﷽💌 #تبریک_نامه ای عاشقان ای عاشقان عالم سراپا ناز شد سیمرغ قاف عشق را هنگامه پرواز شد ز اسرار خلقت بهر ما افشا هزاران راز شد کلک جهان آرای حق آماده اعجاز شد از فرط شادی و شعف عفو گنه آغاز شد باب الحوائج آمد و درهای رحمت باز شد ساقی بیاور جام می چون اشجع‌الناس آمده عاشوریان را مژده ده، برگو که عباس آمده #میلاد_سه‌نور_سرمدی #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📋 #بخوانید: 💎 امام سجاد علیه‌السّلام فرمودند: 📜 خدا حضرت عباس را رحمت کند! حقا که امام حسین را بر خویشتن مقدم داشت و جان خود را فدای آن حضرت نمود تا اینکه دستهای مبارکش قطع شد. خدای مهربان در عوض دستهای عباس علیه‌السّلام دو بال به وی عطا کرد تا بوسیله آنها در بهشت با ملائکه پرواز نماید. کما اینکه این نعمت را نیز به جعفربن‌ابی‌طالب عطا کرد. عبّاس را نزد خداوند منزلتی است که در روز قیامت همه شهیدان بر آن رشک می‌برند. رَحِمَ اللَّهُ الْعَبَّاسَ فَلَقَدْ آثَرَ وَ أَبْلَی وَ فَدَی أَخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّی قُطِعَتْ یَدَاهُ فَأَبْدَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ بِهِمَا جَنَاحَیْنِ یَطِیرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِکَةِ فِی الْجَنَّةِ کَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ إِنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَنْزِلَةً یَغْبِطُهُ بِهَا جَمِیعُ الشُّهَدَاءِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ. 📚 امالی صدوق،صفحه۴۶۲ #میلاد_سه‌نور_سرمدی #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽ عیدانه اختصاصی بلاغ ۳ یاکاشف‌ٱلکرب‌عن‌وجه‌ٱلحسین 🔉 این داستان شنیدنی را حتماً گوش کنید. 📿التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۸۳ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۵۶۷ و ۵۶۸ 👌عنوان: نامه اعمال 💎آیه: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ﴿۱۹﴾ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ ﴿۲۰﴾ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴿۲۱﴾فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴿۲۲﴾»؛ (سوره الحاقه آیات ۱۹ تا ۲۲) پس هر کس نامه عملش به دست راستش داده شود (شادی کنان) می گوید: بیائید مرا بخوانید. همانا من اطمینان داشتم که با حساب خویش رو به رو خواهم شد . پس او در یک زندگی مورد رضایت خواهد بود. در بهشتی برین . 🖋مقدمه قیامت حادثه ای بزرگ است و نظام این عالم به سوی آن در حرکت است. صدها آیه قرآن به ترسیم حوادث بزرگ و کوچک آن روز پرداخته است. از جمله این آیات، که به توضیح چگونگی اطلاع رسانی و دسته بندی انسان ها در آن عرصه و بیان حالات هر گروه پرداخته است ، آیه مورد بحث است که به بررسی آن می پردازیم. ⬇️

⬆️ 📋واژه ها: اوتی: داده شود (فعل ماضی مجهول از ماده « اتی» باب افعال) یمین: سمت راست، کنایه از برکت، سعادت و خوشبختی هاوم: بگیرید (حرف تنبیه یا اسم فعل امر به معنای « خذوا» ) ملاق: ملاقات کننده (اسم فاعل از ماده « لقی») راضیه : رضایت بخش و مطلوب (اسم فاعل از ماده « رضو» یا « رضی») 📌نکات تفسیری ۱-تقسیم مردم در قیامت در روز قیامت مردم بر طبق تفاوتی که در سعادت و شقاوت و یا اهل نجات و اهل عذاب بودن دارند به چند گروه تقسیم می شوند: گروه پیشتازان که مقربان و بندگان خاص خداوند هستند (والسابقون السابقون اولئک المقربون) عده ای نامه اعمالشان به دست راستشان داده می شود آن ها (اصحاب الیمین ) هستند. آنان اهل نجات، سعادت ابدی و رضوان الهی خواهند بود. عده ای دیگر که پرونده آن ها به دست چپشان داده می شود « اصحاب الشمال» هستند که اهل عذاب ابدی و مورد خشم و قهر الهی خواهند بود. این تقسیم را خداوند در چند جای قرآن بیان کرده است : الف) در سوره واقعه با تفصیل بیشتری به اوصاف آن ها پرداخته است ؛ ب) در سوره اسراء آیه ۷۱ ؛ ج در آیات این سوره ۲-خوشحالی اصحاب یمین در قیامت کسانی که در این دنیای فانی به اطاعت حق پرداخته، از شرک و باطل بیزاری جسته و اهل ظلم و تجاوز و عصیان نبوده اند، بسیار مسرورند، لذا با خوشحالی و شوق فراوان به ملائکه یا به حضار می گویند: « بیائید نامه اعمال مرا بگیرید و بخوانید که چگونه به سعادت من حکم می کند» گوئی از خوشحالی در پوست نمی گنجد و از این همه نعمت و توفیق و هدایتی که خدا به او داده، تمام ذرات وجودش شاکر است و فریاد « الحمدلله» سر می دهند» این خوشحالی دائمی حاصل نمی شود مگر با تمسک به قرآن و اهل بیت پیغمبر ص در دنیا، که همان ایمان واقعی است . ۳-گمان به قیامت و حساب آن « ظن» به معنای گمان است، گمان از مرتبه و هم بالاتر و از اطمینان پائین تر است . بر این اساس به دانسته ای که در مرز اطمینان است نیز گمان گفته می شود. البته گاه به دانسته ای که به مرز یقین نرسیده است نیز « ظن» گفته می شود. اصحاب یمین در قیامت ابراز می دارند که : (انی ظننت انی ملاق حسابیه) ما به حساب قیامت گمان داشتیم این تعبیر بیانگر این نکته است که موضوع قیامت و حسابرسی آن ، به قدری درعملکرد انسان موثر است که حتی گمان به آن سازنده است و آدمی را در طریق مستقیم پایدار می سازد. گمان ها ، به ویژه گمان های قوی، نقش موثری در زندگی انسان ایفا می کند به خصوص اگر مورد گمان، مهم و سرنوشت ساز باشد به گونه ای که خردمندان برای احتمال نیز حساب می گشایند. مثلا: اگر احتمال بدهد که سیمی دارای برق است به آن دست نمی زند و اگر احتمال بدهد خطری در مسیری وجود دارد، ملاحظات لازم را انجام می دهد . موضوع قیامت و حساب آن ، به قدری مهم و بزرگ است که حتی احتمال آن نیز تأثیر گذار و جهت بخش است تا چه رسد به ظن به آن (با توجه به محدوده ظن) از این رو اصحاب یمین در قیامت اظهار می دارند: که ما در دنیا به حساب اعمال در قیامت گمان داشتیم. بنابراین ظن به قیامت نیز کافی است که به انسان هشدار بدهد و او را نسبت به سرنوشتی که در پیش روی او است هشیار سازد. ۴-مراد از « عیشه راضیه» چیست؟ « عیشه راضیه» زندگی راحت و آسوده ای است که منتهای رضایت و سعادت است . این معنی در ادامه آیه روشن شده است (فی جنه عالیه قطوفها دائیه) رضایت و خشنودی وصفی است برای صاحبان آن زندگی، ولی در ایه شریفه، آن را صفتی برای خود زندگی قرار داده است و این نهایت تأکید را افاده می کند یعنی نوعی از زندگی است که سراسر رضایت و خشنودی است مرحوم علامه طباطبائی این نسبت رضایت به عیش را ازباب مجاز عقلی دانسته است. یعنی، عیشی که خودش آن را بپسندد و بهشتی که هیچ کس مانند آن را ندیده است. 📢پیام ها ۱-در قیامت پرونده عمل هر کسی را در اختیارش می گذارند و با استناد به آن قضاوت و کیفر و پاداش می دهند (اوتی کتابه) ۲-برای کنترل انسان از درون، حتی ظن و گمان به وقوع قیامت کافی است (انی ظننت انی ملاق حسابیه) ۳-اگر لازمه ایمان در این دنیا محدودیت ها و پرهیز از لذت های حرام است در آن دنیا عوضش ، راحتی و آسایش عالی است (فی عیشه راضیه فی جنه عالیه) ۴- رضایت نفسانی و خشنودی درونی، از جمله مواهب بزرگ اصحاب یمین در قیامت است (... کتابه بیمینه .... فهو فی عیشه راضیه) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽🔊 #بشنوید: 💎 درسهای زندگی حضرت ابالفضل علیه‌السلام 🎙حجة‌الاسلام‌والمسلمین رفیعی #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽|💎 #نشان_عاشقی 🎬ویژه روز بزرگداشت مقام جانباز خدایا به حق ابالفضل العباس علیه‌السلام به ما توفیق حق شناسی عنایت بفرما. آمین 🆔 @balaq_ir | بلاغ | balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۶۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1466 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🔰 لوح| سرو استوار 🔺️ رهبرانقلاب: فشارهای دشمن و شرائط سختِ این سی‌سال، ما را تضعیف نکرده؛ بلکه ما را نیرومند و مقاوم کرده. 🌲 درختی که در میان سنگ میرویَد محکمتر و استوارتر است. 💻 @Khamenei_ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۶۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1467 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۸۴ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۵۶۹ و ۵۷۰ 👌عنوان: حریص و آزمند 💎آیه: «إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴿۱۹﴾ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ﴿۲۰﴾وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ﴿۲۱﴾إِلَّا الْمُصَلِّينَ ﴿۲۲﴾ »؛ (سوره معارج آیات ۱۹ تا ۲۲) به راستی که انسان بسیارآزمند آفریده شده است . وقتی بدی به او می رسد بسیار نالان است و وقتی خیر به او می رسد به شدت منع کننده و (وبخیل) است ، مگر نمازگزاران. 🖋مقدمه قرآن مجید کتاب جهان شناسی است . در این کتاب الهی حقیقت جهان و انسان مورد بحث قرار گرفته است. اگر آدمی بخواهد خود شناس شود و در پرتو این خود شناسی راه کمال را پیدا کند، بایستی به قرآن چنگ بزند و حقیقت خود را در لابلای آیات آن جستجو نماید. از جمله آیاتی که به خصوصیات خلقی انسان اشاره دارد . آیه مورد بحث است که به بررسی آن می پردازیم. ⬇️

⬆️ 📋واژه ها: هلوعا: بسیار حریص ، کم طاقت (صفت مشبهه از ماده « هلع») مسه: برسد او را (از ماده « مس» رسیدن، یافتن) جزوعا: بسیار بی تابی کننده، کم صبر (صیغه مبالغه از ماده « جزع» ) منوعا: بسیار بازدارنده ، مانع، بخیل (صیغه مبالغه از ماده « منع») 📌نکات تفسیری ۱-هلوع یعنی چه ؟ آیه شریفه، هلوع را معنا کرده است. کسی که به هنگام سختی و رنج فریادش به آسمان می رسد و بسیار آه و ناله می کند (جزوعا) و زمانی که خیری نصیبش می گردد بخل ورزیده آن را از دیگران دریغ می دارد . بنابراین هلوع، به معنای بی طاقتی و ناصبوری آمیخته با بخل است و در حقیقت معنایی ترکیبی دارد. این طبیعت اولیه آدمی است که به هنگام شداید، بیماری، فقر و مصائب، ظرفیت تحمل آن را ندارد. در عین حال زمانی که به نعمتی می رسد ا زدیگران دریغ می دارد با آن که خود در زمان سختی با جزع و فزع رنج نداشتن آن نعمت را تجربه کرده است . ۲-چرا انسان حریص آفریده شده ؟ اگر خداوند آدمی را کم صبر و حریص آفریده است ، نمی توان وی را برداشتن چنین خصلتی سرزنش کرد. باید توجه داشت که خصلت حرص است که آدمی را در جهات گوناگون به حرکت در می آورد و زمینه بسیاری از پیشرفت های مادی و معنوی را فراهم می سازد. مانند : حرص بر تحصیل علم، کشف حقایق، قرب به خداوند و عبادت، انجام کارهای خیر و ... البته این حرص اگر کنترل نشود پی آمدهای خطرناکی خواهد داشت . آنچه مذموم است کشانده شدن حرص به وادی خطرناک بخل و جمع مال و همانند این ها است . از این رو خداوند انسان های ساخته شده را از این آفت مبرا داشته و فرموده : (الا المصلین) ۳-رابطه این صفات زشت با احسن تقویم بودن انسان چیست؟ با توضیحی که در بحث قبل داده شد، روشن گردید که نه تنها این صفات با احسن تقویم بودن انسان یا احسن بودن خلقت هر چیز (الذی احسن کل شی ء خلقه ) منافاتی ندارد، بلکه لازمه آن است، زیراصفاتی را که خداوند به انسان عطا کرده و در وجودش به ودیعه نهاده است. که چگونه از این نعمت ها استفاده کند، تا مایه بدبختی او نشود. اگر از مسیر اعتدال خارج شود و دچار افراط و تفریط گردد همین نعمت به نقمت و بلا تبدیل و صفت احسن به زشت و مذموم مبدل می شود. ۴-چه گروهی مثتثنا شده اند ؟ از میان تمام انسان ها ، مومنین نمازگزار از صفت «هلوع» استثناء شده اند که آن ها هم اوصافی دارند که در ادامه آیات آمده است . « اگر نماز را مقدم و به عنوان محور دیگر صفات ذکر کرد، برای این است که شرافت نماز را برساند (الصلاه عمود الدین) و بفهماند که نماز بهترین اعمال است. علاوه بر این ، نماز اثر روشنی در دفع « صفات مذموم» دارد، چون در جای دیگر قرآن نماز بازدارنده از هر فحشاء و منکر دانسته شده و در ادامه با اضافه کردن (الذین هم علی صلاتهم دائمون) مداومت آن ها بر نماز را ستوده است و این اشاره دارد بر این که اثر هر عملی با مداومت در آن کامل می شود » پس نماز دائمی موثر بر تربیت خواهد بود نه نماز مصلی . 📢پیام ها ۱-انسان موجودی بی صبر و حریص است و ریشه بسیاری از ناهنجاری ها نیز حرص و بخل است (... هلوعا ... جزوعا ... منوعا ) ۲-انسان بی صبر و حریص ، نه طاقت سختی را دارد و نه چشم دیدن آسایش دیگران را (....... هلوعا .......جزوعا .... منوعا ) ۳-راه نجات از اخلاق زشت و اضطراب ، یاد خدا و نماز است (.... ان الانسان .... جزوعا .... منوعا ... الاالمصلین) ۴-انسان باید خودش را از کانال قرآن و دین بشناسد و دردش را با آن درمان کند (ان الانسان خلق هلوعا ... جزوعا ... منوعا الا المصلین) ۵-نماز و یاد خدا مهار کننده غرایز و مانع خلق و خوی ناپسند است (ان الانسان خلق هلوعا ... الا المصلین) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir