. 💠 خداوند...در سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ اَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ إياتِهِ وَ يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ...[يقيناً خدا بر مؤمنان منّت نهاد كه در ميان آنان پيامبرى از خودشان برانگيخت كه آيات او را بر آنان مى‌خواند و (از آلودگى‌هاى فكرى و روحى) پاكشان مى‌كند، و كتاب و حكمت به آنان مى‌آموزد.] 🌾 یکی از وظایف انبیا مسئله تعلیم بشر بوده است که همواره در کنار مسئله تربیت و تزکیه نفوس آنها مطرح شده است. بنابراین باید توجه داشت که همیشه در کنار تعلیم، خواه ناخواه مسئله تزکیه هم مطرح می شود. 💠 این یک مأموریت الهی است که در هر محیط آموزشی باید به بحث تزکیه و تربیت هم پرداخته شود. چه یک نفر باشد چه بیشتر. همان طور که در آیات مذکور مسئله تعلیم همواره در کنار مسئله تزکیه و تربیت آمده است در سایر محیط‌های آموزشی نیز باید به حضور توأمان این دو مسئله توجّه داشت. به عبارت دیگر جداسازی این دو مقوله صحیح نیست. ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 4⃣ ✍ #آیت_الله_آقا_مجتبی_تهرانی | ادب الهی، کتاب سوم، صفحه ۱۷۶ ✅ #یک_آیه_یک_نکته 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 "غفلت آگاهانه" ◾️سعی کنید بین شما و بچه، حالت خجالت و شرم‌حضوری و رودربایستی وجود داشته باشد. اگر بدی‌ای از او دیدید و به او گفتید که تو این کار را کردی، شرم حضور او از بین می‌رود و احساس می‌کند شما از عیوبش باخبر هستید؛ احساس می‌کند...پیش شما حرمت و شخصیتی ندارد. وقتی که احساس کرد پیش شما شخصیتی ندارد، دیگر برای حفظ شخصیت خودش پیش شما، ارزشی قائل نیست. ▫️من مثالی می‌زنم برای شما: فرض کنید شما ظرفی پر از شیر، از مغازه ای گرفته و...چون این ظرف پر می‌باشد، بسیار آهسته و با احتیاط کامل حرکت می‌کنید، تا چیزی از شیر بر زمین نریزد. اما اگر...کسی آمد و به شما تنه زد، و نصف ظرف شیر بر زمین ریخت،...دیگر شما در حرکت، احتیاط نمی‌کنید و آهسته نمی‌روید؛ بلکه بدون هیچ هراسی، می‌توانید به سرعت حرکت کنید... ◾️دربارۀ کودکانِ خود نیز سعی کنید کودک شما خیال کند که ظرف حیثیت و حرمت او پر می‌باشد و باید با احتیاط کامل رفتار کند، و تلاش کند کسی به او تنه نزند؛ امّا اگر شما آمدید و به او تنه زدید، دیگر ظرف حرمت و شخصیت او تقلیل خواهد یافت،و طبعاً دیگر نباید توقع داشته باشید که این کودک رفتارش با شما مثل سابق باشد.پس وقتی که می‌خواهید به طفل تذکری بدهید، باید خیلی عاقلانه باشد. ◽️...تغافل یعنی اینکه انسان متوجه باشد و خودش را به غفلت بزند؛ عالِم باشد و طفل نداند که عالم است. اینکه شما از عیوب فرزند خود اطلاع داشته باشید، خوب است؛ اما اینکه او اطلاع داشته باشد که شما اطلاع دارید، بد است. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد 🤫 #روش_تغافل 3⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸پدر باید فکر کند که امروز من در مقابل فرزندم یک مقام مسئولم، فرمانده ام و از طرف خداوند به این سمَت ولایت نسبت به طفل منصوب شده ام. مجرای "أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی‌الْأَمْرِ مِنْكُمْ"[خدا و پیامبر و اولیای امرتان را اطاعت کنید.] قرار گرفته‌ام و الآن نسبت من و این طفل این است که او باید از من پیروی کند. 🔹چه طور؟ یعنی پدر فرمانی که خلاف الله و رسول هست به طفل ندهد. باید به طفل فرمانی بدهد که خدا و رسول داده‌اند تا احساس کند که الآن در جهت الله و رسول دارد إعمال ولایت می‌کند...البته بچه که نمی‌تواند بفهمد...فقط این ولی امر را می‌بیند و چیز دیگر را نمی‌بیند. 🔸بر پدر لازم است که وقتی از بچه خطایی در این مسأله می‌بیند، این خطا را چنان در ذهن خودش بزرگ تلقی کند که وقتی دارد به طفل تذکر می‌دهد، شما احساس کنید که پدر، خودش مضطرب است...اما چون این طفل آن ظرفیت را ندارد که بتواند مورد یک شدتی و یک مقدار خشونتی قرار بگیرد، پدر فشار را بر خودش می‌آورد نه بر طفل. 🔹یعنی چه؟ خودش احساس رنج می‌کند، احساس درد می‌کند. مثل دکتری که به خودش می‌پیچد که نمی‌تواند مریض را جراحی کند. پیچیدن پدر به خودش از بی ادبیِ طفل و نگاهی که می‌کند _اگر حرف هم نزند_ روی طفل اثر عجیبی می‌گذارد و در ذهنش، این مطلب بزرگ می‌شود... 🔸اما گاهی نگاه، نفسانی می‌شود؛ یعنی چون پدر غضبناک شده و به شخصیتش برخورده با طفل برخورد می‌کند. این روی طفل اثر سوء می‌گذارد. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد۳، صفحه۳۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 5⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹اما بحث درباره‌ی کسانی که نباید با آنها دوستی برقرار کرد در این رابطه می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [اى اهل ايمان! يهود و نصارى را سرپرستان و دوستان خود مگيريد، آنان سرپرستان و دوستان يكديگرند و هر كس از شما، يهود و نصارى را سرپرست و دوست خود گيرد از زمرۀ آنان است.] 🔸در اینجا خیلی صریح، نهی است. ای کسانی که ایمان آوردید! یهود و نصاری را دوست خود نگیرید؛ یعنی بحث پیوند درونی است. "اولیاء" اینجا به معنای "دوستان" است. یهود و نصاری باهم پیوند مناسبی دارند. وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [هر كس از شما، يهود و نصارى را سرپرست و دوست خود گيرد از زمرۀ آنان است.]، دلیلی است که برای این مطلب می آورد. 🔹کسانی که از نظر اعتقادی با تو همسو نیستند یا به تعبیری با هم مختلف هستید را به عنوان رفیق انتخاب نکن! ✍ #آیت_الله_آقا_مجتبی_تهرانی | تربیت فرزند، صفحه ۲۰۴ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 6⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 وحدت [قرآن] گُنگ نيست و تخيلى نيست، كه توحيد است، توحيدى كه عشق به حق و آزادى از غير اوست؛ توحيدى در درون، با شكستن الهه‏ى «هوس» و در جامعه، با شكستن طاغوت و در هستى، با كنار گذاشتن رب‏النوع‏ها و بت‏ها. 💠 همان‏طور كه ابراهيم از اسماعيل گذشت و با نمرود درگير شد و از ستاره و ماه و خورشيد و از محكوم‏ها بُريد و به حاكم رو انداخت و دل به او داد و گفت: «لا احِبُّ الْآفِلينَ»؛ من محكوم‏ها و آفل‏ها را دوست ندارم. 💠 کسانى كه با شناخت‏ها همراه هستند، به اين احساس‏ها مى‏رسند. و هنگامى كه شناخت و احساس با هم گره خورد، عمل و حركت متولد مى‏شود... 💠 طلب و احساس من، مقدمات كارم را فراهم مى‏كنند و ورزيدگى‏ها را به من مى‏رسانند. و من همراه سه عامل آگاهى، طلب و ورزيدگى مى‏توانم به محبوبم برسم و كارم را عملى كنم. ✍ #استاد_صفایی_حائری | مسئولیت و سازندگی، صفحه ۱۶۶ و ۱۶۷ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 7⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 قرآن اساسش بر مذمت کسانی است که اسیر تقلید و پیروی از آباء و گذشتگان هستند و تعقل و فکر نمی‌کنند تا خودشان را از این اسارت آزاد بکنند... هدف قرآن از این مذمت چیست؟ هدف قرآن تربیت است؛ یعنی در واقع می‌خواهد افراد را بیدار کند که مقیاس و معیار باید تشخیص و عقل و فکر باشد... 💠 قرآن کثرت را مذمت کرده است؛ آنجا که می فرماید: وَ إِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِن هُم إِلّا يَخرُصونَ [اگر از بیشتر کسانی که در روی زمین هستند اطاعت کنی، تو را از راه خدا گمراه می کنند؛ (زیرا) آنها تنها از گمان پیروی می‌نمایند، و تخمین و حدس (واهی) می‌زنند.] 💠 اگر اکثر مردم را پیروی کنی تو را گمراه می‌کنند؛ چون اکثر مردم تابع عقل نیستند؛ تابع گمان و تخیل‌اند، همین که چیزی در خیالشان پیدا می‌شود دنبالش می‌روند. چون اکثر این جور هستند، پس به اکثر اعتماد نکن. این هم خودش نوعی استقلال بخشیدن به عقل است و دعوت به اینکه عقل باید معیار باشد. ✍ #شهید_مطهری | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۱۹۴ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 8⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 كسانى مى‏توانند مربى انسان‏ها باشند كه به دردها و درمان‏ها و به وضع روحيه‏ها آگاهى داشته باشند. آگاهى از دردها و درمان‏ها را بايد از وحى- از كتاب و سنت- بدست آورد؛ چون اوست كه از استعدادهاى انسان و قلمرو استعدادهاى او و از قانون‏هاى حاكم بر اين دو آگاه است و درگيرى‏ها و دردها و درمان‏ها و راه حل‏ها را مى‏شناسد. 🌾 براى شناخت روحيه‏ها مى‏توان از تجربه و برخورد، از آموزش و تعلم‏ و از لطافت روحى و فرقان استفاده كرد. این فرقان، روحيه‏ها را از يكديگر جدا مى‏كند و وضع و زمينه و طرز برخورد را مشخص مى‏نمايد؛ چون همه را نمى‏توان با يك چوب پيش برد و با يك روش تربيت كرد. مربى به وحى و فرقان نيازمند است... 💠 فرقان نيرويى است كه در مرحله‏ى اطاعت و تقوا به انسان ارزانى مى‏شود؛ «انْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً»... نتيجه‏ى تقوا و ايمان، رحمت وسيع و نورانيتى است كه خط مشى انسان را مشخص مى‏كند و نشان مى‏دهد. 🌾 و رابطه‏ى اين فرقان و تقوا اين گونه توضيح مى‏يابد. با طرح سؤال، حركت فكرى آغاز مى‏شود و با حركت فكر به شناخت‏ها مى‏رسيم. و با اين شناخت‏ها به عشق‏ها و لطافت‏هاى روحى و با اين عشق و لطافت به اطاعت و تقوا. 💠 تقوا نتيجه‏ى حركت‏ها و ورزش‏ها و تجربه‏هاى ممتدى است كه از حركت انسان بدست مى‏آيد. و در اين حد است كه انسان...مى‏تواند علامت‏ها را ببيند و از علامت‏ها، نه از اعمال و از حرف‏ها، روحيه‏ها را بشناسد. ✍ #استاد_صفایی_حائری | مسئولیت و سازندگی، صفحه ۵۴ و ۵۵ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 9⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔻سرمایه‌دار مؤمن به انقلاب یعنی چه؟ سرمایه‌دار مؤمن به انقلاب به کسی می‌گویند که خودش و تخصصش را دربست تقدیم به انقلاب بکند؛ نمونه برای ما خدیجه سلام الله علیها‌ است. خدیجه قبل از اسلام چه بود؟ یک سرمایه‌دار. خدیجه وقتی مسلمان شد و اسلام آورد یک سرمایه‌دار مومن به اسلام شد و گفت: «خود من و دارایی من همه در اختیار اسلام است.» 🎙#شهید_بهشتی | سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های آیت‌ الله شهید دکتر سید محمد حسینی بهشتی، جلد۱، صفحه ۳۰۵ و ۳۰۶ 🏴 وفات #حضرت_خدیجه سلام الله علیها تسلیت باد. 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 این ایجاد وابستگی و حالت مرید دادن به طفل، حالت خطرناکی است. مرید معنایش این است که فردی به دلیل ارادتش، دیگر نظارت را فراموش کند. مردم حتی نسبت به روحانی هم باید این روش را داشته باشند؛ یعنی اعتماد بکنند، اما نظارت را هم فراموش نکنند. 🌾 اگر قدرت نظارت را از خودشان سلب کنند، حالت مریدی می‌شود و این منفی است. «بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر» [ دوست و یار یکدیگرند؛ همواره به کارهای نیک و شایسته فرمان می دهند و از کارهای زشت و ناپسند بازمی دارند.] یعنی مردم، نظارتشان حفظ شود. 💠 مربی نباید شاگردش را مرید خودش بار بیاورد و از این خوشحال شود که اگر من یک کلمه بگویم: «فلانی خوب نیست»، او صددرصد قبول می‌کند که خوب نیست و اگر من یک اشاره بکنم که «فلانی خوب است»، صددرصد قبول می‌کند که خوب است. این چیست که درست کردی؟! این چه تربیتی است؟! چه درست کردی؟! هم او را ضایع کردی و هم خودت را! ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۴، صفحه ۲۳۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 🔟 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 آیا شما می‌خواهی سلب‌کننده آزادی و اختیار بچه‌ها باشی و تازه اسمش را بگذاری دلسوزی و تربیت؟! 🌾 من خیلی پدر خوبی هستم؛ نمی‌گذارم بچه‌ام چپ و راست برود و خطا بکند! خیلی مادر دلسوزی هستم، آن‌قدر مراقب کوچک‌ترین حرکات بچه‌ام هستم که نمی‌گذارم این‌طرف یا آن‌طرف برود! چه مدرسه خوبی! آن‌قدر مراقب بچه‌ها هستند که بچه‌ها امکان تخطّی از این‌طرف و آن‌طرف ندارند! 💠 آفرین بر من و تو مسلمانِ پیرو قرآن که این‌قدر کج‌فکر می‌کنیم! می‌گویم قرآن می‌گوید اگر خدا می‌خواست این‌ها مشرک نشوند برایش کاری نداشت؛ مشرک نمی‌شدند. 🌾 خدا خواسته آن‌ها امکان مشرک شدن داشته باشند. خدا به پیغمبرش می‌گوید «اَفَاَنت تکره النّاس حتی یکونوا مؤمنین؟»؛ تو می‌خواهی مردم را مجبور کنی مؤمن باشند؟ تو برای این رسالت نیامدی. . 💠 حالا تو، پدر و تو مادر، می‌خواهی بچه‌ات را مجبور کنی که مؤمن باشد؟ و تو معلم و مربی می‌خواهی این بچه را مجبور کنی مؤمن و خوش‌رفتار باشد؟ قیمت این آدمک‌های مصنوعی ظریفِ زیبای دلربا از قیمت یک مجسمه قشنگ بیشتر نخواهد بود. 🌾 بیایید همه باهم تصمیم بگیریم بچه‌هایمان آدم باشند. آدم باشند یعنی چه؟ یعنی مختار باشند. آگاه و مختار. نقش ما و شما نسبت به این بچه‌ها باید نقش کمک باشد؛ نقش فراهم آورنده زمینه‌های بیشتر برای رشد سریع‌تر و سالم‌تر و سرراست‌تر باشد. ✍ #شهید_بهشتی | نقش آزادی در تربیت کودک، صفحه ۱۵ و ۱۶ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 1⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

💠 وقتى كه انسان محدود به هفتاد هشتاد سال شد، ناچار جورى تربيت مى‏شود كه استعداد و سرمايه‏هايش در اين هفتاد سال كارگشا باشند و ناچار با قانون‏هايى زندگى مى‏كند كه در اين هفتاد سال تجربه شده‏اند و براى مسائلى مى‏كوشد كه در اين هفتاد سال آمد و شد دارند. 🌾 اما در آن‏جا كه ما هستى را با وسعتى شناختيم كه تا بى‏نهايت راه دارد...انسان به گونه‏اى تربيت مى‏شود كه با قانون‏هاى حاكم بر اين عوالم درگير نشود و به گونه‏اى تربيت مى‏شود كه استعداد و سرمايه‏هايش در تمام اين عوالم كارگشا باشند... انسانِ خانه را پدر مى‏تواند تربيت كند و انسانِ جامعه را استاد و انسانِ زمين را و اين دنيا را دانشمند. اما انسانِ تمام هستى و انسانِ رهرو تا آن سوى عوالم را چه كسى جز آفريدگار هستى و انسان؟ 💠 دانشمندان، انسان محدود به اين عالم را براى اين عالم مى‏توانند تربيت كنند، البته آن هم در صورتى كه با تمام قانون‏هاى اين عالم آشنا شده باشند و ديگر هيچ ابهامى در اين مرحله نداشته باشند. اما انسان عظيم را هنوز نشناخته‏اند و هستى وسيع را هنوز نفهميده‏اند كه بتوانند قانون‏ها و مسائلش را بشناسند و راه تربيت و شكل تربيتش را بشناسند. لذا تمام راه‏هاى تربيتى، مسأله‏اى را حل نكرده است كه خود باعث مسأله‏هاى بى‏شمار شده‏اند و منشأ بدبختى‏ها و بن‏بست‏ها و عصيان‏ها... 🌾 مربى انسان جز آفريدگار انسان نيست. ربّ اوست و مربى اوست. و ديگران بايد درس تربيت را از او بگيرند و راه تربيت را بياموزند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | مسئولیت و سازندگی، صفحات ۵۰ تا ۵۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 2⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 آنچه تکفیری‌ها و داعش و طالبان و در کشور ما گروه فرقان و مجاهدین خلق و منافقین را به وجود آورد، یک چیز بود: «برداشت‌های سطحی از قرآن و روایات». قرآن هم وقتی می‌خواهد بین حق و باطل فرق بگذارد، دقیقاً روی همین انگشت می‌گذارد. می‌گوید علامت باطل این است که سطحی است. علامت حق این است که عمقی است. حق را به درخت تشبیه می‌کند، که ریشه‌اش از اعماق زمین بیرون می‌آید. باطل را به علف هرز تشبیه می‌کند که با باران زمستان، تخم این گیاه سبز می‌شود، بهار به نهایت درجه‌اش می‌رسد، تابستان خشک می‌شود و با بادهای بعدی ریشه‌کن می‌شود. 🌾 دقیقاً روی این انگشت می‌گذارد: «و مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَار» [مَثَل کلمه ناپاک مانند درخت ناپاک است که از زمین ریشه کن شده و هیچ قرار و ثباتی ندارد] کمونیسم، لیبرالیسم، دموکراسی، علوم انسانی غرب، اینها سرتاسر «اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ» [از زمین ریشه کن شده] است و به همین دلیل «مَا لَهَا مِنْ قَرَار» [بدون ثبات] است... 💠 به عزیزان عرض می‌کنم در تربیت اولاد سطحی برخورد نکنید. همین موجب زحمتتان می‌شود...برنامه داشته باشید برای اداره خانمتان. خانم برنامه داشته باشد برای اداره آقا. هر دو برنامه داشته باشند برای اداره فرزند. مدیریت این نیست که انسان یک چیزی از این و یک چیزی از آن بشنود، سر هم بکند تا بشود آداب معاشرت، سرهم کند بشود آداب همسرداری. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۱، صفحه ۲۹ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 3⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat