. 🏷 "قصه گویی به جای تشویق و تنبیه" 🔸من یادم هست که آقای علامه که الآن در حیات‌اند و مؤسس مدارس علوی تهران هستند...آمده بود شیراز که پسرش را ببیند و در جلسه‌ای با من آشنا شد و اصرار داشت که من برای همکاری با او در مدارس علوی به تهران بروم. من هر عذری که ذکر کردم، قبول نکرد... 🔹من در آنجا دیدم که وقتی می‌خواستند کلاس را اداره کنند، چند نفر در گوشه و کنار کلاس بداخلاق‌ها و خوش‌اخلاق‌ها را می‌نوشتند و آنها را تنبیه و تشویق می‌کردند تا کلاس آرام بشود. آقای حسینی[مدیر مدرسه] یک جلسه برای من با سوم و چهارمی‌ها و یک جلسه هم با پنجم و ششمی‌ها گذاشت. 🔸من گفتم: کسانی که جلسه را اداره می‌کنند، کمک نکنند و بروند کنار. من به همان روش پدرم، قصه گفتن را برای آنها شروع کردم و حتی یک نفر از این بچه‌ها خلاف نمی‌کرد. به جاهای حساس قصه که می‌رسید، من می‌گفتم: بقیه‌اش باشد برای جلسه بعد. آقای حسینی گفت: بچه‌ها به قدری روی صحبت‌های شما حساس شدند که با دستشان پشم قالی‌ها را کندند؛ مثل کسی که می‌خواهد مطلبی را گوش بگیرد و دست خودش را فشار می‌دهد یا دندان‌هایش را روی هم قفل می‌کند... 🔹قصه بسیار سازنده است. قرآن که شفای دردهاست، مطالب را به صورت «داستانی» بیان کرده است. در امر تربیت داستان بسیار سازنده است. 👤 #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۳، صفحه ۲۱۲ و ۲۱۳ 📝 #خاطرات_تربیتی 6⃣2⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🏷 "قصص موثر" 🔸قرآن می‌گوید در داستان‌هایی که ما نقل می‌کنیم، عبرت است: «لَقَد كان في‏ قَصَصِهِم عِبرَةٌ لِأُولي الْأَلباب» اینکه می‌گوید: «عبرت» است، یعنی با شنیدن این داستان و قصه، می‌توانی از مشکلی از مشکلات موجود خودت «عبور» کنی. این، پل و معبری برای حرکت توست؛ اگر این قصص نباشند، تو حیران می‌شوی که از کدام راه بروی؛ این معبر به تو نشان می‌دهد که دیگران که در وضع مشابه تو قرار گرفتند، از کدام راه رفتند و تو اکنون باید از کدام راه بروی. 🔹قصص به اندازه‌ای در تربیت انسان مؤثرند که هم برای فردی در عالی‌ترین سطوح علمی، آموزنده هستند و هم برای بچۀ سه،چهار ساله. وقتی که رسول اکرم(ص) هنگام قرائت قرآن، قصۀ موسی و هارون را مرور می‌کند، برایش درس است و هر بار که آن را می‌خواند، برایش تازگی دارد. او به قدری مطالب تازه از قصص دریافت می‌کند که فرصت نمی‌کند همۀ آنها را بیان کند. وقتی این قصه‌ها را برای بچه‌ها هم نقل می‌کنی، برایشان نتیجه دارد. 🔸وقتی که یک مطلب را در قالب مثال بیان می‌کنند، هر کسی به اندازۀ فهمش از آن مثال می‌فهمد؛..بچه به اندازۀ بچگی‌اش می‌فهمد و بزرگ به اندازۀ بزرگی‌اش... یعنی اگر شما قصۀ موسی و هارون را در پانزده سالگی، بیست سالگی، سی سالگی بخوانید، اگر در سیر و حرکت و تکامل باشید، هرچه‌‌ بزرگ‌تر می‌شوید، آن را بیشتر می‌فهمید و برایتان مهم‌تر و آموزنده‌تر می‌شود و آن را جدی‌تر می‌گیرید. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد سوم، صفحه ۸۶ 📖 #نقش_داستان_در_تربیت 8⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔰 امروزه تعلیم و تربیت از مسائل بسیار مهم عالَم است. اساس امنیت عالم به تعلیم و تربیت برمی‌گردد. اگر تعلیم و تربیت بر اساس الگوی صحیح انسانی باشد، انسان‌هایی به وجود خواهند آمد که در مقابل موج خواهند ایستاد و جلوی پیدایش توفان‌های آینده را خواهند گرفت؛ چراکه آنها انسان‌هایی معتقد و سؤال کننده مثل کوه‌ها در خشکی و موج شکن‌ها در دریا خواهند بود. 🔻کشوری که می خواهد از هر لحاظ جهانی شود، به تمدّنی نیاز دارد که جهانی باشد و از جنس توحید و توجه به خدا. لازمه ایجاد تمدّن جهانی، امنیت است و امنیت به قدرتی ماورائی نیاز دارد که کسی بر آن تسلط نداشته و خودش بر خودش مسلط باشد؛ به نحوی که نفسانیّات بر او غلبه نکند و بتواند ضامن امنیت عالَم باشد. اگر این تمدن بخواهد در عالَم پایه‌گذاری شود، آغازگر آن برنامه‌ريزی برنامه های تربیتی برای بچه‌هاست. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | تربیت دینی کودک | صفحه ۱۱ و ۱۲ 🌱 #ضرورت_تربیت 1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. ⚔️ امروز در عالم دو ولایت مطرح است: ولایت اهل‌بیت(ع) نسبت به مسلمانان خالص و ولایت یهود برای مسلمانان ناخالص. در این‌طرف، ولایت امام دارد سر بلند می‌کند. در آن‌طرف هم ولایت اسرائیل دارد سر بلند می‌کند. در این وسط، کسانی هستند که باید یا جذب این بشوند یا جذب آن بشوند... ⚔️ کسانی که با امام مخالفت می‌کنند، اینها می‌مانند تا اینکه بالاخره از زیر پرچم اسرائیل سر دربیاورند! چون در عالم، دو ولایت بیشتر نخواهد بود...در آینده، وقتی این دو کاملاً رشد بکنند، با یکدیگر رودررو خواهند شد؛ یعنی دیگر هیچ مملکتی، بین [نهضت] امام و اسرائیل واسطه و فاصله نخواهد بود. الان سوریه و لبنان واسطه هستند. در آینده، حکومت اسلامی و اسرائیل [مستقیماً] با هم اصطکاک پیدا خواهند کرد؛ یعنی ولایت اهل‌بیت(ع) یک طرف، یهود هم یک طرف! تمام کسانی که نمی‌توانند زیر بار یهود بروند، می‌بینند که چاره‌ای جز قبول ولایت اهل‌بیت(ع) ندارند. آن‌وقت، اهل‌بیت(ع) رشد می‌کنند. در این وضعیت است که تمام جوامع، جز یهودی‌صفتان، سراغ امام زمان(ع) می‌آیند و این مقدمۀ ظهور امام زمان(ع) خواهد شد... ⚔️ سرنوشت این انقلاب را برایتان گفتم تا اگر سختی‌ها و فشارهایی پیش آمد، بدانید کسی که بناست در صف اهل‌بیت(ع) باشد را تحت فشار قرار می‌دهند. این شخص اگر به درد اهل‌بیت(ع) نخورد، به صف دشمنان ایشان ملحق خواهد شد. در مقابل هم، بسیاری افراد از صف دشمنان بیرون می‌آیند و به صف شما می‌پیوندند. 🎙سخنرانی #آیت_الله_حائری_شیرازی در جمع سپاه استان اصفهان، سال١٣۶۵ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🎉 در روزهای عید، خدا وعده عطا و جایزه به همه داده. پدرها و مادرها نیز همین حالت و همین وضع را برای فرزندان خردسالشان در نظر بگیرند؛ ولو به یک مقدار کمی هم شده، دهان بچه‌هایشان را شیرین کنند و چیزی برای آن‌ها بگیرند تا این روز با روزهای دیگر برای بچه‌ها فرق داشته باشد؛ تفاوت داشته باشد. احساس بکنند که خدایی دارند و آن خدا این روز را عید قرار داده و در این روز به همه جایزه می‌دهد، صله می‌دهد. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد چهار، صفحه ۴۹ 🎉 #غدیرانه ✊ #غدیر_باور_ماست 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🇮🇷 در مدرسه که بچه‌ها هندسه می‌خوانند، یک قسمت از قضایای هندسه را حفظ می‌کنند که در امتحان چند نمره دارد. بعضی از بچه‌ها این قضایا را خوب حفظ می‌کنند تا اصل نمره‌شان از این راه تأمین شود! اما بعضی دیگر روی اینکه مسئله را حل کنند، حساب باز می‌کنند...انبیاء می‌خواهند «مسئله حل کن» درست کنند، نه «قضیه حفظ کن»... 🇮🇷 این انقلاب را ببینید؛ شما دائماً دعا می‌کنید که خدایا! به انقلاب کمک کن، خدایا! نصرتش کن؛ از آن طرف، می‌بینید اینجا بمباران می‌شود، آنجا تلفات دارد، در جبهه‌ها مشکلات پیش می‌آید! اینها «مسئله» است. شما می‌خواهید خدا مسئله را حل کند؛ اما خدا می‌گوید: اگر من برایت حل کنم که می‌شود قضیه. اگر قضیه را به تو بدهم و تو آن را حفظ کنی که رشد نمی‌کنی. کمک به تو این است که قدرت حل مسئله را پیدا کنی. 🇮🇷 شما می‌بینید بعد از انقلاب، اول در گنبد که شورش و درگیری پیش آمد، برای مردم خیلی بزرگ بود و می‌گفتند: چطور این مسئله حل می‌شود؟ مسئلۀ [شهر] گنبد که تمام شد، مسئلۀ کردستان پیش آمد. مسئلۀ کردستان تمام نشده بود که جنگ شروع شد و هر مسئله از مسئلۀ قبلی، بزرگ‌تر و سخت‌تر بود. این روش تربیتی خدایی است که می‌خواهد انسان خودش «جوشش» داشته باشد. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۱، صفحه ۱۸۳ و ۱۸۴ 🇮🇷 #ایران_قوی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸وقتی وضعیت مسلمان‌ها را با وضعیت کفار مقایسه کنیم، می‌بینیم که مسلمان‌ها از حق مشروع خودشان محروم می‌شوند و کفار، تجاوزهای خودشان را مستور می‌کنند؛ جانیان عالم به صورت ناصحان و خیرخواهان، و ناصحان عالم به صورت تجاوزگران و اشرار معرفی می‌شوند. حال این سؤال پیش می‌آید که چرا اینها نمی‌توانند و چرا آنها می‌توانند؟ 🔹هیچ لاشخوری سراغ موجود زنده نمی‌رود. اگر استعمار، لاشه‌خوار است، این اعتراف است به اینکه استعمارشونده، مُرده است و او مردارخوار است. لاشخورها تا جانور تکان می‌خورد، نزدیکش نمی‌شوند؛ اما وقتی مطمئن شدند که تمام شده و جان خودش را کنده، می‌آیند سراغش. 🔸ریشۀ این مردن یا مردار شدن در کجاست؟ ریشه در اوایل زندگی دارد که در اواخر زندگی آشکار می‌شود. در طفولیت اِشکالی به وجود آمده که در بزرگسالی به صورت دیگری جلوه می‌کند. 🔹ما به عنوان حفاظت از بچه و مراقبت از سلامتش و اینکه عقلش نمی‌رسد و هنوز ناقص است، او را محجور می‌کنیم و قالبی بار می‌آوریم؛ یعنی از همان اول که می‌خواهد به چیزی دست بزند، قالب‌بندی‌اش می‌کنیم و او را کوچک بار می‌آوریم؛ بعد می‌خواهیم وقتی که بزرگ شد، کشورِ استعماری برایش قالب درست نکند. 🔸ما بچه را قالب‌پذیر می‌کنیم؛ اما می‌خواهیم وقتی که بزرگ شد، قالب‌شکن بشود. قالب‌شکنی باید از بچگی شروع شود. بت‌شکنی باید از بچگی و خردسالی شروع شود؛ یعنی به او اجازه پرواز بدهید و برایش حصار در حصار نیاورید. 🔻ادامه دارد... ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۲، صفحات ۳۲ الی ۳۴ ✊ #تربیت_حماسی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹همه مادرها وقتی می‌بینند بچه سر سفره به سمت لیوان می‌رود، یا دستش را عقب می‌کشند، یا تشر می‌زنند و داد می‌زنند و پرخاش می‌کنند که بچه دست نزن، یا همین کار را با ملایمت بیشتر می‌کنند و می‌گویند: بچه نباید دست به لیوان بزند، یا لیوان را از دست او دور می‌گذارند، یا او را از لیوان دور می‌کنند. 🔸اما دیدم عروسم که یک اتریشیِ مسلمان‌شده است، وقتی بچه‌اش سر سفره دست به سمت لیوان آب برد، فوری از آشپزخانه یک لیوان خالی آورد و گذاشت جلویش و این بچه شروع کرد آب را از این لیوان ریخت در آن لیوان و دوباره از آن لیوان برگرداند در لیوان اول تا ارضاء شد، اقناع شد، راحت شد، اشباع شد و لیوان را گذاشت و آمد کنار. 🔹از مادرش پرسیدم: چی شد؟! گفت: وقتی آمد به سمت سفره، دیدم دارد به من پیام می‌دهد که می‌خواهم آب‌بازی کنم. من هم وسایل بازی را برایش فراهم کردم. 🔸همه ما دیده‌ایم که وقتی بچه‌ها دستشان را توی گِل گلدان می‌کنند، هر کدام از مادرها متناسب با فرهنگشان، با پرخاش و تندی دستش را تکان می‌دهند و او را به دستشویی می‌برند و دستش را می‌شویند؛ می‌گویند: لباسش را کثیف کرد، دستش را کثیف کرد، محیط را کثیف کرد؛ 🔹اما دیدم این مادر وقتی بچه‌اش دست در گلدان کرد...مقداری ماسه تمیز ساحلی برایش آورد و در یک وان گذاشت و بچه را گذاشت جلوی ماسه‌های ساحل. 🔸وقتی که بچه می‌خواهد آب‌بازی کند و شما لیوان را از جلویش برمی‌دارید یا بچه را برمی‌دارید، هزار معنای منفی در این کار است. 🔻ادامه دارد... ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۲، صفحه ۳۳ و ۳۴ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔹وقتی که بچه می‌خواهد آب‌بازی کند و شما لیوان را از جلویش برمی‌دارید، هزار معنای منفی در این کار است: نمی‌فهمی، نمی‌دانی، نمی‌توانی بفهمی، نمی‌توانی بدانی، هنوز کوچک‌تر از آن هستی که به لیوان دست بزنی، لیوان از تو بزرگ‌تر است، تو ناتوانی، تو نادانی، تو نالایقی، تو مهارت این کار را نداری. 🔸پس دو روش برای تربیت داریم: یکی اینکه وقتی بچه چیزی را می‌خواهد، یعنی دارد پیام می‌دهد و ما پیامش را درک کنیم. در این صورت، بچه آقا و امیر می‌شود و وقتی در طفولیت امیر شد، در هفتاد سالگی اسیر نمی‌شود. 🔹روش دیگر این است که ما لیوان را از جلوی دستش برداریم. یعنی ما داریم با هزار زبان به او می‌گوییم: شأن لیوان بالاتر از آن است که در دسترس تو باشد. همین است که بعد‌ها جمله برژینسکی می‌شود: نفت شأنش بالاتر از آن است که در اختیار اعراب یا مسلمان‌ها باشد. نفت را یهود و صهیونیست‌ها باید اداره کنند. 🔸از باب احتیاط، از باب دلسوزی، از باب محبت می‌گوییم: لیوان شکستنی است اما معنایش اسارت است؛ معنایش عدم رشد است. 🔹امام حسین(ع) بیعت کردن را نپذیرفت و مقاومت کرد تا آنها شرارت کردند و با شرارتشان خلع سلاح شدند. همین موقعیت، موقعیت فعلی صهیونیست‌ها و آمریکایی‌هاست. 🔸اگر مسلمان‌ها مقاومت نکنند، آنها هم مجبور نیستند شرارت کنند و وقتی شرارت نکنند، شناسایی نمی‌شوند و خلع سلاح نمی‌شوند. کِی این مقاومت از ناحیۀ عالم اسلام صورت می‌گیرد؟ وقتی که از بچگی لیوان را از جلوی دستش برندارند. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، ج ۲، ص ۳۵ و ۴۰ ✊ #تربیت_حماسی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔸خدا رحمت کند پدر ما را، اول ماه محرم که می‌رسید، می‌آمد بالای بسترمان و قبل از اینکه چیزی خورده باشیم، می‌گفت: دهانت را باز کن و یک ذره تربت می‌ریخت توی دهانمان. 🔹یادم هست کلاس اول یا دوم ابتدایی بودم، معلم گفت: بروید سرهایتان را اصلاح کنید. من آمدم و به پدرم گفتم: معلم گفته سرتان را اصلاح کنید. پدرم گفت: الآن دهه‌ی عاشوراست. بگذار بعد از دهه اصلاح کن. 🔸رفتم سر کلاس. معلم به من گفت: حائری! چرا سرت را نتراشیده‌ای؟ گفتم: الآن دهه‌ی محرم است و بی‌اختیار اشکم جاری شد. معلم گفت: خُب بگو دهه‌ی محرم است، چرا گریه می‌کنی؟! این به خاطر آن تربت بود. «والاِیمان مُخَالِطٌ لَحْمَک وَ دَمَک». این تربت را می‌دهند تا ایمان با گوشت و خونتان مخلوط شود. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد چهارم، صفحه ۴۹. 📝 #خاطرات_تربیتی 🌱 #تربیت_حسینی 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔺علی(ع) و فاطمه(س) چه کار کرده بودند که زینب(س) این‌گونه از آب درآمد و حسین(ع) آن‌گونه؟ 🔻اولین اثری که بر اولاد خودشان گذاشتند، این بود که اولاد خود را «نترساندند»، بچه را با وحشت تربیت نکردند، خانه‌شان خانه‌ی خفقان و وحشت و رعب نبود. بسیاری از پدر و مادرها بچه‌های با استعدادی دارند و تحمل بچه‌ی بااستعداد، مشکل است. لذا این بچه‌ها را از بچگی مرعوب می‌کنند... 🔺اصل تربیتی دیگر علی(ع) و فاطمه(س)، «حرمت و احترام»، عجیبی بود که برای فرزندانشان قائل بودند... 🔻اصل سومی که علی(ع) و فاطمه(س) در خانه داشتند «محبت بی‌دریغ» بود. بسیاری از پدرها می‌ترسند بچه خودشان را ببوسند. بسیاری از مادرها فرزندانشان را کم می‌بوسند. این غلط است. فاطمه زهرا(س) بچه‌ی خودش را به سینه‌اش می فشرد. رسول‌خدا(ص) در هنگام رحلت، اجازه نداد که این بچه‌ها را از روی سینه‌اش بلند کنند. 🔺این روحیه دادن و محبت کردن است که موجب می‌شود هیچ‌کس نتواند اینها را با هیچ‌چیز بخرد. محبت کردند تا بچه ها قابل «تطمیع» نباشند. نترساندند تا بچه‌ها قابل «تهدید» نباشند. به بچه‌ها شخصیت و حرمت دادند تا «ابهت‌های اجتماعی» و جمعیت‌های انبوه آنها را نگیرد و دچار واهمه نکند. زینب کبری(س) وقتی که در بازار صحبت کرد، دچار واهمه نشد؛ وقتی که در مجلس یزید سخنرانی کرد، دچار واهمه نشد. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی، راه رشد، جلد۲، صفحات ۵۶ و ۵۹. 🌱 #تربیت_حسینی 1⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🎥 خاطره‌ای تربیتی و درس‌آموز از حاج رمضان درباره حاج قاسم 🔻ببینید چطور یک مربی به جای امر و نهی‌های بدون دلیل، به دیگران ملاک می‌دهد. ✅ #استاد_صفایی_حائری: ساختن جامعه توحیدی ممکن نیست مگر این که افراد آن جامعه، موحّد باشند و به توحید رسیده باشند و توحید واقعی زمانی است که کارهای ما محرکی جز الله نداشته باشد... و از این گذشته با اینکه محرک، الله است، در حرکت‌هایی که به خاطر اوست حرکت‌ها بدون سنجش و از دم دست نباشد که او حرکتی را می‌خواهد که مهم‌ترین است و ضروری‌ترین. عبودیت؛ یعنی این نظارت بر محرک‌ها و حرکت‌ها. (تربیت کودک، صفحات ۱۵ و ۱۹) ✅ #آیت_الله_حائری_شیرازی: شما هر اندازه که به قوۀ تمییز بچه[متربی] مدد بدهید و ملاک به دستش بدهید که خودش با آن ملاک کار کند و طبق آن ملاک انتخاب کند، این بهترین خدمتی است که در تربیت او می‌توانید انجام دهید. (راه رشد، جلد ۱، صفحه ۸۵) 📝 #خاطرات_تربیتی 0⃣3⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat