﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۳۹ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۷۷ و ۴۷۸ 👌عنوان: سرگذشت سرکشان 💎آیه: «وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»؛ (سوره فصلت آیه ۱۷) و اما قوم ثمود را هدایتشان کردیم؛ پس آنان، (کافران) کوردلی را بر هدایت ترجیح دادند؛ در نتیجه به کیفر آنچه کسب می کردند، صاعقه عذاب خفت آور، آنان را گرفت. 🖋مقدمه قرآن مجید با استناد به عینیت های تاریخی و حوادثی که رخ داده است، سعی در توجه دادن انسان به درک واقعیت و نتایج عملکرد خود کرده است؛ از جمله این موارد، داستان قوم ثمود و علل نابودی آنان با عذاب الهی است که در این آیه، به آن پرداخته شده است. 📋واژه ها: استحبوا: ترجیح دادند ، برگزیدند (فعل ماضی از ماده « حب» باب استفعال ) العمی: کوری (مراد، گمراهی است که به استعاره، آن را کوری نامیدند) صاعقه: شدت صوت رعد (از ماده « صعق») الهون: ذلت و خواری 📌نکات تفسیری ۱-تاریخچه قوم ثمود ثمود، طایفه ای بت پرست از قوم عرب بودند که پیش از قوم عاد در سرزمین حجر میان حجاز و شام می زیستند و دارای عمرهای طولانی و سرزمین های آباد و خرم و باغ های پر نعمت بودند. حضرت صالح که از ذریه حضرت نوح بود در شانزه سالگی بر آن ها مبعوث شد و تا سن ۱۲۰ سالگی آن ها را ارشاد کرد. در آخر، به آن ها پیشنهاد داد من از خدایان شما درخواست می کنم؛ اگر اجابت کردند، از پیش شما می روم و اگر اجابت نکردند، شما از خدای من چیزی طلب کنید ؛ اگر اجابت کرد، ایمان بیاورید. روز موعود فرا رسید. حضرت صالح ، از یکایک بتان درخواست کرد و جواب نشنید. آن ها از حضرت صالح ع خواستند ماده شتری ده ماهه قرمز رنگ پرکرک از دل کوه بیرون بیاورد و معجزه محقق شد، ولی بازهم ایمان نیاوردند و شتر را کشتند . بعد از سه روز، صاعقه آسمانی آمد و آن ها را هلاک کرد. ۲-منظور از هدایت در آیه چیست؟ هدایت بر دو نوع است الف) تکوینی: که همان حس فطری و عقل درونی است که خداوند در نهاد هر موجودی قرار داده است تا مسیر خلقت خویش را بپیماید: (ربنا الذی اعطی کل شی ء خلقه ثم هدی) پروردگار ما کسی است که به هر موجودی، آن چه لازمه آفرینش او بوده ، داده؛ سپس هدایت کرده است. ب) تشریعی: که نشان داده راه با تمام دلایل و معجزات توسط پیامبران است. منظور آیه از هدایت، همان هدایت تشریعی است . خداوند، با لطف خویش پرده ابهام را از پیش چشم آن ها کنار زد و دل های آنان را به جهان کمال راغب کرد ، تا ( اهدنا الصراط مستقیم) را به آن ها بشناساند. (و کیف تکفرون و انتم تتلی علیکم آیات الله و فیکم رسوله و من یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم) و چگونه ممکن است شما کافر شوید با این که آیات خدا بر شما خوانده می شود و پیامبر او در میان شماست و هر کس به خدا تمسک جوید به راه راست هدایت شده است . ۳- اختیار یا اجبار؟ انسان، موجودی است مرکب از عقل و شهوت، عقل به انسان اختیار می دهد راه صحیح را برگزیند و تابع شهوات و هواهای نفسانی نباشد این ایه شریف ، دلیل روشن و بارزی است بر مسأله آزادی و اراده انسان و نظریه جبرگرایی را که مخالف هدف آفرینش است و دستگاه آفرینش را به صورت یک صحنه خیمه شب بازی در خواهد آورد را رد کرده و بر عقاید جبریه خط بطلان می کشد. و قوم لجوج ثمود، با این همه دلایل و معجزات به پیامبرشان ایمان نیاوردند و به تصریح آیه، کوری و ضلالت را بر هدایت ترجیح دادند. به سبب همین اختیارشان با دست خود خود را به هلاکت رسانده و به عذاب سخت الهی گرفتار شدند. ۴-عاقبت سرکشان خداوند قوم مغرور و خود پسند ثمود را به عذاب سخت گرفتار کرد. عاقبت قوم ثمود در آیات مختلف قرآن به تعابیر گوناگون بیان شده است: الف) در سوره اعراف ، آیه ۷۸ آمده است : فاخذتهم الرجفه فاصبحوا فی دارهم جاثمین زمین لرزه شدید آن ها را فراگرفت و صبحگاهان جسم های بی جانشان در خانه هایشان باقی مانده بود. ب) در پنجمین آیه سوره حاقه می فرماید: فاما ثمود فاهلکوا بالطاغیه . قوم ثمود به وسیله یک عامل ویرانگر نابود شدند.⬇️

⬆️ج)همچنین در آیه ۶۷ سوره هود آمده است : و أخذ الذین ظلموا الصیحه فاصبحوا فی دیارهم جاثمین قم ستمگر ثمود، به وسیله صیحه آسمانی از میان رفتند و در خانه هایشان به رو افتادند و مردند. اما از این که در آیه مورد بحث، تعبیر به صاعقه شده، ممکن است در ابتدا تصور شود میان این تعابیر، منافاتی وجود دارد؛ ولی با کمی دقت، نشان می دهد که چهار تعبیر فوق (رجفه، طاغیه ، صیحه و صاعقه) به یک حقیقت بازگشت می کند ؛ زیرا صاعقه، دارای تمام خصوصیات مذکور است. صدای وحشتناک دارد که از آن می توان به صیحه آسمانی تعبیر کرد و با آتش سوزان همراه است ؛ لذا می توان به آن ، صاعقه گفت و نقطه ای که فرو می آید، تولید لرزه شدید می کند که می توان به رجفه تعبیر کرد و یک وسیله ویرانگر و مخرب است که به طاغیه تعبیر شده است . در حقیقت بلاغت قرآن ایجاب می کند که ابعاد مختلف یک عذاب را با تعبیرات گوناگون در آیات مختلف بیان کند تا در نفوس انسان ها تأثیر عمیق تری بخشد. ۵-تناسب عذاب و گناه بین گناه و عذاب، تناسب وجود دارد . خداوند انسان ها را به تناسب گناهانی که انجام می دهند مجازات می کند برای نمونه کسی که پروردگارش را فراموش کند و بخواهد به خیال خود راحت زندگی کند، خداوند زندگی اش را تنگ و سخت قرار می دهد. اگر زنا زیاد شود، زلزله ، و مرگ ناگهانی افزایش می یابد. هرگاه والیان و حاکمان دروغ بگویند، باران بند می آید و هر گاه سلطان ستم کند، دولت، سست وبی اعتبار شود و اگر زکات داده نشود، چهارپایان بمیرند. کسانی که اوامر الهی را سرپیچی کنند و مقابل خدا تکبر ورزند، خداوند آن ها را در دنیا و آخرت، به عذاب خوار کننده ای گرفتار می کند (العذاب الهون) تا در چشم دیگران ذلیل و پست شوند؛ مانند فرعون و نمرود. خداوند قوم ثمود مستکبر را نیز خوار کرد تا مایه عبرت دیگران باشند. پیامبر اکرم ص فرمود: کسی که استکبار ورزد خداوند، او را پست کند. 📢پیام ها ۱-تاریخ ، بهترین درس عبرت است ( و اما ثمود) ۲-خداوند ؛ قبل از عذاب، اتمام حجت می کند (فهدیناهم ... فاخذتهم ) پس ما هم در مسائل خانوادگی و اجتماعی و اخلاقی و ... قبل از مواخذه باید اتمام حجت کنیم. ۳-شرک ورزی و پرستش غیر خدا، گمراهی و کوری است (فاستحبوا العمی علی الهدی) ۴-جوامع گمراه و گنهکار، در خطر گرفتار شدن به عذاب های دنیوی اند (فاستحبوا العمی علی الهدی فاخذتهم صاعقه العذاب الهون بما کانوا یکسبون) ۵-انسان، در اراده و سرنوشت خود، مختار و آزاد است (فاستحبوا العمی علی الهدی) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🎞 زیارت وارث 💧...اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا وارِثَ آدمَ ...💧 🎤باصدای:امیر حسین شگفتی 🎬تدوین:سید روح الله موسوی التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۳۹ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۷۷ و ۴۷۸ 👌عنوان: سرگذشت سرکشان 💎آیه: «وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»؛ (سوره فصلت آیه ۱۷) و اما قوم ثمود را هدایتشان کردیم؛ پس آنان، (کافران) کوردلی را بر هدایت ترجیح دادند؛ در نتیجه به کیفر آنچه کسب می کردند، صاعقه عذاب خفت آور، آنان را گرفت. 🖋مقدمه قرآن مجید با استناد به عینیت های تاریخی و حوادثی که رخ داده است، سعی در توجه دادن انسان به درک واقعیت و نتایج عملکرد خود کرده است؛ از جمله این موارد، داستان قوم ثمود و علل نابودی آنان با عذاب الهی است که در این آیه، به آن پرداخته شده است. 📋واژه ها: استحبوا: ترجیح دادند ، برگزیدند (فعل ماضی از ماده « حب» باب استفعال ) العمی: کوری (مراد، گمراهی است که به استعاره، آن را کوری نامیدند) صاعقه: شدت صوت رعد (از ماده « صعق») الهون: ذلت و خواری 📌نکات تفسیری ۱-تاریخچه قوم ثمود ثمود، طایفه ای بت پرست از قوم عرب بودند که پیش از قوم عاد در سرزمین حجر میان حجاز و شام می زیستند و دارای عمرهای طولانی و سرزمین های آباد و خرم و باغ های پر نعمت بودند. حضرت صالح که از ذریه حضرت نوح بود در شانزه سالگی بر آن ها مبعوث شد و تا سن ۱۲۰ سالگی آن ها را ارشاد کرد. در آخر، به آن ها پیشنهاد داد من از خدایان شما درخواست می کنم؛ اگر اجابت کردند، از پیش شما می روم و اگر اجابت نکردند، شما از خدای من چیزی طلب کنید ؛ اگر اجابت کرد، ایمان بیاورید. روز موعود فرا رسید. حضرت صالح ، از یکایک بتان درخواست کرد و جواب نشنید. آن ها از حضرت صالح ع خواستند ماده شتری ده ماهه قرمز رنگ پرکرک از دل کوه بیرون بیاورد و معجزه محقق شد، ولی بازهم ایمان نیاوردند و شتر را کشتند . بعد از سه روز، صاعقه آسمانی آمد و آن ها را هلاک کرد. ۲-منظور از هدایت در آیه چیست؟ هدایت بر دو نوع است الف) تکوینی: که همان حس فطری و عقل درونی است که خداوند در نهاد هر موجودی قرار داده است تا مسیر خلقت خویش را بپیماید: (ربنا الذی اعطی کل شی ء خلقه ثم هدی) پروردگار ما کسی است که به هر موجودی، آن چه لازمه آفرینش او بوده ، داده؛ سپس هدایت کرده است. ب) تشریعی: که نشان داده راه با تمام دلایل و معجزات توسط پیامبران است. منظور آیه از هدایت، همان هدایت تشریعی است . خداوند، با لطف خویش پرده ابهام را از پیش چشم آن ها کنار زد و دل های آنان را به جهان کمال راغب کرد ، تا ( اهدنا الصراط مستقیم) را به آن ها بشناساند. (و کیف تکفرون و انتم تتلی علیکم آیات الله و فیکم رسوله و من یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم) و چگونه ممکن است شما کافر شوید با این که آیات خدا بر شما خوانده می شود و پیامبر او در میان شماست و هر کس به خدا تمسک جوید به راه راست هدایت شده است . ۳- اختیار یا اجبار؟ انسان، موجودی است مرکب از عقل و شهوت، عقل به انسان اختیار می دهد راه صحیح را برگزیند و تابع شهوات و هواهای نفسانی نباشد این ایه شریف ، دلیل روشن و بارزی است بر مسأله آزادی و اراده انسان و نظریه جبرگرایی را که مخالف هدف آفرینش است و دستگاه آفرینش را به صورت یک صحنه خیمه شب بازی در خواهد آورد را رد کرده و بر عقاید جبریه خط بطلان می کشد. و قوم لجوج ثمود، با این همه دلایل و معجزات به پیامبرشان ایمان نیاوردند و به تصریح آیه، کوری و ضلالت را بر هدایت ترجیح دادند. به سبب همین اختیارشان با دست خود خود را به هلاکت رسانده و به عذاب سخت الهی گرفتار شدند. ۴-عاقبت سرکشان خداوند قوم مغرور و خود پسند ثمود را به عذاب سخت گرفتار کرد. عاقبت قوم ثمود در آیات مختلف قرآن به تعابیر گوناگون بیان شده است: الف) در سوره اعراف ، آیه ۷۸ آمده است : فاخذتهم الرجفه فاصبحوا فی دارهم جاثمین زمین لرزه شدید آن ها را فراگرفت و صبحگاهان جسم های بی جانشان در خانه هایشان باقی مانده بود. ب) در پنجمین آیه سوره حاقه می فرماید: فاما ثمود فاهلکوا بالطاغیه . قوم ثمود به وسیله یک عامل ویرانگر نابود شدند. ج)همچنین در آیه ۶۷ سوره هود آمده است : و أخذ الذین ظلموا الصیحه فاصبحوا فی دیارهم جاثمین قم ستمگر ثمود، به وسیله صیحه آسمانی از میان رفتند و در خانه هایشان به رو افتادند و مردند. اما از این که در آیه مورد بحث، تعبیر به صاعقه شده، ممکن است در ابتدا تصور شود میان این تعابیر، منافاتی وجود دارد؛ ولی با کمی دقت، نشان می دهد که چهار تعبیر فوق (رجفه، طاغیه ، صیحه و صاعقه) به یک حقیقت بازگشت می کند ؛ زیرا صاعقه، دارای تمام خصوصیات مذکور است. صدای وحشتناک دارد که از آن می توان به صیحه آسمانی تعبیر کرد و با آتش سوزان همراه است ؛ لذا می توان به آن ، صاعقه گفت و نقطه ای که فرو می آید، تولید لرزه شدید می کند که می توان به رجفه تعبیر کرد

و یک وسیله ویرانگر و مخرب است که به طاغیه تعبیر شده است . در حقیقت بلاغت قرآن ایجاب می کند که ابعاد مختلف یک عذاب را با تعبیرات گوناگون در آیات مختلف بیان کند تا در نفوس انسان ها تأثیر عمیق تری بخشد. ۵-تناسب عذاب و گناه بین گناه و عذاب، تناسب وجود دارد . خداوند انسان ها را به تناسب گناهانی که انجام می دهند مجازات می کند برای نمونه کسی که پروردگارش را فراموش کند و بخواهد به خیال خود راحت زندگی کند، خداوند زندگی اش را تنگ و سخت قرار می دهد. اگر زنا زیاد شود، زلزله ، و مرگ ناگهانی افزایش می یابد. هرگاه والیان و حاکمان دروغ بگویند، باران بند می آید و هر گاه سلطان ستم کند، دولت، سست وبی اعتبار شود و اگر زکات داده نشود، چهارپایان بمیرند. کسانی که اوامر الهی را سرپیچی کنند و مقابل خدا تکبر ورزند، خداوند آن ها را در دنیا و آخرت، به عذاب خوار کننده ای گرفتار می کند (العذاب الهون) تا در چشم دیگران ذلیل و پست شوند؛ مانند فرعون و نمرود. خداوند قوم ثمود مستکبر را نیز خوار کرد تا مایه عبرت دیگران باشند. پیامبر اکرم ص فرمود: کسی که استکبار ورزد خداوند، او را پست کند. 📢پیام ها ۱-تاریخ ، بهترین درس عبرت است ( و اما ثمود) ۲-خداوند ؛ قبل از عذاب، اتمام حجت می کند (فهدیناهم ... فاخذتهم ) پس ما هم در مسائل خانوادگی و اجتماعی و اخلاقی و ... قبل از مواخذه باید اتمام حجت کنیم. ۳-شرک ورزی و پرستش غیر خدا، گمراهی و کوری است (فاستحبوا العمی علی الهدی) ۴-جوامع گمراه و گنهکار، در خطر گرفتار شدن به عذاب های دنیوی اند (فاستحبوا العمی علی الهدی فاخذتهم صاعقه العذاب الهون بما کانوا یکسبون) ۵-انسان، در اراده و سرنوشت خود، مختار و آزاد است (فاستحبوا العمی علی الهدی) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽🎞 زیارت وارث 💧...اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا وارِثَ آدمَ ...💧 🎤باصدای:امیر حسین شگفتی 🎬تدوین:سید روح الله موسوی التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۷۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1374 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۷۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1375 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۴۰ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۷۹ و ۴۸۰ 👌عنوان: بشارت الهی 💎آیه: «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ »؛ (سوره فصلت آیه ۳۰) همانا کسانی که گفتند: « پروردگار ما خدا است» : سپس ایستادگی کردند، فرشتگان بر آنان نازل می شوند (و می گویند) « نترسید و غم مخورید و بشارت باد شما را به آن بهشتی که به شما وعده داده می شود» 🖋مقدمه انسان ها در پرتو هدایت انبیاء و رسولان الهی چند گروهند: ۱-گروهی همیشه دشمن حقیقت بوده و علم مخالفت و لجاجت با حق سر می دهند و در صدد خاموش کردن نور الهی هستند مانند ابوجهل و ابولهب ۲-افرادی ، در ظاهر دم از دین و ایمان می زنند ؛ ولی در میدان عمل ، سودجو و منفعت طلبند و وقتی در امواج پر تلاطم هواهای نفسانی و شهوات قرار می گیرند، غرق می شوند مانند طلحه و زبیر. ۳-گروهی به یگانگی افریدگار اقرار کرده و به اصول و ارکان توحید معتقدند. دعوت رسول را لبیک گفته و از برنامه های مکتب قرآن پیروی می کنند و در حوادث و موانع و مشکلات دچار هیچ گونه لغزش و انحرافی نمی شوند؛ مانند سمیه و یاسر که در گرمای شدید عربستان زیر شکنچه های سخت دست از ایمان خود برنداشته و استوار ماندند و یا با شعار « احد ، احد» به دیدار باقی و ملکوت اعلی شتافتند. آیات قبل سرگذشت گروه اول و دوم را بیان کرد ولی آیه مورد بحث عاقبت گروه سوم را بیان می کند. 📋واژه ها: استقاموا: استقامت کردند (فعل ماضی از ماده « قوم» باب استفعال) تتنزل: فرود می آید (فعل مضارع از ماده « نزل» باب تفعل) لا تخافوا: نترسید (فعل نهی از ماده « خوف») توعدون: وعده داده می شوید (فعل مضارع مجهول از ماده « وعد») 📌نکات تفسیری ۱-اقرار وحدانیت انسان موحد و مومن، نه تنها در مقام عمل، بلکه در بیان و گفتار هم باید به وحدانیت خدا اقرار کند. نخستین شعار پیامبر اکرم ص هنگام بعثت « قولو لا اله الا الله تفلحوا» بود و یکی از مراحل ایمان، اقرار با زبان است. و در جمله « ربنا الله» که به معنای توحید و نفی شرک است ؛ کلمه « رب» بر لفظ جلاله الله که مستجمع صفات کمال است مقدم شده، تا انحصار ربوبیت در الله و نفی پرستش غیر خدا را برساند؛ ۲-استقامت در عمل لازمه استقامت، ایمان به ارسال رسل و انزال کتب و امامت امامان اطهار ع است و عمل به تمامی احکام واوامر و نواهی خداوند است. باید تا آخرین نفس و لحظه مرگ در مسیر مستقیم الهی ثابت قدم بود و دچار هیچ گونه انحراف و لغزشی نشد (واستقم کما امرت و لا تتبع اهواهم) و آن چنان که مأمور شده ای استقامت نما و از هوی و هوس های آنان پیروی مکن همان گونه که در نماز، دست کم روزی ده بار از خداوند می خواهیم : « اهدنا الصراط المستقیم» ما را به راه راست هدایت کن» محمد بن مسلم از حضرت امام صادق ع درباره این آیه پرسید، حضرت فرمود: « یعنی کسانی که بر امامان یکی پس از دیگری استقامت ورزیدند ...» محمد بن فضیل از امام رضا ع پرسید: « استقامت چیست؟» فرمود: « استقامت به خدا سوگند همین ولایتی است که شما شیعیان دارید» ۳-بشارت فرشتگان در دنیا و آخرت بعضی ازمفسرین گفته اند: نزول فرشتگان بر مومنان با استقامت به هنگام مرگ و انتقال از این جهان به جهان دیگر است، جمعی دیگر از مفسران نیز گفته اند: فرشتگان در سه موقف: « به هنگام مرگ» و « به هنگام ورود در قبر» و « به هنگام زنده شدن در رستاخیز» به سراغ مومنان می روند. اما حقیقت این است که این بشارت ها دایمی و همیشگی است زیرا « تتنزل» فعل مضارع است و بر استمرار دلالت می کند، آیه نیز هیچ قید و شرطی ندارد و کلام فرشتگان در آیه بعد که می گویند: (نحن اولیاوکم فی الحیاه الدنیا و فی الاخره) ما یاران و مددکاران شما در زندگی دنیا و آخرت هستیم همیشگی بودن بشارت های فرشتگان را تأئید می کند. بنابراین نزول فرشتگان هم در دنیا است همانطور که خداوند پنج هزار فرشته را برای یاری مسلمانان در جنگ بدر نازل کرد و هم در هنگام ورود به قبر و هنگام زنده شدن در رستاخیز که روایات به آن اشاره نموده است. ۴-تفاوت خوف و حزن خوف و ترس، مربوط به حوادث بیمناک و سختی است که مومنان در آینده در پیش دارند، از قبیل سکرات مرگ ، قبر ، قیامت و ... ولی حزن مربوط به حوادث ناگوار گذشته است از قبیل گناهان از دست دادن ثواب و ... چون حوادث سخت آینده بسیار مهم است و بر هر انسانی مشکل است ، خوف، بر حزن مقدم شده است موحدان بااستفاده از امداد الهی و نزول فرشتگان ، در سیطره ترس و اندوه قرار نمی گیرند. ⬇️