. 💠 قرآن اساسش بر مذمت کسانی است که اسیر تقلید و پیروی از آباء و گذشتگان هستند و تعقل و فکر نمی‌کنند تا خودشان را از این اسارت آزاد بکنند... هدف قرآن از این مذمت چیست؟ هدف قرآن تربیت است؛ یعنی در واقع می‌خواهد افراد را بیدار کند که مقیاس و معیار باید تشخیص و عقل و فکر باشد... 💠 قرآن کثرت را مذمت کرده است؛ آنجا که می فرماید: وَ إِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِن هُم إِلّا يَخرُصونَ [اگر از بیشتر کسانی که در روی زمین هستند اطاعت کنی، تو را از راه خدا گمراه می کنند؛ (زیرا) آنها تنها از گمان پیروی می‌نمایند، و تخمین و حدس (واهی) می‌زنند.] 💠 اگر اکثر مردم را پیروی کنی تو را گمراه می‌کنند؛ چون اکثر مردم تابع عقل نیستند؛ تابع گمان و تخیل‌اند، همین که چیزی در خیالشان پیدا می‌شود دنبالش می‌روند. چون اکثر این جور هستند، پس به اکثر اعتماد نکن. این هم خودش نوعی استقلال بخشیدن به عقل است و دعوت به اینکه عقل باید معیار باشد. ✍ #شهید_مطهری | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحه ۱۹۴ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 8⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 كسانى مى‏توانند مربى انسان‏ها باشند كه به دردها و درمان‏ها و به وضع روحيه‏ها آگاهى داشته باشند. آگاهى از دردها و درمان‏ها را بايد از وحى- از كتاب و سنت- بدست آورد؛ چون اوست كه از استعدادهاى انسان و قلمرو استعدادهاى او و از قانون‏هاى حاكم بر اين دو آگاه است و درگيرى‏ها و دردها و درمان‏ها و راه حل‏ها را مى‏شناسد. 🌾 براى شناخت روحيه‏ها مى‏توان از تجربه و برخورد، از آموزش و تعلم‏ و از لطافت روحى و فرقان استفاده كرد. این فرقان، روحيه‏ها را از يكديگر جدا مى‏كند و وضع و زمينه و طرز برخورد را مشخص مى‏نمايد؛ چون همه را نمى‏توان با يك چوب پيش برد و با يك روش تربيت كرد. مربى به وحى و فرقان نيازمند است... 💠 فرقان نيرويى است كه در مرحله‏ى اطاعت و تقوا به انسان ارزانى مى‏شود؛ «انْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً»... نتيجه‏ى تقوا و ايمان، رحمت وسيع و نورانيتى است كه خط مشى انسان را مشخص مى‏كند و نشان مى‏دهد. 🌾 و رابطه‏ى اين فرقان و تقوا اين گونه توضيح مى‏يابد. با طرح سؤال، حركت فكرى آغاز مى‏شود و با حركت فكر به شناخت‏ها مى‏رسيم. و با اين شناخت‏ها به عشق‏ها و لطافت‏هاى روحى و با اين عشق و لطافت به اطاعت و تقوا. 💠 تقوا نتيجه‏ى حركت‏ها و ورزش‏ها و تجربه‏هاى ممتدى است كه از حركت انسان بدست مى‏آيد. و در اين حد است كه انسان...مى‏تواند علامت‏ها را ببيند و از علامت‏ها، نه از اعمال و از حرف‏ها، روحيه‏ها را بشناسد. ✍ #استاد_صفایی_حائری | مسئولیت و سازندگی، صفحه ۵۴ و ۵۵ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 9⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🔻سرمایه‌دار مؤمن به انقلاب یعنی چه؟ سرمایه‌دار مؤمن به انقلاب به کسی می‌گویند که خودش و تخصصش را دربست تقدیم به انقلاب بکند؛ نمونه برای ما خدیجه سلام الله علیها‌ است. خدیجه قبل از اسلام چه بود؟ یک سرمایه‌دار. خدیجه وقتی مسلمان شد و اسلام آورد یک سرمایه‌دار مومن به اسلام شد و گفت: «خود من و دارایی من همه در اختیار اسلام است.» 🎙#شهید_بهشتی | سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های آیت‌ الله شهید دکتر سید محمد حسینی بهشتی، جلد۱، صفحه ۳۰۵ و ۳۰۶ 🏴 وفات #حضرت_خدیجه سلام الله علیها تسلیت باد. 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 این ایجاد وابستگی و حالت مرید دادن به طفل، حالت خطرناکی است. مرید معنایش این است که فردی به دلیل ارادتش، دیگر نظارت را فراموش کند. مردم حتی نسبت به روحانی هم باید این روش را داشته باشند؛ یعنی اعتماد بکنند، اما نظارت را هم فراموش نکنند. 🌾 اگر قدرت نظارت را از خودشان سلب کنند، حالت مریدی می‌شود و این منفی است. «بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر» [ دوست و یار یکدیگرند؛ همواره به کارهای نیک و شایسته فرمان می دهند و از کارهای زشت و ناپسند بازمی دارند.] یعنی مردم، نظارتشان حفظ شود. 💠 مربی نباید شاگردش را مرید خودش بار بیاورد و از این خوشحال شود که اگر من یک کلمه بگویم: «فلانی خوب نیست»، او صددرصد قبول می‌کند که خوب نیست و اگر من یک اشاره بکنم که «فلانی خوب است»، صددرصد قبول می‌کند که خوب است. این چیست که درست کردی؟! این چه تربیتی است؟! چه درست کردی؟! هم او را ضایع کردی و هم خودت را! ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۴، صفحه ۲۳۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 🔟 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 آیا شما می‌خواهی سلب‌کننده آزادی و اختیار بچه‌ها باشی و تازه اسمش را بگذاری دلسوزی و تربیت؟! 🌾 من خیلی پدر خوبی هستم؛ نمی‌گذارم بچه‌ام چپ و راست برود و خطا بکند! خیلی مادر دلسوزی هستم، آن‌قدر مراقب کوچک‌ترین حرکات بچه‌ام هستم که نمی‌گذارم این‌طرف یا آن‌طرف برود! چه مدرسه خوبی! آن‌قدر مراقب بچه‌ها هستند که بچه‌ها امکان تخطّی از این‌طرف و آن‌طرف ندارند! 💠 آفرین بر من و تو مسلمانِ پیرو قرآن که این‌قدر کج‌فکر می‌کنیم! می‌گویم قرآن می‌گوید اگر خدا می‌خواست این‌ها مشرک نشوند برایش کاری نداشت؛ مشرک نمی‌شدند. 🌾 خدا خواسته آن‌ها امکان مشرک شدن داشته باشند. خدا به پیغمبرش می‌گوید «اَفَاَنت تکره النّاس حتی یکونوا مؤمنین؟»؛ تو می‌خواهی مردم را مجبور کنی مؤمن باشند؟ تو برای این رسالت نیامدی. . 💠 حالا تو، پدر و تو مادر، می‌خواهی بچه‌ات را مجبور کنی که مؤمن باشد؟ و تو معلم و مربی می‌خواهی این بچه را مجبور کنی مؤمن و خوش‌رفتار باشد؟ قیمت این آدمک‌های مصنوعی ظریفِ زیبای دلربا از قیمت یک مجسمه قشنگ بیشتر نخواهد بود. 🌾 بیایید همه باهم تصمیم بگیریم بچه‌هایمان آدم باشند. آدم باشند یعنی چه؟ یعنی مختار باشند. آگاه و مختار. نقش ما و شما نسبت به این بچه‌ها باید نقش کمک باشد؛ نقش فراهم آورنده زمینه‌های بیشتر برای رشد سریع‌تر و سالم‌تر و سرراست‌تر باشد. ✍ #شهید_بهشتی | نقش آزادی در تربیت کودک، صفحه ۱۵ و ۱۶ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 1⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

💠 وقتى كه انسان محدود به هفتاد هشتاد سال شد، ناچار جورى تربيت مى‏شود كه استعداد و سرمايه‏هايش در اين هفتاد سال كارگشا باشند و ناچار با قانون‏هايى زندگى مى‏كند كه در اين هفتاد سال تجربه شده‏اند و براى مسائلى مى‏كوشد كه در اين هفتاد سال آمد و شد دارند. 🌾 اما در آن‏جا كه ما هستى را با وسعتى شناختيم كه تا بى‏نهايت راه دارد...انسان به گونه‏اى تربيت مى‏شود كه با قانون‏هاى حاكم بر اين عوالم درگير نشود و به گونه‏اى تربيت مى‏شود كه استعداد و سرمايه‏هايش در تمام اين عوالم كارگشا باشند... انسانِ خانه را پدر مى‏تواند تربيت كند و انسانِ جامعه را استاد و انسانِ زمين را و اين دنيا را دانشمند. اما انسانِ تمام هستى و انسانِ رهرو تا آن سوى عوالم را چه كسى جز آفريدگار هستى و انسان؟ 💠 دانشمندان، انسان محدود به اين عالم را براى اين عالم مى‏توانند تربيت كنند، البته آن هم در صورتى كه با تمام قانون‏هاى اين عالم آشنا شده باشند و ديگر هيچ ابهامى در اين مرحله نداشته باشند. اما انسان عظيم را هنوز نشناخته‏اند و هستى وسيع را هنوز نفهميده‏اند كه بتوانند قانون‏ها و مسائلش را بشناسند و راه تربيت و شكل تربيتش را بشناسند. لذا تمام راه‏هاى تربيتى، مسأله‏اى را حل نكرده است كه خود باعث مسأله‏هاى بى‏شمار شده‏اند و منشأ بدبختى‏ها و بن‏بست‏ها و عصيان‏ها... 🌾 مربى انسان جز آفريدگار انسان نيست. ربّ اوست و مربى اوست. و ديگران بايد درس تربيت را از او بگيرند و راه تربيت را بياموزند. ✍ #استاد_صفایی_حائری | مسئولیت و سازندگی، صفحات ۵۰ تا ۵۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 2⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 آنچه تکفیری‌ها و داعش و طالبان و در کشور ما گروه فرقان و مجاهدین خلق و منافقین را به وجود آورد، یک چیز بود: «برداشت‌های سطحی از قرآن و روایات». قرآن هم وقتی می‌خواهد بین حق و باطل فرق بگذارد، دقیقاً روی همین انگشت می‌گذارد. می‌گوید علامت باطل این است که سطحی است. علامت حق این است که عمقی است. حق را به درخت تشبیه می‌کند، که ریشه‌اش از اعماق زمین بیرون می‌آید. باطل را به علف هرز تشبیه می‌کند که با باران زمستان، تخم این گیاه سبز می‌شود، بهار به نهایت درجه‌اش می‌رسد، تابستان خشک می‌شود و با بادهای بعدی ریشه‌کن می‌شود. 🌾 دقیقاً روی این انگشت می‌گذارد: «و مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَار» [مَثَل کلمه ناپاک مانند درخت ناپاک است که از زمین ریشه کن شده و هیچ قرار و ثباتی ندارد] کمونیسم، لیبرالیسم، دموکراسی، علوم انسانی غرب، اینها سرتاسر «اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ» [از زمین ریشه کن شده] است و به همین دلیل «مَا لَهَا مِنْ قَرَار» [بدون ثبات] است... 💠 به عزیزان عرض می‌کنم در تربیت اولاد سطحی برخورد نکنید. همین موجب زحمتتان می‌شود...برنامه داشته باشید برای اداره خانمتان. خانم برنامه داشته باشد برای اداره آقا. هر دو برنامه داشته باشند برای اداره فرزند. مدیریت این نیست که انسان یک چیزی از این و یک چیزی از آن بشنود، سر هم بکند تا بشود آداب معاشرت، سرهم کند بشود آداب همسرداری. ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۱، صفحه ۲۹ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 3⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 📗 "من این شکلی هستم" ◽️ کتاب درباره هدهدی است که برای دیدن دوست خود از درخت‌زار به شهر می‌رود. هدهد با دیدن عکس خود در شیشه‌ها فکر می‌کند که زیبا نیست و با لباس‌ها و لوازم مختلف سعی می‌کند ظاهر خود را تغییر بدهد؛ اما فقط ترسناک و سنگین می‌شود. هدهد در نهایت به کمک دوستش خود را در آینه صاف می‌بیند و متوجه زیبایی‌اش می‌شود. ✍ نویسنده: مسعود قره‌باغی 📚 ناشر: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان 📄 تعداد صفحات: ۴۰ص 🙎‍♂ مخاطب: کودکان ۵ تا ۸ سال ✅ ویژگی ها 1⃣ پرداختن به یک موضوع مهم به زبان کودکانه 2⃣ تصاویر زیبا 🪴 تاثیرات تربیتی 1⃣ تقویت عزت نفس 2⃣ تقویت روحیه پذیرش خود 🛒 برای خرید نسخه کاغذی کتاب، به اینجا مراجعه فرمایید. 📙 #تربیت_با_کتاب 📚 #معرفی_کتاب_کودک 6⃣3⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 یکی از روش های تربیت، موعظه است. موعظه با تعلیم، سخنراتی و اقامه‌ی برهان تفاوت دارد و از تاثیر ویژه‌ای برخوردار است. به هنگام وعظ، سخن به گونه‌ای به شنونده القا می‌شود که در قلب او نفوذ کرده و حالت رقت و صفا و نورانیتی در آن به وجود می‌آورد. گرچه موعظه غالبا به صورت خطابی القا می‌شود و از براهین عقلیه استفاده نمی‌شود. 🌾 موعظه فطرت انسان را بیدار می کند و در دل می نشیند و از دلیل و برهان و امر و نهی بیشتر تاثیر دارد. پندپذیری استعدادی است که در جان انسان نهاده شده و برای قبول تربیت آماده‌اش ساخته است... 💠 بنابراین پند و موعظه را می‌توان یکی از روش‌های مؤثر و سودمند تربیتی به شمار آورد. چنان‌که در قرآن نیز به عنوان یک روش معرفی شده است. خدا در قرآن به پیامبر اکرم می فرماید: مردم را به وسیله حکمت و موعظه حسنه به سوی راه پروردگارت دعوت کن. در آیه اخیر به پیامبر اکرم مأموریت داده میشود که با پند و موعظه حسنه مردم را به کارهای نیک دعوت کند و از ارتکاب کارهای بد بترساند. 🌾 از این آیه استفاده می‌شود که دو نوع موعظه داریم موعظه حسنه (خوب) و موعظه غیر حسنه. آنچه پیامبر بدان مأموریت یافته موعظه حسنه است. این موعظه...به گونه‌ای القا می‌شود که در دل نفوذ می‌کند و اثر بدی هم ندارد. ✍ #آیت_الله_امینی | اسلام و تعلیم و تربیت، صفحات ۴۲۰ الی ۴۲۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 4⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 🌸✨ #میلاد_امام_حسن_مجتبی علیه السلام بر شما همراهان «باور» مبارک باد.✨🌸 💠 الإمامُ الحسنُ عليه السلام: «عَجَبٌ لِمَن يَتَفَكَّرُ في مَأكولِهِ كَيفَ لا يَتَفَكَّرُ في مَعقولِهِ ، فيُجَنِّبَ بَطنَهُ ما يُؤذيهِ ، و يُودِعَ صَدرَهُ ما يُردِيهِ.» 💠 امام حسن عليه السلام می‌فرمایند: «در شگفتم از كسى كه درباره خوراك جسم خود مى‌انديشد چگونه درباره خوراك فكر خود نمى‌انديشد؟ شكمش را از آنچه زيان‌بار است پرهيز مى‌دهد، اما در سينه خود چيزهايى مى‌سپارد كه مايه نابوديش مى‌شود.» 📚 بحارالانوار، جلد ۱، صفحه ۲۱۸. 🛑 مراقب خوراک فکری خود، فرزندان و متربیان‌مان باشیم. 📜 #احادیث_تربیتی 1⃣5⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 اگر لبخند، نگاه، نوازش، صحبت، تفریح و همبازی شدن با بچه، روی حساب باشد، او ساخته می‌شود و احساس شخصیت می‌کند. 🌾 پس وقتی خدا می‌فرماید: «وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَ لَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورا». [به معنای اینکه] و دستت را به گردنت زنجیر مکن و بسیار هم گشاده‌دست نباش تا ملامت شده و حسرت‌زده بر جای نمانی. این را باید درباره فرزند هم رعایت کرد. 💠 «كُلَّ الْبَسْطِ» یعنی اینکه نه دستت را در نوازش و تنبیه باز بگذار و نه «مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ» دستت را در نوازش و تنبیه در گردنت غل و زنجیر کن... 🌾 باید نظم وجود داشته باشد و والدین و مربی برای هر مقداری از محبت یا خشم یا هر چیز دیگری حسابی قائل باشند. ✍️ #آیت_الله_حائری_شیرازی | تربیت دینی کودک، صفحه ۱۵۳ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 5⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

. 💠 خدا به پیغمبرش می‌گوید: تو حق نداری انسان‌ها را واداری به ایمان؛ تو باید راه ایمان را به انسان‌ها نشان بدهی؛ زمینه‌های محیطی ایمان پیدا کردن و آزادانه به راه ایمان گام نهادن را فراهم کنی. 🌾 البته در فراهم کردن زمینه‌ها باید قدرت به کار برود، اما قدرت باید فقط در این حد به کار برود که زمینه‌های منفی از بین برود و زمینه مساعد برای انتخاب احسن فراهم شود... 💠 حتی پیغمبر و امام و قرآن برای ساختن انسان‌ها کمکی بیش نیستند و نباید باشند. نه‌‌فقط نیستند، بلکه نباید باشند. آنجا که پیغمبر از روی شوق می‌خواهد بیش از این حد برای به راه آوردن انسان‌ها اقدامی کند، قرآن به او فرمان ایست می‌دهد. «طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ.» [ما قرآن را بر تو نازل نکردیم تا به مشقت و زحمت افتی.] ✍ #شهید_بهشتی | نقش آزادی در تربیت کودک، صفحه ۱۶۲ ☀️ #تربیت_در_قرآن | جزء 6⃣1⃣ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat