برای آنها به سبب حسرت‌ها و تأثر از بین برود که خدا به آنچه انجام می‌دهند، داناست! @abolhasanmahdavi

🔻از آثار عجب، اعتماد بر اعمال خویش است. 🔹انسان مُعجِب بر اعمال خود تکیه می‌کند؛ برای همین، به خداوند تکیه و توکل نمی‌کند. 🔸این شخص حتی زمانی که عُقلا بر دیگران تکیه می‌کنند، بر کسی تکیه نمی‌کند؛ مثلا شاگرد به استادش تکیه می‌کند یا بیمار برای درمانِ خود به پزشک تکیه می‌کند؛ اما انسان مُعجِب بر هیچکدام تکیه نمی‌کند. @abolhasanmahdavi

🔻انسانی که عجب دارد، عبادات و اخلاق و اعمالش را فوق دیگران و برتر از حد معمول می‌داند. برای همین، خود را بی‌عیب دانسته و متوجه کمبودهایی که دارد نیست. 🔹او از این نظر که مردم به‌صورت عادی کارهایی را انجام می‌دهند آنان را مقصر(کوتاهی‌کننده) می‌داند؛ مثلا دیگران را در سطح پنجاه درجه از ایمان می‌بیند و خود را در هفتاد درجه می‌پندارد و به زحمتِ خودش می‌بالد؛ اما هیچ‌گاه فکر نمی‌کند که اگر هفتاد درجه ایمان دارد، باز هم سی درجه کمبود دارد و به همین اندازه در شناخت خدا مقصر است. 🔸او به دلیل این کمبود، هیچ‌گاه از خدا عذرخواهی نمی‌کند. سزاوار است انسان به خود یادآوری کند هر عملی که انجام داده است، باز هم نتوانسته عبادتی را به‌جا آورد که شایسته‌ی خدای متعال باشد. @abolhasanmahdavi

🔻تبیین بیانیه گام دوم انقلاب؛ جلسه۶ 📆۲۵ اسفند ۱۳۹۷ 🔸حوزه علمیه صدر بازار-درس خارج فقه دسترسی به متن تبیین بیانیه اینجا👇را کلیک کنید: http://abolhasanmahdavi.ir/special/show/5681 @abolhasanmahdavi

#بیانیه_گام_دوم_انقلاب 🔻تبیین بیانیه گام دوم انقلاب؛ جلسه۶ 📆شنبه، ۲۵ اسفند ۱۳۹۷ ⏰مدت زمان: ۲۱دقیقه 🔸حوزه علمیه صدر بازار-درس خارج فقه @abolhasanmahdavi

🔻تبیین بیانیه گام دوم انقلاب۶ 🔹افزایش چشمگیر عیار معنویت و اخلاق @abolhasanmahdavi

🔻کسیکه عجب دارد، به رحمت و لطف الهی امیدوار و مشتاق نیست؛ زیرا خود را از خدا مستقل می‌داند؛ در حالیکه بدون فضل و رحمت او انسان در خسران و زیان است: «فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرينَ» در واقع، هدف خلقت انسان رسیدن به رحمت رحیمیۀ الهی است: «وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفينَ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ»؛ و اگر پروردگارت ارادۀ حتمی می‌کرد، همۀ مردم را یک امت قرار می‌داد و آنها همواره در اختلاف‌اند، مگر کسانیکه پروردگارت بر آنها رحم کرده و برای همین آنان را آفریده است. @abolhasanmahdavi

🔻انسانی که عُجب دارد، به خدای متعال حُسن‌ظن ندارد؛ به همین دلیل، از سودهای فراوانی محروم شده و متحمل ضررهای فراوانی می‌شود؛ ضررهایی که ائمه«علیهم‌السلام» در روایات بسیاری به آن اشاره کرده‌اند. 🔹برای نمونه، امام هشتم حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا«علیه‌السلام» فرمودند: «أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ بِي إِنْ خَيْراً فَخَيْراً وَ إِنْ شَرّاً فَشَرّاً»؛ به خداوند خویش خوش‌گمان باشید. همانا خداوندمتعال می‌فرماید: «من نزد گمان بندۀ مؤمن خودم هستم. اگر به من خوش‌گمان باشد، خوش می‌بیند و اگر سوءظن داشته باشد، شر می‌بیند.» @abolhasanmahdavi

باسمه‌تعالی ضمن عرض سلام و تبریک به‌مناسبت فرا رسیدن سال جدید به استحضار کاربران گرامی می‌رسانیم جلسه شرح صحیفه سجادیه در تاریخ‌های ۹و۱۶فروردین‌ماه برگزار نمی‌گردد. زمان جلسه بعدی متعاقبا از صفحات مجازی مربوط به آیت‌الله مهدوی اطلاع‌رسانی خواهد شد. @abolhasanmahdavi

🔹مال و ثروت؛ جلسه۶ 📆۱۲ آبان ۱۳۹۷ 🔸متن کامل را از اینجا👇بخوانید: http://abolhasanmahdavi.ir/special/show/5654 @abolhasanmahdavi

🔻اِحباط به‌معنای باطل‌شدن ثواب عمل است و مراد از آن این است که گاهی گناهی که شخص مرتکب می‌شود، موجب از بین رفتن اعمال صالح و ثواب‌هایی می‌شود که انسان به‌دست آورده است. 🔹حال، کسیکه عجب دارد، از حبط‌شدن اعمال خودش نمی‌ترسد؛ در حالی‌که انسان باید نگران حبط اعمالش باشد؛ از این نظر که مبادا کارهای بدش کارهای خوبش را از بین ببرد و ضایع کند. 🔸قرآن کریم در سوره‌ی انعام می‌فرماید: «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها» هرکس عمل خیری بیاورد؛ ما آن را دَه برابر می‌کنیم. ▫️مراد از کلمه‌ی «جاءَ» فقط انجام عمل نیست؛ بلکه، انجام و حفظ عمل با هم است. پس ممکن است کسی اعمال خیر فراوانی هم انجام داده باشد؛ ولی نتواند آن را حفظ کند و خوبی‌هایش در اثر کارهای ناشایست از بین برود. @abolhasanmahdavi

🔻یکی از آثاری که عجب به دنبال دارد، قبول‌نشدن اعمال انسانی است که عجب دارد. 🔹قرآن کریم می‌فرماید: «لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى» کارهای نیک خود را با منت و اذیت باطل نکنید. 🔸منت‌گذاشتن همواره با عجب توام است؛ زیرا در ابتدا شخص کار خود را بزرگ و با ارزش می‌داند و سپس بر دیگران منت می‌گذارد؛ مثلا کسیکه صدقه‌ی خود را بزرگ می‌داند، بر دیگران منت می‌گذارد؛ اما کسیکه اعمال خود را کوچک می‌داند، هیچگاه بر دیگران منت نمی‌گذارد. ▫️حضرت امام صادق«علیه‌السلام» گفت‌وگوی عالمی و عابدی را به تصویر کشیده‌اند و این کار حضرت نشانگر تأیید محتوای آن است: 🔹عالمی نزد عابدی آمد و از او پرسید: «نماز چگونه است؟» 🔸عابد گفت: «آیا [درست است] از کیفیت نماز همچو منی سؤال کنند؛ در حالیکه [مدتی طولانی از] فلان وقت تا کنون خدا را عبادت می‌کنم؟!» 🔹پرسید: «گریه‌ات چگونه است؟» 🔸پاسخ داد: «[آن‌قدر] می‌گریم که اشک [بر صورتم] جاری می‌شود.» 🔹عالم گفت: اگر می‌ترسیدی و می‌خندیدی، بهتر بود از این گریه همراه با خودشیفتگی؛ زیرا کسیکه در اعمالش دارای ادلال است (عجب و اعتماد بیجا به اعمال خود دارد)، هیچکدام از اعمالش بالا نمی‌رود و مقبول نیست. @abolhasanmahdavi